Enlace Judío México.- La Jahiliyyah es un concepto de una importancia central en el Islam que justifica y legitimiza coránica e islámicamente lo que los no-musulmanes consideramos actos terroristas, pero que desde el punto salafista y chiíta no son más que la expresión de la voluntad de Alá para erradicar la jahiliyyah.
EDUARD YITZHAK PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Jahiliyyah es el “estado de ignorancia de la Guía Divina”, como los musulmanes se refieren a la era preislámica en la sociedad árabe, y por extensión al mundo entero, antes de “la revelación que Gibril (Gabriel) hiciese a Muhammad”.
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Muhammad unió las tribus de la Península Arábiga por la Espada del Islam en la antigua Ummah, (la nación islámica), que después de su muerte se convirtió en el Califato. Al fallecer Muhammad en el 632, hubo tribus árabes que intentaron abandonar el Islam, pero fueron vencidas por el Primer Califa, Abu Bakr, que las sometió nuevamente a la Espada del Islam en las guerras de Ridda (apostasía). Hoy los salafistas y chiítas emulan el mismo tipo de violencia en el mundo musulmán que los seguidores de Muhammad emplearon para reprimir las revueltas.
Los salafistas y chiítas predican la superioridad del Islam sobre todas las demás religiones y su “divino” derecho a gobernar el mundo, por “mandato de Alá”. Los movimientos islamistas están convencidos de que el papel del Islam es controlar el mundo, pero no han logrado presentar ninguna justificación ideológica –fuera del Corán y los Hadices- ni éxito para apoyar sus ilógicas e inmorales ambiciones. Están tratando de copiar la antigua fórmula del uso de la fuerza para unir y gobernar a las “tribus” hoy, y para convertir la violencia que usan entre sí hacia enemigos externos, Israel, Europa y los Estados Unidos.
Los logros de aquellos a quienes los salafistas y chiítas se refieren como “infieles”, en comparación con el fracaso colosal del mundo musulmán en todas las esferas de la vida y el hecho de que durante siglos el Islam no ha sido capaz de hacer la menor contribución al mundo y sólo se han concentrando en el terrorismo yihadista y el derramamiento de sangre y la guerra, la Yihad, ha creado una contradicción insoportable que se “pretende resolver” mediante falseamientos de la historia mintiendo constantemente, declarando que la ciencia y los grandes descubrimientos proceden del mundo musulmán, y culpando a los judíos y cristianos del atraso de éste. Esta frustración y envidia lleva a un enemistad extrema contra el “infiel”, resentimiento, animadversión, hostilidad ordenado por Alá [1] que alimentan las mentes de los musulmanes que sirve como combustible del odio y aborrecimiento yihadista contra Israel y Occidente. [2] El odio se transforma en guerra “santa”, la Yihad, que tiene que durar [Corán dixit] hasta que la humanidad se someta al Islam. [3]
En la cosmovisión salafista y chiíta, Occidente vive en la herejía de la jahiliyyah, (el estado de ignorancia), por lo que es necesario vencerle por todos los medios para evitar en primer lugar que los musulmanes que viven en Occidente abandonen el Islam decepcionados por sus promesas y fracasos y en segundo lugar para expandir el Islam a nivel mundial, aspirando implementar el Califato Mundial.
Arabia Saudita, Qatar, los países del Golfo, Turquía y la República Islámica de Irán proporcionan el adoctrinamiento salafista y chiíta, respectivamente a través de las madrassas e imanes que costean y envían por todo el orbe, y financian los grupos islamoterroristas como Al Qaeda, Estado Islámico, Hamás, Boko Haram, Hezbolá, entre otros grupos yihadistas del elenco del terrorismo islámico, perpetrando carnicerías y masacres en masa en todo el mundo, en la que siempre y sin excepción sus perpetradores son los fieles más devotos del Islam. Estos ataques representan un intento desesperado por reconquistar a las centrífugas “tribus” del Medio Oriente que se están dividiendo en religiosas, étnicas y nacionalistas, y reunirlas por la fuerza en la Ummah (nación musulmana), utilizando lemas y métodos del primigenio Islam, santificados por Alá. Los salafistas y chiítas, basándose en los textos sagrados del Islam, creen que el terrorismo islamista llevará el gobierno islámico al mundo. [4] Cuando Israel y/u Occidente se defienden de las agresiones yihadistas; los salafistas, chiítas y los colaboracionistas del Islam aplican el viejo dicho árabe: “Primero (el otro, el enemigo) me golpeó, entonces me defendí, inmediatamente él lloró y finalmente se quejó de mí”.
Jahiliyyah, la Era de la Ignorancia -en árabe- es una terminología del Corán y los hadices que se refiere al estilo de vida, las conductas y las creencias de los árabes antes del surgimiento del Islam en Arabia. Jahiliyyah se deriva de la palabra “jahl” (ignorancia). La palabra literalmente significa falta de conocimiento. En general, los hadices (relatos de los dichos y hechos de Muhammad) explican que Muhammad y sus Sahaba –Compañeros- buscaron contrarrestar y reformar las prácticas residuales de Jahiliyyah. Las fuentes chiítas han mencionado una narración de Muhammad donde dijo: “Aquel que muere sin conocer al Imam de su época, ha muerto la muerte de los ignorantes (de la Jahiliyyah)”. En el Corán 3: 154; 5:50; 33:33; 48:26, la palabra “Jahiliyyah” es reprochada y desaprobada totalmente y se refiere al período de la historia árabe antes del Islam y lo llama la Era de la Ignorancia (Jahiliyyah) porque la gente muestra conductas ignorantes (jahili). Los prominentes eruditos del Islam de todas las épocas, como Jaʿfar ibn Muhammad al-Sadiq (700 o 702–765), Al-Tabari (839 – 923), Amin al-Islam al-Tabrisi (1076/77 – 1153/54), Fakhr al-Din al-Razi (1149 – 1209), Sayyid Jamal al-Din al-Afghani (1838 – 1897), Muhammad Abduh (1849 – 1905), Sayyid Abul Ala Mawdudi (1903 –1979), Allamah Sayyed Muhammad Husain Tabatabai (1903 – 1981), Hassan al-Banna (1906 – 1949), Sayyid Qutb (1906 –1966), han desarrollado el tema de la Jahiliyyah y la necesidad imperiosa por mandato de Alá para todo musulmán de combatirla y han empleado el concepto coránico de Jahiliyyah para referirse a los juicios e ideas humanos diferentes a los que emanan del Corán: “los juicios/ideas son divinos o fruto de la Jahiliyyah (ignorancia)”, “los incrédulos establecieron en sus corazones el fanatismo de la ignorancia”.
