(JTA) – Cuando Carinne Sjoberg disolvió la comunidad judía de Umea en el norte de Suecia, sabía que enviaría ondas de choque mucho más allá de la pequeña congregación a la que había dedicado décadas a construir.
Cnaan Liphshiz/Traducción: Silvia Schnessel
La medida adoptada en mayo se debió a la intimidación de los neonazis, convirtiéndola en la primera vez en décadas que una organización judía de Europa occidental reconocía que se sentía obligada a cerrar sus puertas por cuestiones de seguridad.
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Los neonazis del Movimiento de Resistencia Nórdica, a partir de 2016, pegaron calcomanías con imágenes fascistas en el centro comunitario judío de Umea, “haciendo que el lugar se parezca a Kristallnacht“, dijo Sjoberg. El cierre siguió a una actividad de vigilancia en el centro por parte de los neonazis, quienes publicaron detalles sobre los visitantes individuales.
“No lo tomé a la ligera“, dijo Sjoberg, una madre judía de dos hijos y 56 años, a JTA sobre la decisión de cerrar. “Odio darles a los neonazis esta victoria. Pero no puedo asumir la responsabilidad de las vidas de las personas, no bajo tales amenazas“, dijo sobre la comunidad judía de su ciudad de 70 personas.
Una vista de la Gran Sinagoga de Estocolmo en 2012. La comunidad judía de la ciudad está creciendo. (Wikimedia Commons)
El cierre causó un alboroto nacional. En medio de una intensa cobertura mediática del asunto en Suecia, el primer ministro Stefan Löfven lo mencionó en un discurso denunciando las fuerzas antidemocráticas en su país.
Pero la indignación hizo poco por cambiar el hecho de que en Suecia, el extremismo musulmán y la extrema derecha son parte de un conjunto más amplio de desafíos a la vida comunitaria judía. Entonces, mientras que la comunidad judía de Estocolmo puede estar creciendo, los problemas están causando que algunos judíos suecos teman por su futuro como minoría aquí.
“Tenemos una comunidad vibrante en Estocolmo, pero incluso aquí enfrentamos múltiples amenazas, desde el extremismo musulmán hasta la violencia de extrema derecha“, dijo Aron Verstandig, presidente del Consejo de Comunidades Judías de Suecia, un grupo que reúne aproximadamente a 6.000 miembros de los 20,000 judíos estimados en Suecia.
Ninguno de estos desafíos es exclusivo de los judíos suecos: varias comunidades judías en Europa Oriental sufren intimidación neonazi, y muchos judíos en el oeste del continente han experimentado violencia a manos de musulmanes radicales.
Tampoco están los problemas relacionados con la vida como una minoría religiosa en una sociedad ultra-secular como la endémica de Suecia en este país; ocurren en Escandinavia y más allá.
Pero Suecia es quizás el único país europeo donde los judíos informan una convergencia crítica de estos temas. Por ejemplo, la violencia de extrema derecha no es una preocupación real para los judíos en Francia, donde más de una docena de ellos han muerto desde 2012 en ataques antisemitas por parte de musulmanes. Por el contrario, el extremismo musulmán no es un problema real para los judíos en Ucrania, donde los nacionalistas de extrema derecha recientemente han agredido a varios feligreses.
Por eso, para algunos líderes de la comunidad judía en Europa, la judería sueca es algo así como un caso de prueba para el resto del continente.
“Los desafíos que enfrenta la comunidad judía en Suecia son tristemente indicativos de fenómenos mucho más amplios que tienen lugar en toda Europa“, dijo Moshe Kantor, presidente del Congreso Judío Europeo.
En la provincia sureña de Skane, un estudiante judío de 15 años que asiste a una escuela secundaria cerca de Malmo sufre acoso violento en la escuela tanto de suecos étnicos como de inmigrantes musulmanes, dijo su padre.
