Enlace Judío México.- El complejo del museo de $ 55 millones lleva a los visitantes a un viaje de inmersión a través de los milenios, desde Abraham hasta el Período del Templo, pasando por Benjamin Metudela, el Holocausto hasta el día de hoy
ROSSELLA TERCATIN
Hace unos 2.000 años, una niña llamada Aster vivía en Jerusalén. Era muy joven cuando la ciudad cayó en manos de los romanos y fue deportada a Roma como esclava.
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“Claudia Aster, captiva ierosolimitana” o “Claudia Aster, prisionera de Jerusalén“, dice su sepultura, uno de los 200 objetos exhibidos en la exposición, “Judíos, Una historia italiana: los primeros mil años“. Es la primera pieza de la exposición permanente del Museo dell’Ebraismo Italiano e della Shoah (Museo del judaísmo italiano y el Holocausto), o MEIS, inaugurado hace unos meses en la ciudad de Ferrara, en el norte de Italia.
La historia de Aster, en la sección sobre judíos y Roma, cobra vida junto con la de los miles de judíos que perdieron su patria y libertad en Tierra Santa, obligados a encontrar una nueva identidad en la Ciudad Eterna.
Los visitantes experimentan su pérdida al entrar en una habitación angosta, que se abre con una simple instalación animada: una pared de piedra dorada de Jerusalén está en llamas, que bailan bajo un cielo estrellado y sereno.
Epitafio de finales del siglo I para Claudia Aster, cedido en MEIS del Museo Archeologico nazionale, Nápoles. Cortesía / Museo Archeologico nazionale, Nápoles)
Luego, los visitantes pasan por un pasaje con las decoraciones del Arco de Tito, símbolo de la derrota judía, y se encuentran frente a un mapa del Coliseo, el monumental anfiteatro construido explotando los tesoros saqueados en Jerusalén y el trabajo de esclavos judíos. Un relieve del Arco (una reproducción de yeso de los años 30) muestra los despojos del Templo.
La directora de MEIS, Simonetta Della Seta, dice que las salas están diseñadas para servir de “inmersión”. Es una buena descripción de una visita al museo en general, un viaje a través del tiempo y el espacio que logra transmitir el mensaje. En la narración de este museo, si la historia del pueblo judío comenzó en Medio Oriente, Italia vino después.
Della Seta es ex corresponsal académica, corresponsal de Oriente Medio y agregada cultural de la Embajada de Italia en Tel Aviv, que fue nombrada directora del nuevo museo en 2016.
Della Seta se reunió con The Times of Israel en un día de julio abrasador y bochornoso, demasiado típico en la región. Pero a pesar del calor, la ciudad irradió con toda la belleza histórica que le ha valido su designación como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
En la ciudad histórica, el edificio MEIS tiene una historia que contar: es una antigua prisión donde los fascistas encerraron a prisioneros judíos durante el Holocausto antes de enviarlos a los campos de exterminio. Hace varios años, la ciudad de Ferrara liberó el edificio, que se consideró un sitio ideal para el museo debido a su historia.
Exhibición dedicada a la destrucción del Templo judío. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
El centro de la ciudad está a solo unos minutos, con su magnífica plaza municipal medieval y la catedral. Detrás se encuentran las calles del antiguo gueto, todavía bordeadas de ladrillos y edificios de colores brillantes. Las estructuras cuentan con hermosas cornisas de terracota y flores en las ventanas, son una tarjeta postal de vida perfecta de la vida de la pequeña ciudad italiana.
Hoy en día, la comunidad judía de Ferrara cuenta con unas pocas docenas de personas, aunque en su apogeo, en 1800, la ciudad contaba con una población judía de 2.000 personas, según el destacado demógrafo Prof. Sergio Della Pergola.
Un edificio con capacidad para tres de las sinagogas de la ciudad, que datan de los siglos XV y XVII, está en proceso de renovación después del terremoto de la ciudad en el año 2012.