Entre ellos ha destacado y sobresalido Sayyid Qutb (1906 – 1966) ideólogo de la Hermandad Musulmana (Jamaʻat al-Ikhwan al-Muslimin), que ha revitalizado el concepto de Jahiliyyah y Yihad, afirmando que todas, absolutamente todas, las sociedades contemporáneas musulmanas como las no musulmanas, se encuentran en un estado de jahiliyya que se asemeja al “estado de ignorancia” en las sociedades árabes preislámicas. Como todas las sociedades se basan en el principio de dominación de un hombre sobre otro en lugar de la creencia en la soberanía de Alá, Qutb lo considera un estado omnipresente y absoluto de Jahiliyyah. Fue condenado por planear el asesinato del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser y fue ejecutado mediante la horca el 29 de agosto de 1966. [5]
Qutb recupera el concepto de Takfir, acusación de apostasía, ampliamente desarrollado por Ibn Taymiyyah (1263 – 1328) en la que se declara “impuro” a un “musulmán” que no es “como Alá manda” y se le designa de kafir (infiel). Ibn Taymiyyah declaró que era lícito y necesario asesinar a los musulmanes que no se comportaban como “auténticos” musulmanes por ser kuffar (plural de kafir, “infieles”) apoyándose en las declaraciones del primer Califa, Abu Bakr as Sidiqq, en sus guerras de Ridda (apostasía) durante los años 632-633. Qutb recupera esta categoría islámica para los musulmanes que han ido en contra de los principios islámicos. Estos estarían sujetos a la anatemización (Takfir), es decir, la expulsión de la comunidad islámica por apóstatas, declarándolos infieles (Kuffar) y por lo tanto sujeto a combatir (Yihad) por obligación (Fadr). La elite musulmana debe luchar para la realización del Hakimiyya li-llah (“orden islámico”), pues la aplicación de las enseñanzas de Alá en la Sharía es el medio para liberar a la humanidad de la opresión y alcanzar la justicia social.
Sayyid Qutb escribió “Maalim fi al-tariq, dirasah wa-tahqiq fi al-tariq” (Hitos, señales en el camino), obra central, y de la mayor importancia en el corpus ideológico del salafismo y yihadismo en el que presenta un plan y un llamado a la acción para recrear el mundo musulmán en terrenos estrictamente coránicos, entre los que destaca la Yihad, y el terrorismo para eliminar la Jahiliyyah que ha inspirado las expresiones más extremas de la revitalización islámica, como Al-Yihad (La Sociedad de Guerra Santa), Estado Islámico, Hamás, Jamaat al-Takfir w-al-hijra (Anatema y exilio, apostasía y emigración o excomunión y hégira, grupo inspirado por Sukri Mustafá que lanzó un anatema contra lo que consideró los “musulmanes renegados”. Mustafá, muy influido por el pensamiento de Sayyid Qutb, fue ejecutado en 1978 por su participación en el asesinato del ministro egipcio de Asuntos Religiosos, Mohamed al Dhahabi). Hassan al-Banna (1906 – 1949), fundador de la Hermandad Musulmana, quiso establecer un estado islámico en Egipto después de que la nación fuera completamente desprestigiada, defendiendo que una vanguardia revolucionaria islámica debería primero tomar el poder del estado y luego imponer la islamización –violentamente- desde arriba.
Según la cosmovisión religiosa de los salafistas y chiítas, Occidente está al borde del colapso, no por incapacidad económica o material, sino por ausencia de guía moral. El capitalismo, el comunismo, el socialismo, el nacionalismo, el ecologismo, el feminismo, la democracia… todo ellos son fruto del pensamiento humano y prescinden de la conexión con Alá y no se inspiran en el Corán, y debido a ello fracasarán como ha colapsado hace unas décadas el comunismo. Sólo el Islam puede aportar prosperidad y el equilibrio necesario a toda la humanidad, bajo la guía de Alá y del Califa e imanes.
“El Islam es la solución” es el eslogan de los salafistas y chiítas. Los musulmanes creen tener la misión de iluminar al mundo con su (pretendida) rectitud y fuerza (fuerza y brutalidad eso si que lo tienen), por lo que ven una necesidad imperiosa que el mensaje coránico se pueda difundir, un Islam despojado todas las innovaciones innecesarias de los últimos siglos, de todos los ritualismos y tradiciones paganas, de toda filosofía y pensamiento ajeno al primigenio Islam, todo ello sin desdeñar el progreso y los bienes materiales, por el contrario, lo que quieren es reconducir los esfuerzos técnicos y científicos y “sumarle la sensibilidad y la inteligencia que sólo el Islam puede aportar” según ellos mismo declaran.
La primera generación de musulmanes, Muhammad y sus compañeros – Sahaba- son un ejemplo de sociedad islámica perfecta para los devotos del Islam y deben ser emulados como lo hacen los esforzados mártires musulmanes shahids (islamikazes) que se enfrentan a la Yahiliyah sacrificando sus vidas a Alá, porque siguen firmemente las revelaciones del Corán, interpretándolas no como metáforas o pasajes literarios, sino como preceptos sólidos que guiaban, guían y guiarán, la sociedad y la vida de los creyentes, por lo que es preciso volver al método coránico, que resume la historia y vicisitudes de la época pre-islámica y las motivaciones divinas tras las normas islámicas, requieren en primer lugar una comunidad de creyentes musulmanes sinceros y concienciados, para hacer emerger un sistema de leyes basadas en las necesidades prácticas de la sociedad y después aplicar la Sharía –la ley islámica- a través de la prédica (Dawa) y la Yihad (guerra) en una sociedad sin Jahiliyyah, una sociedad puramente musulmana, para lo que se irá por etapas, primero la dawa (prédica), migración, y finalmente la Yihad.
Los salafistas recuerdan que Muhammad inicialmente predicó sin violencia para posteriormente pasar a una etapa violenta y sangrienta, recibiendo el permiso y la orden de Alá para combatir. Señalan los salafistas y chiítas, que Alá distinguió entre varias categorías de personas ajenas a la Ummah (comunidad islámica): 1. Los politeístas. 2. La gente del Libro (judíos y cristianos) y 3. Los hipócritas (falsos musulmanes). A los primeros había que combatirlos violenta e incesablemente, con los segundos era preciso llegar a acuerdos de dhimmitud y “tolerarlos” siempre que no actuaran en contra de la Ummah, y contra los terceros solo cabía predicar y razonar y en caso de negarse a seguir la Sharía, serían considerados kuffar (infieles) siendo necesario combatirlos violentamente como a los primeros.