“El líder de una pandilla es un niño afgano“, dijo el padre, un israelí que se mudó a Suecia hace ocho años por trabajo, dijo a JTA en condición de anonimato. Una paliza ocurrió el año pasado después de que su hijo se negara a jugar en un partido de fútbol con un equipo llamado “los judíos” y otro “los palestinos”.
Otra paliza involucró a un sueco étnico que se burló del niño judío, dijo el padre.
Su hijo varón “va a la escuela a regañadientes. No quiere vivir aquí. Quiere regresar a Israel tan pronto como cumpla 18 años, unirse al ejército y luchar contra los árabes. Se ha vuelto muy de derecha“, dijo el padre.
Stefan Dozzi, el secretario general de la Asociación de Amistad Suecia-Israel, también tiene experiencia directa de la doble amenaza que enfrentan los judíos suecos.
Durante la conferencia de activismo político Almedalem la semana pasada en la isla de Gotland, al sur de Estocolmo, él y otro activista de la organización fueron agredidos físicamente por neonazis que intentaron colocar su estandarte en la bandera de la asociación en el pabellón del grupo. Era la primera vez que el grupo pro-israelí montaba un pabellón durante la conferencia de Almedalen.
El incidente fue ampliamente informado en los medios suecos. Sin embargo, Dozzi dijo, “nadie escribió sobre la intimidación de los musulmanes” en Almedalen. Al menos dos hombres a los que describió como musulmanes le dijeron que iban a quemar la bandera israelí en exhibición en el pabellón de la asociación. Dozzi dijo que la bandera fue robada durante un descanso más tarde ese día.
“Tenemos dos tipos de enemigos“, dijo Dozzi, quien se describió a sí mismo como de origen judío. “Creo que las cosas solo empeorarán aquí, con los musulmanes y los neonazis. Finalmente, tendremos que huir de este país“. Dozzi, que trabaja para la asociación a tiempo completo, dijo que se siente “más seguro en Israel“.
Stefan Dozzi, derecha, y Motti Toledano en el pabellón pro-Israel en Visby, Suecia, 3 de julio de 2018. (Cortesía de la Asociación de Amistad Suecia-Israel)
De vuelta en Umea, Sjoberg dijo que se ha enfrentado a varias formas de antisemitismo, que van desde el hostigamiento neonazi hasta “árabes que me escupieron en la calle por usar un colgante de la Estrella de David”.
Tales incidentes que involucran a musulmanes están en el extremo suave del espectro.
El mes pasado, tres hombres árabes fueron condenados por arrojar bombas incendiarias en la sinagoga de Gotemburgo, en el sur de Suecia, en diciembre, luego de que el presidente Donald Trump anunciara que la embajada de los EE.UU. en Israel sería trasladada a Jerusalén desde Tel Aviv.
Fue uno de los muchos ataques contra lugares judíos en el sur de Suecia en los últimos años, y especialmente en Malmo, donde un tercio de la población de esta ciudad de 350,000 es musulmana y alrededor de 1,000 residentes son judíos.
El yihadismo y el antisemitismo neonazi “se alimentan mutuamente” en Suecia, dijo Sjoberg.
La llegada de cientos de miles de musulmanes a Suecia a partir de la década de 1970 generó “menos tolerancia hacia las personas que se perciben como extranjeras“, envalentonando a la extrema derecha.
“No creo que se hubieran atrevido a perseguirnos así hace 15 años“, dijo Sjoberg.
La osadía de los neonazis en Suecia parece inusual para Europa occidental, donde las agencias encargadas de hacer cumplir la ley en muchos países con amargos recuerdos del nazismo tienen una tolerancia relativamente baja a los engaños de extrema derecha.
En 2015 y 2017, cabezas rapadas interrumpieron dos veces las conferencias en escuelas suecas de sobrevivientes del Holocausto. Y en Gotemburgo el año pasado, cientos de neonazis marcharon en Iom Kipur para celebrar su odiosa ideología. El itinerario original los hizo pasar por la sinagoga, pero las autoridades de la ciudad les hicieron evitarla.
