Columnista de National Review defiende la Inquisición española

(JTA) Ed Condon afirma que el sistema legal detrás de la persecución de los judíos “estuvo en muchos sentidos adelantado a su tiempo“

Ben Sales/Traducción: Silvia Schnessel

Aquí hay algo que nadie esperaba: una revista conservadora de buena reputación ha publicado una columna defendiendo … La Inquisición española.

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Para ser claros, esto no es Monty Python. Esta es una columna en la National Review. Aquí está el titular: “La Inquisición española fue una corte moderada según el estándar de su tiempo“.

¿Moderada?

Describiremos algunos hechos básicos sobre esta persecución infame, brutal y secular de los judíos a continuación. Pero primero, vamos a leer algunas de las tomas de la columna, escritas por Ed Condon, identificado como escritor, editor y practicante de la abogacía canónica.

“Mientras que cualquier persona razonable encontraría mucho que no le gustara de la Inquisición española“, escribe Condon, en lo que quizás sea la subestimación del año, “de hecho, examinada simplemente como corte funcional, la Inquisición española fue en muchos sentidos, adelantada a su tiempo y pionera de muchas prácticas judiciales que ahora damos por sentado“.

“Comencemos con el concepto legal básico de una ‘inquisición’“, continúa. “Simplemente significa un tribunal de investigación en el que los jueces toman la delantera en la dirección de los procedimientos en la búsqueda de la verdad, en lugar de un sistema acusatorio impulsado por la fiscalía. Dichos tribunales continúan funcionando en muchas jurisdicciones seculares hoy en día, y, francamente, no hay nada muy siniestro al respecto, aunque parece ajeno a los que hemos sido criados en los dramas de los tribunales estadounidenses“.

Ed Condon (captura de pantalla de YouTube)

Después de afirmar que no hay “nada muy siniestro al respecto“, continúa afirmando que la Inquisición fue “en realidad una creación renuente de la Iglesia“. Para Condon, Tomás de Torquemada, el infame Gran Inquisidor de España, fue “una figura histórica con mucho más matices de los que su representación caricaturesca sugiere“. Llama al uso de tortura de la Inquisición, aguarde, “francamente progresiva“.

También escribe que “las cárceles de la Inquisición eran universalmente conocidas por ser higiénicas y bien mantenidas“.

Sorprendentemente, Condon dice que la Inquisición fue creada para proteger a los judíos españoles, que eran forzados a convertirse al cristianismo bajo amenaza de expulsión o muerte.

“El Papa esperaba, tal vez ingenuamente, que al involucrarse directamente, la Iglesia pudiera controlar la situación y poner fin a las frenéticas denuncias religiosas“, escribe Condon.

Reconoce que esa idea no salió como estaba planeado, pero culpa a la monarquía española por “secuestrar” a la Inquisición. Pero luego, dice, Torquemada la controló y estableció un sistema de justicia relativamente justo. Él escribe que los tribunales de la Inquisición eran más justos que los tribunales civiles españoles.

Ese último punto puede ser cierto, pero … ¿a quién le importa?

Durante la Inquisición, que no fue abolida hasta principios del siglo XIX, cientos de miles fueron forzados al exilio y miles fueron convertidos bajo coacción. Otras decenas de miles fueron asesinados.

Fue un reino de terror que persiguió a las personas por su religión y, significativamente, por su raza. Incluso fueron atacados los católicos piadosos con raíces judías. Atemorizó a toda una población que ya se había visto obligada a mantenerse en secreto.

“Una vez que se establecía la identidad de las personas acusadas, se las retenía, se las metía en mazmorras inquisitoriales, se las interrogaba (ocasionalmente bajo tortura) y se las condenaba a una variedad de castigos, que iban desde penitenciarios hasta encarcelamiento o ‘relajación’, es decir, la muerte“, escribió Howard Sachar en su libro “Adiós a España: el mundo de los sefardíes recordado“.

“Por lo tanto, incluso en su fase más temprana, entre 1479 y 1481, en un feroz reino de terror, cerca de cuatrocientas personas fueron quemadas en la hoguera por herejía solo en la ciudad de Sevilla“, continuó Sachar. “En toda la Andalucía castellana, unas dos mil personas fueron quemadas vivas, diecisiete mil más fueron ‘reconciliadas’, es decir, salvaron la pena de muerte pero sometidas a castigos tales como encarcelamiento, confiscación de propiedades e inhabilitación de todo empleo, público y privado. Sus esposas e hijos enfrentaron la miseria“.

Los inquisidores fueron particularmente malvados en su trato con los conversos o convertidos que eran sospechosos de practicar el judaísmo en secreto. En total, unos 30,000 conversos fueron quemados en la hoguera. En Mallorca, 82 conversos fueron condenados en 1691. Treinta y cuatro fueron estrangulados en público y sus cuerpos fueron quemados en hogueras. Otros tres, incluido un rabino, fueron quemados vivos.

En 2011, el presidente regional de Mallorca ofreció la primera disculpa formal del país por el asesinato de judíos por parte de la Inquisición.

Benzion Netanyahu, el fallecido padre del primer ministro israelí y erudito de la Inquisición, afirmó que el rey Fernando (ese rey Fernando) respaldó a la Inquisición en parte para evitar un baño de sangre popular más amplio. Pero Netanyahu también insistió en que en la persecución letal de pureza racial de sus turbas, la Inquisición fue precursora del Holocausto.