Para todos estos autores musulmanes, anteriormente citados, es preciso luchar contra los sistemas que impiden la propagación del Islam hasta conseguir que toda la sociedad sea musulmana, cuya legislación acabe basándose en la ley divina, la Sharía. Aunque todos sus individuos puedan ser musulmanes y cumplan los pilares del Islam, pero si la ley no es la Sharía, la sociedad no es musulmana. Es necesario e imprescindible que la ley sea la Sharía. “No hay dios sino Alá” significa que solo Él es soberano, que sus leyes y preceptos no pueden ser sustituidos por ningún sistema de leyes o creencias creado por el hombre, e implica que en un sistema islámico ningún hombre o institución podrá arrogarse poderes que solo pertenecen a Alá.
Para los salafistas y chiítas, interpretar e implementar los preceptos sagrados es tarea de todos los musulmanes. Y esto no puede ser conseguido exclusivamente mediante la predicación y el ejemplo, sino que es necesaria la coerción. En otras palabras, la lucha armada y terror contra los regímenes ignorantes y opresivos es fundamental si se quiere avanzar hacia una sociedad islámica, pero requiere preparación y cautela. La Yihad es la lucha contra la tiranía y las leyes injustas, que son todas las leyes que hacen los seres humanos. La Yihad, combatir contra los gobiernos que no se rigen por la Sharía -la ley islámica- es un precepto islámico básico y es el deber de todo verdadero musulmán. El objetivo de la Yihad es establecer un sistema islámico que permita la aplicación de las leyes de Alá. El Islam es la mejor civilización, la única civilización humana digna de ser considerada como tal. El Islam ha sacado a los hombres y mujeres de la barbarie, les ha hecho olvidar las diferencias de raza o clase, les ha hecho sentirse parte de una comunidad y las ha dado valores y normas para vivir una existencia pacífica y feliz, en total contraposición de lo “diabólicos y perversos” que son todos los sistemas humanos, y lo imposible que es llegar a ningún tipo de acuerdo o compromiso con ellos, cuyo estilo de vida es deleznable a los ojos de Alá, y por tanto los musulmanes no deben mostrar ningún tipo de simpatía con ellos. Ni siquiera deben justificar sus creencias y los logros y limitaciones de las sociedades islámicas. Al contrario, deben pasar a la ofensiva, atacando las contradicciones y las miserias del estilo de vida de la Jahiliyyah y defendiendo las virtudes de la verdadera religión, el Islam, pero la solución no es apartarse de la sociedad yahili (ignorante) e irse a un lugar apartado, ya que no es deseable a los ojos de Alá.
LA MIGRACIÓN MUSULMANA HACIA OCCIDENTE
Lo que debe hacer la vanguardia musulmana es mezclarse entre la sociedad de acogida, sociedad yahili (ignorante), hablar del Islam con orgullo y humildad, mostrar a los demás con el ejemplo la superioridad del estilo de vida islámico y esperar traer así al verdadero camino a muchas pobres almas que han caído en las garras de la sociedad materialista e ignorante, y gracias a Alá, la violencia política y el terror están más que justificados y son legítimos a los ojos de Alá cuando son para combatir y luchar contra la Jahiliyyah. Para derrotar a la ignorancia anti-islámica es preciso luchar firmemente y educar a las nuevas generaciones en la defensa de la fe. La victoria será difícil y no se alcanzará en una generación, pero Alá está, y estará, de lado de los verdaderos musulmanes. [6]
CÓMO SE MANIFIESTA LA YAHILIYYAH
Patria y nacionalidad
En los egoísmos nacionalistas de los infieles, en los patriotismos francés, español, italiano, británico, alemán, sueco, holandés, ruso, europeo, norteamericano, argentino, etc. Un musulmán no tiene patria, puede sentir apego por su tierra y sus gentes, pero no debe olvidarse que él pertenece exclusivamente a la comunidad islámica, la Ummah. La patria de un musulmán es todo lugar donde pueda ejercer su fe sin problemas y donde la ley de Alá predomine. Todos los demás sitios, por familiares que puedan ser, no pueden ser considerados patria.
El culto al cuerpo y el sexo
Son propios de pueblos bárbaros, si la humanidad se ha esforzado por reprimir los impulsos sexuales no es por ignorancia sino por deseo de perfección y orden social. [7]
Todos los sistemas políticos, excepto el Califato
El orden social, político y económico legitimado por criterios hechos por el hombre tales como la soberanía popular, en lugar de la soberanía de Alá, son Jahiliyyah, y todos ellos reforzados por diversos sistemas de valores y costumbres centrados en el hombre (como el individualismo, el colectivismo, el materialismo, y hedonismo). [8]
Todas las ideologías, excepto el Islam
Son jahiliyyah todas las ideologías políticas, sociales y científicas del período moderno: darwinismo, determinismo, fascismo, nacionalismo, racismo, comunismo, capitalismo, colonialismo y patriotismo, porque no se basan en el Corán ni en la Sharía.
El culto a la ciencia y a la razón
Todas las sociedades occidentales contemporáneas han adoptado leyes hechas por hombres con el fin de regular sus asuntos, han enfatizado la importancia del individuo sobre Alá, y han colocado la creencia en la ciencia y la racionalidad en contraste con la Palabra de Alá, el Corán, y han relegado los asuntos espirituales al ámbito de lo privado. El racionalismo basado en el enfoque y el pensamiento científico en el que Alá es relegado a un segundo plano es la cúspide de Jahiliyya.
La igualdad de género
Va contra las enseñanzas del Corán, destruye la familia y el orden social de la Ummah. [9] Corán 2:223: Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis, haciendo preceder algo para vosotros mismos! ¡Temed a Alá y sabed que Le encontraréis! ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!
Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.
La libertad del consumo de drogas y alcohol
Son Jahiliyyah pues unos buenos progenitores y gobernantes no pueden permitir en absoluto que sus hijos y conciudadanos puedan perjudicarse con el alcohol o las drogas.