Parte del problema, dijo Sjoberg, es que Suecia nunca fue desnazificada después de la Segunda Guerra Mundial: oficialmente era neutral, pero en la práctica colaboró con la Alemania nazi.
“Hubo un apoyo masivo para los nazis, pero ninguno de los ajustes contra los colaboradores que ocurrieron en los países ocupados después de la liberación“, dijo, haciendo referencia al despido de colaboradores en puestos de influencia y procesamientos en Francia, Italia, Países Bajos y más allá.
En Umea, las autoridades carecen de la determinación de defender a la comunidad judía, dijo Sjoberg. Las conversaciones con la ciudad para trasladar el centro judío a un lugar seguro terminaron abruptamente el año pasado, dijo, cuando las autoridades pusieron el espacio previsto en alquiler y se retractaron de un acuerdo para convertirlo en un JCC.
“Nos estaban dando vueltas, no cumpliendo con los acuerdos y dejándonos retorcernos en el viento cuando los neo-nazis nos estaban siguiendo la pista de nuestras idas y venidas. Tuve que desconectarme“, dijo Sjoberg.
La teniente de alcalde de Umea, Margareta Rönngren, cuestionó su versión de las negociaciones.
“Los miembros decidieron cerrar la comunidad, el municipio no puede responsabilizarse por eso”, dijo Rönngren a JTA. “El alojamiento era un problema urgente, el municipio intentó ayudar a la comunidad, pero no pudo encontrar en este momento una solución segura que cumpliera con los requisitos de la comunidad“.
La ciudad “de hecho ofreció al centro de la comunidad judía otro alojamiento, las instalaciones de seguridad fueron verificadas por nuestro departamento de seguridad, pero la comunidad no aprobó“, dijo. “El cierre del centro comunitario judío de Umea es muy triste” y “muy serio cuando las causas son amenazas y hostigamiento“.
La policía llega después de que una sinagoga fuera atacada en Gotemburgo, Suecia, el 9 de diciembre de 2017. (Adam Ihse / AFP / Getty Images)
Además del hostigamiento violento, los judíos suecos también deben lidiar con un estricto secularismo por parte de las autoridades que a veces invaden sus costumbres.
La matanza ritual de animales es ilegal en Suecia, y aunque se permite la circuncisión ritual de niños menores de 18 años, la prohibición de la práctica es un tema constante de debate. Una pareja judía en Gotemburgo, un rabino de Chabad y su esposa, enfrentan cientos de miles de dólares en multas por insistir en educar en el hogar a sus hijos. Y en marzo, dos ministros del gabinete pidieron cerrar todas las escuelas de fe.
Sin embargo, incluso en este contexto, la vida judía ha prevalecido, al menos en Estocolmo, según Petra Kahn Nord, la portavoz de la comunidad. La capital, dijo, tiene tres sinagogas, una JCC con una tienda kosher y una biblioteca judía recién abierta.
Estocolmo también tiene un jardín de infantes judío y una escuela judía “con una larga lista de espera”, dijo Kahn Nord, y agregó que la comunidad en la ciudad está creciendo con una animada participación de jóvenes congregantes y al menos una conferencia de aprendizaje judío de Limmud anualmente.
Pero este éxito se nutre de otras comunidades, como Malmo, donde quedan tan pocos judíos que el jardín de infantes judío de allí ahora tiene en su mayoría niños no judíos, reconoció Kahn Nord. Ella dijo que algunos judíos de su ciudad natal de Malmö, Gotemburgo y más allá se van a Estocolmo debido al acoso.
Pero muchos lo hacen “por razones positivas, porque quieren tener una vida más judía“, dijo Kahn Nord. Entonces, mientras “la comunidad judía de Estocolmo está creciendo“, en el resto de Suecia “simplemente se está muriendo“.
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