Enlace Judío México.- Las postales y cartas codificadas enviadas desde un campo de concentración escritas en orina revelan los experimentos secretos realizados en sujetos humanos.
SHAUL GREENSTEIN
En un pequeño museo en Polonia hay una exhibición de cartas que revelan información sobre la experimentación nazi con sujetos humanos, escrita en tinta invisible hecha de orina en el campo de concentración de Ravensbrück. La colección consta de 27 cartas que contienen información sobre experimentos médicos realizados en prisioneros políticos polacos. Las cartas fueron donadas al museo “Santos bajo el reloj” en Lublin, en el este de Polonia, por la familia de una de las ex presas, Krystyna Czyż-Wilgat.
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Frente de la postal de Lola Bergman enviada desde Cracovia a Jakob Rosenblum en Bucarest. La postal se guarda en los archivos de Yad Vashem y es parte de una colección de cartas del período del Holocausto.
Durante el Holocausto, la Alemania nazi llevó a cabo experimentos médicos con humanos, no solo en el campo de Auschwitz, sino también en Sachsenhausen, Buchenwald, Ravensbrück y otros. Ravensbrück era un campo de concentración alemán para mujeres en el norte de Alemania. Entre 1939 y 1945, unos 132,000 prisioneros pasaron por el campamento, incluyendo aproximadamente 40,000 polacos y 26,000 judíos.
Mientras en Auschwitz se llevaron a cabo experimentos brutales de valor médico marginal, como cambiar el color del ojo inyectando sustancias químicas en los ojos de los niños, etc., en el campamento de Ravensbrück, los experimentos estaban diseñados para mejorar la salud de los soldados alemanes. La penicilina moderna todavía no estaba disponible y muchos soldados alemanes murieron de gangrena causada por heridas infectadas. En el intento de encontrar medicinas alternativas para curar infecciones, los nazis implantaron bacterias en los huesos de las piernas y los músculos de los soldados insertando pedazos de madera o vidrio en las heridas. Las víctimas humanas de experimentos en el laboratorio se llamaban pequeños conejos, un apodo para la “ratas de laboratorio”. Los experimentos también se llevaron a cabo en 74 mujeres polacas, jóvenes y sanas, cuyos nombres aparecen en las 27 cartas que contienen mensajes ocultos sobre los horrores de los experimentos que pasaron por el campamento.
Uno de los sobres con texto escrito en orina humana del campamento de mujeres de Ravensbrück entre 1944-1943
En los campos de concentración estaba prohibido guardar pertenencias personales. La correspondencia fue permitida bajo una regulación estricta y con el escrutinio de la censura. Era posible enviar cartas desde el campamento que contenían información neutral que era aprobada por los censores, pero varios prisioneros lograron, usando tinta invisible hecha de orina humana, informar a sus familias y al mundo de los impactantes experimentos médicos que estaban teniendo lugar.
La brillante idea de escribir usando la orina como tinta perteneció a Janina Iwańska y la llevó a cabo Krystyna Czyż, que tenía una letra muy clara y hermosa. Su extraordinaria inteligencia y amor por la literatura fue la clave. En su primera carta a su hermano, Krystyna mencionó el período en que leían libros juntos. Ella enfatizó particularmente el libro, “Satanás del Séptimo Grado”, del autor infantil polaco Kornel Makuszyński, en el cual el héroe de la novela envía una carta donde la primera letra de las líneas de texto, cuando se juntan, forma un mensaje secreto. De manera similar, Krystyna ocultó las palabras “letra” y “orina” en el texto abierto. El hermano de Krystyna entendió las intenciones y supo qué hacer. Así fue como comenzó su correspondencia secreta.
La parte posterior de la postal de Lola Bergman enviada desde Cracovia a Jakob Rosenblum en Bucarest. La postal se guarda en los archivos de Yad Vashem y es parte integral de una colección de cartas del período del Holocausto.