La música
La música es la flauta del diablo. [10]
La prohibición del velo
El velo protege a la mujer de la lascivia del hombre. [11]
El pacifismo
En realidad es considerado confusión y debilidad frente a la fortaleza del Islam. [12]
El control de la natalidad
Lo describe muy claramente el imam y jeque palestino Muhammad Ayed el 11 de septiembre de 2015, (exactamente 14 años después del atentado del 11-S en Nueva York), en su sermón en la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, se dirigía a sus fieles diciendo que “los países europeos no están rodando la alfombra roja para los migrantes porque son compasivos, sino porque Europa está en extrema necesidad de una nueva fuente de mano de obra: “Europa se ha convertido en vieja y decrépita y necesita refuerzo humana … .ellos no están motivados por la compasión por el Oriente Medio, su gente y sus refugiados”, dijo Ayed, y agregó: “Pronto los vamos a pisotear bajo nuestros pies, Alá que lega. […] En toda Europa, todos sus corazones están entusiasmados por el odio hacia los musulmanes. Desean que estemos muertos, pero como han perdido su fertilidad, es por lo que buscan la fertilidad en medio de nosotros. […] Les daremos la fertilidad. Han perdido su fertilidad, Nosotros vamos a procrear hijos de ellas, les daremos fertilidad, vamos a conquistar sus países. Les guste o no, alemanes, americanos, franceses, italianos y todos lo que son como vosotros tomad, acoged a los refugiados. No tardaremos en recogerlos en la Venida del Califato, y os diremos: estos son nuestros hijos, y os enviaremos nuestros ejércitos contra vosotros!¡Esto ayudará a expandir el Califato!” [13]
El respeto al judaísmo y cristianismo
Uno de los principios básicos de la creencia en el Islam es que el Corán es el último de los Libros revelados por la divinidad, Alá y que anula todos los Libros anteriores a él, la Torá, los Salmos, el Evangelio por que hay mentiras agregadas por los pérfidos judíos y los pérfidos cristianos. Por eso, ya no existe ningún Libro revelado por el cual Alá pueda ser adorado, excepto el Corán.
Corán 5:48: “Te hemos revelado [a ti, ¡Oh Muhammad!] el Libro [el Corán] con la Verdad, que corrobora y mantiene vigente lo que ya había en los Libros revelados. Juzga, pues, entre ellos conforme a lo que Alá ha revelado y no sigas sus pasiones apartándote de la Verdad que has recibido. A cada nación de vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía. Y si Alá hubiera querido habría hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo que os designó.”
Es obligatorio para todo musulmán creer que la Torá y el Evangelio han sido anulados por el Corán, y que han sido alterados y distorsionados, con cosas que han sido extraídas y agregadas, por lo que no se puede respetar la mentira que contienen la Torá y los Evangelios.
Corán 5:13: “Y por haber violado su pacto les maldijimos y endurecimos sus corazones. Ellos tergiversan las palabras [de la Torá] y olvidan parte de lo que les fue mencionado [en ella]. No dejarás de descubrir en la mayoría de ellos todo tipo de traiciones, a excepción de unos pocos; mas discúlpales y perdónales. Alá ama a los benefactores.”
Corán 2:79: “¡Ya verán los que escriben el Libro con sus manos y luego dicen: Esto proviene de Alá, para venderlo a vil precio! ¡Ya verán las consecuencias de lo que escribieron con sus propias manos! ¡Pobre de ellos por lo que cometieron!”.
Corán 3:78: “Entre ellos hay quienes tergiversan el Libro cuando lo recitan para que creáis que es parte de él, cuando en realidad, no pertenece al Libro. Y dicen que proviene de Alá siendo, en verdad, que no proviene de Alá. Inventan mentiras acerca de Alá a sabiendas.”
Por tanto no pueden ser respetuoso ni con el judaísmo ni con el cristianismo, y aún menos el cristianismo por su horrible crimen, Corán 10:68-69 y Corán 19:88-92: Dicen (los cristianos): “Alá ha adoptado un hijo (Jesús)”. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo.
La amistad con judíos y cristianos
Corán 3:28: ¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!
Corán 5:51: ¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:80: Ves a muchos de ellos que traban amistad con los que no creen. Lo que han hecho antes está tan mal que Alá está irritado con ellos y tendrán un castigo eterno.
Corán 5:60: Di: «No sé si informaros de algo peor aún que eso respecto a una retribución junto a Alá. Los que Alá ha maldecido (a la gente de la Escritura), los que han incurrido en Su ira, los que Él ha convertido en monos (a los judíos) y cerdos (a los cristianos).
LOS CRISTIANOS SON MERA IMPUREZA (por ser trinitarios y comer cerdo)
Corán 9:28: ¡Creyentes! Los asociadores (cristianos trinitarios) son mera impureza.
Corán 5:72-73 y Corán 5:116
Corán 2: 193: Lucha contra ellos [Kuffar] hasta que no haya más discordia y la religión de Alá reine absoluta,…
Hadices
Muslim 001, 0031 Muhammad: Me han ordenado hacer la guerra contra la humanidad hasta que acepten que no hay más dios que Alá y que creen que soy su profeta y aceptan todas las revelaciones pronunciadas a través de mí. …
Bukhari 4, 52, 196 Muhammad: He sido dirigido a luchar contra los Kuffar hasta que cada uno de ellos admite: ‘Solo hay un dios y ese es Alá’.
Corán 9:111: Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado.
ES UNA OBLIGACIÓN COMBATIR A LOS CRISTIANOS POR SU HORRIBLE CRIMEN
Corán 10:68-69 y Corán 19:88-92: Dicen (los cristianos): “Alá ha adoptado un hijo (Jesús)”. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo.
Corán 37:151: Mienten tanto los cristianos que llegan a decir: “Alá ha engendrado a Jesús”. ¡Mienten, ciertamente!
Corán 5:73: No creen, en realidad, quienes dicen: “Dios es el tercero de tres”. No hay ningún otro dios que Alá Uno y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso alcanzará a quienes de ellos no crean.
Corán 10:68-70, Corán 33:73, Corán 48:6
Corán 4:104: No dejéis de perseguir a esa gente. Si os cuesta, también a ellos, como a vosotros, les cuesta, pero vosotros esperáis de Alá lo que ellos no esperan. Alá es omnisciente, sabio.
Corán 2:244: ¡Combatid por Alá y sabed que Alá todo lo oye, todo lo sabe!
Ali Gomaa, Gran Mufti de Egipto, la máxima autoridad religiosa musulmana sunnita en el mundo: “Los musulmanes deben matar a los no creyentes donde sea que estén a menos que se conviertan al Islam”.
Imam en Egipto, Right Side News, 14 de agosto de 2012:“Mata o ataca físicamente a los enemigos de la religión de Alá: los cristianos en todas las provincias de Egipto, los esclavos de la Cruz, la maldición de Alá sobre ellos”.
“Muhammad es el Mensajero de Alá”, dice el Corán,
Corán 48:29: “y los que están con él (Muhammad) son duros contra los incrédulos, misericordiosos para con los demás”.
Mientras que Corán 3: 110:“los musulmanes son la mejor nación jamás presentada a los hombres”
Corán 98:6: los “incrédulos de la Gente del Libro” (es decir, los judíos y los cristianos que se han negado a hacerse musulmanes) “y los idólatras” son lo peor de las criaturas”.
Según el Islam, hay dos sociedades: la Islámica y la Jahiliyya, ésta fue viciosa en el pasado y hoy continúa siendo viciosa. Su crueldad varía en apariencia y forma, pero es una en su origen y sus raíces. Jahiliyya no es un período fijo de tiempo; es una condición que se repite cada vez que la sociedad se desvía del camino de Alá y del Islam. Esto fue así en el pasado, así es en el presente, y lo seguirá siendo en el futuro.
Para los salafistas y chiítas la crítica de la Jahiliyyah (era de la ignorancia) no se extiende, sin embargo sólo al contenido de estas ideologías, sino que también ataca lo que está perdiendo, es decir, el hecho de que ninguno de ellas trata exclusivamente con Alá” por lo que merecen y deben ser eliminadas y asesinados sus seguidores.
El Islam no diferencia entre política y religión, y todas las corrientes del Islam piensan que éste (el Islam) puede convertirse en la base de una ideología global de organización social y política y que no es una religión únicamente que trata sobre suposiciones, sino que es un sistema que trata y transforma la realidad.
En la creencia musulmana, el Corán no solo proporciona pautas para una conducta correcta, sino también un programa para la acción política y le ha dado a la humanidad los medios para reinventarse en el molde pretendido por Muhammad y, a través de él, por Alá, por lo que el Islam debe ser aprehendido por la fe y no por un intercambio racional de argumentos.
Para todo creyente musulmán en general, y para los salafistas y chiítas en particular, el Islam es la única base de la verdad en todos los aspectos de la vida. La implementación de la ideología islámica no solo resolvería los problemas sociales y económicos, sino que también proporcionaría a los musulmanes un sentido de autoestima. Por lo tanto, la religión no es el “opio de las masas”, sino potencialmente una verdadera fuerza de liberación.
El Islam no es sólo una filosofía o metafísica; también es una fuerza social concreta”.
LA VISIÓN ISLÁMICA SOBRE CÓMO TIENE QUE SER LA SOCIEDAD
1) Señorío de Alá (rabbaniyyah)
La visión islámica se auto otorga tener un origen divino que la distingue de otras ideologías concebidas por los seres humanos para idear un sistema que modele el orden sociopolítico y moral. “Es una visión divina que procede de Alá en todas sus peculiaridades y sus elementos esenciales. Es recibido por el hombre en su condición perfecta. No debe complementarlo con el suyo ni eliminar nada de eso; más bien, él se apropia y aplica todo lo esencial en su vida”.
Todos los sistemas ideológicos distintos del Islam son producto de la arrogancia, caprichos y deseos humanos y, por lo tanto, inherentemente incapaces de comprender la
Verdad, es decir, las acciones, conductas y creencias.
2) Constancia (thabat)
La visión islámica es una “fuerza dinámica que se puede implementar en una variedad de estructuras sociales y que puede manifestarse en formas diferentes de la sociedad”. Sin embargo, hay constancia en su núcleo esencial que no cambia. Esta fuente constante es la Sharía que proporciona los principios rectores para todas las leyes, el comportamiento humano, las acciones, la conducta y las ideas que constituyen la visión islámica.
3) Integralidad (shumul)
Otra característica de la visión islámica es su pretendida naturaleza integral. “El hombre, debido a su limitación en el tiempo y el espacio, es intrínsecamente incapaz de instituir un orden integral para su existencia que pueda soportar el rigor de las circunstancias cambiantes. Como las palabras de Alá son ‘finales’ en la forma revelada a Muhammad, no pueden fallar y no pueden mejorarse; por implicación, entonces cubre comandos para todas las acciones humanas”.
4) Balance (tawazun)
“Se evidencia en la armonía que existe entre lo que se revela, que los humanos pueden captar y aprehender, y lo que es aceptado por la fe ya que el hombre no tiene la capacidad de comprenderlo”.
5) Positividad (ijabiyyah)
“Esto se basa en la obediencia inquebrantable del hombre a la voluntad de Alá tanto en el pensamiento como en la práctica”.
6) Pragmatismo (waqiiyyah)
Se basa en la comprensión de las fragilidades de la naturaleza humana, sin embargo, el Islam cree establecer “el sistema más elevado y más perfecto al que la humanidad puede ascender”.
7) Unicidad (tawhid)
El Islam afirma que hay un solo dios del que fluyen los alllaws, las órdenes, los dictados y las legislaciones. Esto implica que “no hay gobernante salvo Alá, ningún legislador, ningún organizador de la vida humana y de las relaciones humanas con el mundo, excepto Alá”.
Alá no acepta ninguna religión que no sea el Islam:
Corán 5:3: … Hoy quienes no creen han desesperado de vuestra religión. ¡No les tengáis, pues, miedo a ellos, sino a Mí! Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia en vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión.”
Corán 3:85: Si alguien desea una religión diferente del Islam, no se le aceptará y en la otra vida será de los que pierdan.
OBJETIVO E IMPERATIVO ISLÁMICO: DERROCAMIENTO DE LA JAHILIYYAH
El Islam es la teología de la liberación del ser humano de la Jahiliyya, de la era de la ignorancia, de la época pre islámica que perdura todavía.
El imperativo islámico que todos los musulmanes estaban, y están, obligados a implementar, para lo cual los verdaderos creyentes deberían estar dispuestos a vivir y morir.
Para ello es necesario formar una jamaah, una comunidad de individuos comprometidos, la vanguardia del Islam [14], (similar a los partidos comunistas como “vanguardia” revolucionaria para implementar el comunismo), que será la “levadura” para instituir el estado islámico. Inicialmente convoca a la sociedad jahili (ignorante) que vuelva a Alá pero encuentra oposición. Esto conduce a una separación consciente de la sociedad jahili, o hijra (migración), como hizo Muhammad y sus seguidores, los Sahaba, cuando se encontraron con la oposición en La Meca a las palabras de Alá.
Los Jamaah se generarán por necesidad cuando una coalición de tres creyentes se reúna y se retire de la sociedad jahili (ignorante) y de su influencia corruptora. La islamización de la Ummah (nación musulmana) sólo puede proceder de la Jamaah cuya total existencia se centra en la misión que ha asumido. Sus miembros se convierten en el núcleo de la acción no-violenta y violenta.