Janina Iwańska planeaba escapar de la prisión y escribió un texto secreto en el sobre que contenía una carta dirigida a su padre. La carta en sí contenía algunas pistas que indicaban que el sobre contenía información secreta escrita con tinta invisible. Dado que la carta no tenía sello de censura, probablemente fue contrabandeada por los prisioneros que trabajaban en las fábricas fuera del campamento. Una vez que la carta llegó a su destino, en mano todavía estaba la tarea de leer el texto invisible. El método habitual era calentar los trozos de papel con el texto oculto usando una plancha. Gracias a los mensajes encriptados, la lista de 74 mujeres de Lublin que habían sido sometidas a experimentos médicos por médicos nazis en Ravensbrück se hizo pública en los primeros años posteriores al final de la Segunda Guerra Mundial. Además de la información sobre experimentos médicos, incluida la necrosis por infección de la herida para probar nuevas drogas, las cartas también contenían información sobre las operaciones del campo, los castigos y las ejecuciones.
En 1995, Yad Vashem recibió una postal con un mensaje escrito con tinta oculta para agregar a sus colecciones. Esta postal aparentemente inocente fue enviada por una mujer de Cracovia, Polonia, a Bucarest, la capital de Rumania en 1943. Contiene un mensaje secreto escrito en tinta invisible que describe las terribles condiciones en un campo de concentración. La postal es parte de una colección de cartas y postales, parches amarillos y otros objetos que fueron donados a los Archivos de Yad Vashem como parte de la herencia de Theodore Feldman, un sobreviviente del Holocausto de origen rumano que falleció en 1993. Según la donante de la colección, Elisheva Ezri, la hija de Feldman, su padre compró la postal en un pequeño pueblo cerca de Bucarest. En la tarjeta postal, además del destinatario y la dirección, hay un breve texto extendido de dos líneas escritas en alemán: “Querida, te recordaré con amor. Lola, Cracovia, 20.8.1943“.
Una carta escrita y enviada por Janina Iwańska del campo de concentración de Ravensbrück a su padre el 6 de mayo de 1943
El remitente de la postal era Lola Bergmann de Cracovia. Su dirección no contenía el nombre de una calle. El destinatario era Yaakov Rosenblum, quien, según el domicilio, vivía en el gueto judío de Bucarest. El mensaje invisible incluido fue enviado por un hombre llamado Otto. El texto, escrito en tinta invisible, estaba en alemán y parece contener información privilegiada sobre los campos de concentración en el área, incluyendo reconocimientos de un movimiento clandestino bien organizado. En la carta se incluía una solicitud de ayuda y equipos adecuados para condiciones avanzadas de guerra clandestina, dando pie a la teoría de que esto era parte de una operación de espionaje en nombre de los Aliados.
La postal lleva el sello del censor rumano, lo que indica que efectivamente llegó a Rumanía, pero no está claro si fue leído por el destinatario o no. Según Elisheva Ezri, el propio Feldman hizo visible el texto secreto calentando ambos lados de la postal con una plancha de ropa para el hogar. Si ese es el caso, se puede concluir que la postal no llegó al destino o que si llegó, parece que no estaba claro para el destinatario que contenía un mensaje escrito con tinta secreta. Además, la tinta puede pertenecer a un grupo de sustancias químicas que pueden eliminarse y luego hacerse visibles cuando entra en contacto con otra sustancia química. Hay muchos materiales y recetas para fabricar tinta oculta y muchos métodos para hacer que el texto oculto sea visible. El uso de tinta secreta para transmitir mensajes secretos ya era bien conocido durante la Primera Guerra Mundial, y el censor estuvo atento a esto incluso durante la Segunda Guerra Mundial. Al otro lado de la postal hay una línea gruesa de color marrón claro. Esta línea da fe de un intento de descubrir el texto oculto utilizando material químico. ¿Fue el texto oculto de la postal visible y, por lo tanto, captado por los censores? ¿O fue capaz de evadir la censura porque los controles de censura no pudieron identificar la tinta secreta?
El contenido del texto oculto y su interpretación, incluidos los intentos de descubrir la identidad de Otto, se presentaron extensamente en las páginas 6-7 del número 7 (otoño de 1997) de la revista Yad Vashem.
Fuente: The Librarians – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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