La siguiente etapa es el esfuerzo por el bien del Islam (Yihad), cuando los creyentes se esfuerzan por varios medios, tanto violentos como no violentos, para lograr hakimiyyat Alá, la regla de Alá, como su precedente es la conquista islámica de La Meca por parte de Muhammad y sus Sahaba (compañeros).
Los musulmanes deben trabajar a través de la dawa (prédica), migración, útero -procreación- , migraciones, y Yihad (Guerra Santa por Alá) para garantizar que la ley de Alá, la Sharía, se convierta en la única ley que rige la conducta humana y exija obediencia total y sumisión a ella.
Para los salafistas y chiítas, la jahiliyya tiene un doble significado: una realidad pre y anti islámica activa, y también una realidad que representa el objetivo de conquista, precisamente debido al contraste de la lucha entre el Islam y su opuesto.
Las leyes creadas por el hombre son un obstáculo al imperativo de Alá que debe dominar la lealtad total de los creyentes, por lo que jamaah, la comunidad de individuos comprometidos, la vanguardia del Islam está convocada a luchar con todos los medios disponibles, no solo para implementar el Islam en sus propias vidas, sino también para erradicar todas las demás formas y sistemas, en el momento más oportuno.
La Jamaah, la vanguardia del Islam, tiene como misión establecer el reino de Alá en la tierra y eliminar el reino del hombre significa tomar el poder de las manos de los usurpadores humanos y restaurarlo solo a Alá y establecer la supremacía de la Sharía y la derogación de todas las leyes creadas por el hombre. Este llamado general a liberar a la humanidad de la tierra de todo poder que no sea el poder de Alá no es teórico, filosófico, en el mundo de las ideas o pasivo, fue, y es, una llamada dinámica, activa y violenta, a través del terrorismo y de la guerra santa, la Yihad.
Según los salafistas y chiítas, el éxito material de Occidente ha causado la corrupción moral no sólo de sus propias sociedades haciéndolas inarmónicas, desalmadas y desarraigadas, por lo que Alá las castiga, perdiendo descendencia, fuerza, están desorientadas, sino también ha cometido el crimen de haber introducido estas ideas, inmoralidad y falta de valores en las sociedades musulmanas creando desarmonía allí, que solo podía remediarse mediante la vuelta a la fe, por lo que se merecen ser castigadas con la esterilidad y la destrucción, como Sodomía y Gomorra, la invasión migratoria de musulmanes, y el brazo ejecutor será la jammah (vanguardia del Islam), los muyahidines (yihadistas) y sus Shahids (islamizakes).
NOTAS
[1] Corán 3:28: ¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!
Corán 5:51: ¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:80: Ves a muchos de ellos que traban amistad con los que no creen. Lo que han hecho antes está tan mal que Alá está irritado con ellos y tendrán un castigo eterno.
[2] Bujari V1B2N25: “Se le preguntó Apóstol de Alá, ´ ¿Cuál es la mejor obra? Él respondió: “Creer en Alá y Su Apóstol Muhammad”. Después le preguntaron “¿Cuál es la siguiente [obra] mejor en bondad? Él respondió: “Participar en el Yihad, la lucha religiosa en la Causa de Alá. ´”
Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: “Yo estoy con vosotros. Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!”.
Corán 57:10: ¿Y por qué no habéis de gastar por la causa de Alá, siendo así que la herencia de los cielos y de la tierra pertenece a Alá? No seréis todos iguales: unos, que han gastado y combatido antes del Éxito, tendrán una categoría más elevada que otros que han gastado y combatido después de ella. A todos, sin embargo, ha prometido Alá lo mejor. Alá está bien informado de lo que hacéis.
Corán: 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis.
Corán 4:84: Combate, pues, por Alá! Sólo de ti eres responsable. Anima a los creyentes! Puede que Alá contenga el ímpetu de los infieles. Alá dispone de más violencia y es más terrible en castigar.
Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores [los cristianos por asociar Jesús con la divinidad] dondequiera que les encontréis. Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso.
Corán 9:14: ¡Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando así los pechos de gente creyente
Corán 9:29: Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura [judíos y cristianos] , no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente!
Corán 9: 38-39: ¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: “Id a la guerra por la causa de Alá” permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís la vida de acá a la otra? Y qué es el breve disfrute de la vida de acá comparado con la otra, sino bien poco…?. Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Alá es omnipotente.
Corán 9:41: Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais…
Corán 9:86-88: Cuando se revela una sura: “Creed en Alá y combatid junto a Su Enviado”, los más ricos de ellos te piden permiso y dicen: “Deja que nos quedemos con los que se quedan!” Prefieren quedarse con las mujeres dejadas detrás. Han sido sellados sus corazones, así que no entienden. Pero el Enviado y los que con él creen combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serán las cosas buenas. Ésos son los que prosperarán.
Corán 9:123: ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 17:16: Cuando queremos destruir una ciudad, ordenamos a sus ricos y ellos se entregan en ella a la iniquidad. Entonces, la sentencia contra ella se cumple y la aniquilamos.
Ishaq 325: Musulmanes, luchad por la causa de Alá, Permaneced firmes y prosperaréis Ayudad al Profeta, obedecedle, dadle vuestra lealtad y vuestra religión será triunfará”.
[3] Corán 8:39: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Alá. Si cesan, Alá ve bien lo que hacen.
Corán 8:65: ¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil infieles, pues éstos son gente que no comprende.
Corán 8:72-75: Los creyentes que emigraron y combatieron con su hacienda y sus personas por la causa de Alá y los que les dieron refugio y auxilio, ésos son amigos unos de otros. Los creyentes que no emigraron no serán nada amigos hasta tanto que emigren. Si os piden que les auxiliéis en nombre de la religión, debéis auxiliarles, a menos que se trate de ir contra gente con la que os una un pacto. Alá ve bien lo que hacéis. Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción. Los creyentes que emigraron y lucharon por Alá, y quienes les dieron refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y generoso sustento. Quienes, después, creyeron, emigraron y combatieron con vosotros, ésos son de los vuestros. Con todo, y según la Escritura de Alá, los unidos por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros. Alá es omnisciente.
Musulmanes C42B20N4684: Un árabe del desierto se acercó al Profeta y le dijo: Mensajero, un hombre lucha por el botín de guerra, otro lucha para poder ser recordado, y otro lucha para que pueda ser vista su alta posición como resultado de su valor en el combate. ¿Cuál de ellos está combatiendo en la Causa de Alá? El Mensajero de Alá le respondió: Aquel que combate para que la palabra de Alá sea exaltada está combatiendo por la Causa de Alá.
Corán 48:29: Muhammad es el Mensajero de Alá, y los que están con él son despiadados con los infieles, pero misericordioso con los demás.
Corán 4:101: …Los infieles son para vosotros un enemigo declarado.
Corán 9:123: ¡Creyentes! Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 25:52: No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos
Corán 66:9: ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles! y los hipócritas ¡Muéstrate duro con ellos!
Corán 61:4: Alá ama a los que luchan en fila por Su causa, como si fueran un sólido edificio.
Corán 61:9-12: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [el Islam] para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadotes [los cristianos por asociar Dios con Jesús]. ¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un castigo doloroso?: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del edén. ¡Ese es el éxito grandioso!
Bujari 52:256: El Profeta… Se preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos en la noche con la probabilidad de la exposición de sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió: “Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, de los paganos).” En este mandamiento, Muhammad establece que está permitido matar a no combatientes en el proceso de matar a un supuesto enemigo.
[4] Bujari 52:220: El Apóstol de Alá dijo… “Me han hecho victorioso con el terror”
Abu Dawud 14:2526: El Profeta (la paz sea sobre Él) dijo: “Tres cosas son las raíces de la fe: que se abstengan de matar a una persona que pronuncia,” No hay más dios que Alá “y no le declara no creyente el pecado lo comete, y no con excomulgarlo del Islam por su ninguna acción, y el Yihad se llevará a cabo ininterrumpidamente desde el día que Alá me ha enviado como un profeta hasta el día en el último miembro de mi comunidad a luchar con el Dajjal (Anticristo)
Abu Dawud 14:2527: El Profeta dijo: La lucha en el camino de Alá (Yihad) te corresponde junto con todos los gobernantes, si es piadoso o impío
Musulmanes 1:33: el Mensajero de Alá dijo: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio de que no hay más dios que Alá, que Muhammad es el mensajero de Alá.
Bujari 8:387: El Apóstol de Alá dijo, “me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá.
Musulmanes 1:149: Abu Dharr relató:” dijo: Mensajero de Alá, cual es el mejor hecho del Profeta, y Él contestó: La creencia en Alá y el Yihad en su causa.
Musulmanes 20:4645: Él (el Mensajero de Alá) lo hizo y dijo: No hay otro acto que eleva la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien (el más alto), y la elevación entre uno grado y otro es igual a la altura de los cielos de la tierra Él (Abu Sa´id) Alá.
Musulmanes 20:4696: el Mensajero de Alá (la paz sea con Él) dijo: Aquel que murió, pero no luchó en el camino de Alá ni tampoco expresó ningún deseo (o determinación) de Yihid murió la muerte de un hipócrita dijo: ¿Cual es este acto Él respondió? El Yihad en el camino de Alá, el Yihad en el camino de.
Tabari 9:69: Matar infieles es un tema menor para nosotros.
Las palabras de Muhammad, profeta del Islam.
Ibn Ishaq 327: Alá dijo, ´Un profeta debe masacrar antes que recoger cautivos. Un enemigo sacrificado es expulsado de la tierra. Muhammad, que ansiaba los deseos de este mundo, sus bienes y los cautivos de rescate traería. Pero Alá quiere matarlos a manifestar la religión.
Ibn Ishaq 992: Lucha contra todos en el camino de Alá y matad a los que no creen en Alá.
Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar.
Bujari V4B53N386: Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ordenó combatir hasta que adoréis a Alá únicamente o que nos paguéis el tributo jizya en sumisión. Nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: “Cualquiera de entre vosotros que muera como mártir irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca lo haya visto, y el que sobreviva se convertirá en vuestro maestro”.
Musulmanes C34B20N4668: El Mensajero dijo:” Cualquiera que equipa a un guerrero que va a luchar en el camino de Alá es como el que realmente combate Y cualquiera que se ocupa de su familia en su ausencia es también como el que el combate.
Musulmanes C9B1N31: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio del hecho de que no hay dios sino Alá, y crean en mí (que) yo soy el Mensajero y en todo lo que he traído.
Tabari IX: 69: Los árabes son la gente más noble en linaje, los más prominentes, y los mejores en hazañas. Nosotros fuimos los primeros en responder a la llamada del Profeta Nosotros somos los ayudantes de Alá y los visires de Su Mensajero. Nosotros luchamos contra los pueblos hasta que ellos crean en Alá. El que cree en Alá y en Su Mensajero ha protegido su vida y sus posesiones de nosotros. En cuanto a aquel que no cree, nosotros vamos a luchar contra él para siempre en la Causa de Alá. Matarlo es un tema menor para nosotros.
Musulmanes C31B20N4645: “El Profeta dijo:”El que acepta con alegría a Alá como su Señor, el Islam como su religión, y a Muhammad como su Apóstol tiene necesariamente el derecho a entrar en el Paraíso. Abu le preguntó: “Mensajero de Alá, repito esto para mí.”Muhammad lo hizo y dijo: “No hay otra acto que eleve la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien veces más alto, y la elevación entre un grado y el otro es igual a la altura de los cielos de la tierra. ´ Abu dijo: ´ ¿Cuál es ese acto? Dijo: « ¡El Yihad en la causa de Alá!, ¡El Yihad en la causa de Alá”.
[5] Sayyid Qutb argumenta: La humanidad de hoy está al borde de un precipicio, no por el peligro de la aniquilación completa que se cierne sobre su cabeza, que es solo un síntoma y no la verdadera enfermedad, sino porque la humanidad carece de esos valores vitales que son necesarios no solo para su salud desarrollo sino también por su progreso real. Incluso el mundo occidental se da cuenta de que la civilización occidental es incapaz de presentar valores saludables para la guía de la humanidad. Sabe que no posee nada que satisfaga su propia conciencia y justifique su existencia … Es esencial que la humanidad tenga un nuevo liderazgo … Es necesario que los nuevos líderes conserven y desarrollen los frutos materiales del genio creativo de Europa, y también que proporcionen a la humanidad altos ideales y valores como hasta ahora han sido descubiertos por la humanidad, y que también familiarizarán a la humanidad con un estilo de vida que es armonioso con la naturaleza humana, que es positivo y constructivo, y que es practicable. El Islam es el único sistema que posee estos valores y esta forma de vida. Si conocemos las fuentes y los fundamentos de la forma de vida moderna, queda claro que todo el mundo está impregnado de jahiliyya (ignorancia pagana de la guía divina), y todas las maravillosas comodidades materiales e inventos de alto nivel no disminuyen esta ignorancia.
Qutb (Maalim en Abu Rabi 1984. 118) dice: Estamos rodeados por jahiliyya hoy, que es de la misma naturaleza que lo fue durante el primer período del Islam, tal vez un poco más profundo. Todo nuestro entorno, pueblos, creencias e ideas, hábitos y artes, reglas y leyes, es jahiliyya, incluso en la medida en que consideramos que la cultura islámica, las fuentes islámicas, la filosofía islámica y el pensamiento islámico también son construcciones de jahiliyya. Al describir las sociedades occidentales modernas y las sociedades islámicas contemporáneas, jahiliyya , Qutb transforma una fase temprana en la historia del Islam en una metáfora.
Jahiliyya en la historia islámica se denotan creencias y prácticas paganas preislámicas: la ignorancia de la Palabra de Alá revelada por el Profeta Muhammad. Muestra de sociedades contemporáneas jahiliyya porque, como en la Arabia preislámica, eligen subordinar dos principios preeminentes: “La exclusividad del mandamiento divino y la obediencia absoluta a Sus palabras”. Qutb proyecta el objetivo para las sociedades islámicas y de hecho, todas las sociedades retrocedieron en el tiempo, a los días de Muhammad y la primera generación de musulmanes. Muhammad con su mensaje de Alá había librado al pueblo de Arabia de la ignorancia pagana y los había sacado de la “oscuridad de la ignorancia” a la “luz del conocimiento”. Todos los revivalistas evocan esta alta civilización, este “comienzo de la historia” tan perfecto, que se puede emular en cualquier momento y en cualquier lugar de la historia. Por lo tanto, un (re) giro al Islam es la única forma de todas las sociedades para detener la marea decadente de la modernidad.
Sayyid Qutb, Social Justice in Islam, traducción y comentario crítico de William Sephard, Brill, Leiden, 1996.
Sayyid Qutb, In the Shade of the Quran. (18 volúmenes) Traducción al inglés de Kallamullah.com
Sayyid Qutb, The America I have seen, traducción al inglés del departamento de Sociología del islam de la Universidad Estatal de Portland.
Sayyid Qutb, Milestones, American Trust Publications, 2005.
William E. Sephard, “Sayyid Qutb’s Doctrine of Jahiliyyah” en International Journal of Middle East Studies 35 (2003), 521–545.
https://desvelandooriente.com/2016/08/12/sayyid-qutb-2/
[6] https://www.gees.org/articulos/los-migrantes-y-refugiados-desde-la-perspectiva-islamista
[7] Sayyid Qutb, Social Justice in Islam, traducción y comentario crítico de William Sephard, Brill, Leiden, 1996.
Sayyid Qutb, In the Shade of the Quran. (18 volúmenes) Traducción al inglés de Kallamullah.com
Sayyid Qutb, The America I have seen, traducción al inglés del departamento de Sociología del islam de la Universidad Estatal de Portland.
Sayyid Qutb, Milestones, American Trust Publications, 2005.
William E. Sephard, “Sayyid Qutb’s Doctrine of Jahiliyyah” en International Journal of Middle East Studies 35 (2003), 521–545.
[8] https://www.enlacejudio.com/2017/07/02/objetivo-principal-el-gobierno-islamico-mundial/
[9] https://www.enlacejudio.com/2017/11/13/la-nueva-riqueza-cultural-en-europa/
https://www.enlacejudio.com/2017/11/03/adonde-vas-europa-iv/
https://www.enlacejudio.com/2017/07/26/no-violar-mujeres/
[10] https://www.gees.org/articulos/las-raices-de-la-logica-del-atentado-en-el-manchester-arena
https://www.enlacejudio.com/2017/05/24/por-que-atentan-los-yihadistas-en-conciertos-musicales/
[11] Corán 24: 31: Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volveos todos a Alá, creyentes! Quizás, así, prosperéis.
Corán 33:59: ¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las demás mujeres creyentes, que deben echarse por encima sus vestiduras externas cuando estén en público: esto ayudará a que sean reconocidas como mujeres decentes y no sean importunadas. Pero aun así, ¡Alá es en verdad indulgente, dispensador de gracia!
https://www.enlacejudio.com/2017/12/16/velo-obligatorio-en-islam-debate-inaceptable-al-azhar/
https://www.enlacejudio.com/2017/12/17/fracaso-de-la-funcion-del-velo/
[12] https://www.enlacejudio.com/2017/10/29/adonde-vas-europa-iii/
El Corán, libro sagrado para los musulmanes contiene 255 versículos en los que Alá exige a los musulmanes la guerra, la Yihad, contra los infieles (los no-musulmanes). Estos versículos pertenecen al periodo de Medina, después de la Hégira; estos son los que se imponen y anulan los anteriores, los 124 de paz, que quedan abrogados, eliminados, por haber sido anteriores a la Hégira.
En el Corán hay 80 aleyas sobre el infierno, 72 dedicados al paraíso, 518 sobre los infieles, 370 sobre los suplicios para los infieles.
Las palabras MATAR, GUERRA Y LUCHAR vienen mencionados en el Corán y en la Sunna (Sharía) o la Ley islámica, 35.213 veces.
Además, asesinar a judíos y cristianos no es nada incorrecto para el salafista yihadista ya que es el mismo Corán quien declara, en boca de Alá, que los judíos y cristianos descienden de monos y cerdos respectivamente, Corán 5:60: Di: “No sé si informaros de algo peor aún que eso respecto a una retribución junto a Alá. Los que Alá ha maldecido, los que han incurrido en Su ira, los que Él ha convertido en monos y cerdos.” No es lo mismo matar a un ser humano (musulmán) que a un mono (judío) y a un cerdo (cristiano).
[13] The Christian Post . Imam Says America, Europe Taking Muslim Refugees Will Only Help Spread Caliphate; Tells Muslim Refugees to Breed With Europeans. The Christian Post. Christian Post Reporter | Sep 22, 2015
https://www.christianpost.com/news/imam-says-america-europe-taking-muslim-refugees-will-only-help-spread-caliphate-tells-muslim-refugees-to-breed-with-europeans-145930/
https://www.gees.org/articulos/taharrush-jamai
[14] Qutb consideró que la Jammah era la coalición de individuos que se convierten en una célula orgánica vital de musulmanes dedicada a la materialización de una verdadera sociedad islámica, en la que las enseñanzas del Corán y de Muhammad impactan en todos los aspectos de la vida: política, económica, legal y también cultural”
https://www.academia.edu/3222569/Sayyid_Qutbs_Concept_of_Jahiliyya_as_Metaphor_for_Modern_Society
https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195390155/obo-9780195390155-0142.xml
https://ismaili.net/heritage/node/10495
https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/jahiliyya
https://www.islamicinsights.com/uncategorized/jahiliyya-today.html
https://en.wikishia.net/view/Jahiliyya