Via Mazzini, una de las principales calles en Ferrara, Italia, centro de la ciudad que solía ser parte del Ghetto. El campanario de la catedral se puede ver en el fondo. (Rossella Tercatin / Times of Israel)
“Ferrara ha tenido una presencia judía continua durante los últimos 1.000 años“, dijo Della Seta, destacando cómo esta rica historia y herencia han sido un factor importante en la elección de la ubicación del museo.
El museo de 47 millones de euros ($ 55.1 millones) se estableció gracias a una nueva ley, y los costos fueron cubiertos completamente por el Ministerio de Patrimonio Cultural.
En el MEIS, además de la exposición “Judíos, una historia italiana“, los visitantes ya pueden disfrutar del Giardino delle Domande (Jardín de preguntas), un laberinto al aire libre donde encontrar el camino correcto requiere responder preguntas sobre las leyes dietéticas kosher.
Simonetta Della Seta, directora del MEIS, por la maqueta del museo. (Rossella Tercatin / Times of Israel)
El resto del sitio aún está en construcción. El complejo final, que se inaugurará dentro de tres años, incluirá cinco nuevos edificios más dos preexistentes, y contará con una biblioteca, un auditorio, un restaurante kosher, un café y un museo para niños.
“El objetivo es completar todo para 2021“, dijo Della Seta, enfatizando lo importante que ha sido comenzar a trabajar en el contenido.
“Tuvimos que preguntarnos cómo crear nuestra exposición, teniendo en cuenta que no tenemos una colección, ni poseemos artefactos“, dijo Della Seta.
Sitio de construcción para los nuevos edificios en el complejo MEIS. (Rossella Tercatin / Times of Israel)
“Desde mi punto de vista, esto ha sido una ventaja, porque nos enfocamos en construir la narrativa, el itinerario, y solo después trabajamos en encontrar los objetos adecuados, que han llegado en préstamo desde museos en toda Italia y en todo el mundo“, ella dijo.
Sala tras sala, la narración toma forma a través de mapas, objetos, extractos de textos judíos y no judíos e instalaciones multimedia con videos de historiadores y expertos, entre los que se encuentran los tres curadores Anna Foa, Giancarlo Lacerenza y Daniele Jalla.
Los visitantes encuentran el viaje de Abraham, el período romano, la relación entre los judíos y los primeros cristianos, figuras como Abdías el Prosélito (Ovadyah ha-Ger), un joven clérigo de Apulia que se convirtió al judaísmo y es el compositor de las más antiguas transcripciones de música de sinagoga jamás descubiertas, o Shabbethai Donnolo, el místico y científico.
Sala dedicada al viaje de Abraham en MEIS. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
La riqueza de la vida judía en el Imperio Romano es transmitida por una asombrosa reproducción de algunas de las cámaras más bellas de las catacumbas judías de Roma. Once piedras funerarias se muestran para señalar la existencia de al menos 11 congregaciones judías en funcionamiento en la ciudad.
Las lápidas romanas, inscritas con símbolos judíos como menorás y etrogs, están escritas en griego. Fue en el sur de Italia donde nació el renacimiento de la lengua hebrea y cientos de años de próspera vida judía.
El paso por el Arco de Tito y el Coliseo, en MEIS. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
Hasta la expulsión de los judíos de los dominios españoles a partir de 1492, surgieron comunidades florecientes en Campania, Sicilia, Apulia y Calabria, donde la cultura, las ciencias y el comercio prosperaron con ellas.
En su apogeo, justo después de las expulsiones españolas, la comunidad judía italiana ascendía a 50,000, pero esto fue de corta duración. Poco después del influjo de miles de judíos de España, la comunidad judía del sur de Italia se vio obligada a huir también, dijo el demógrafo Della Pergola.
El viajero judío Beniamino da Tudela, o, como se lo conoce en hebreo, Benjamin Metudela, hizo una crónica de su viaje de España a Tierra Santa entre 1159 y 1173 en su libro “Sefer Massa’ot“, que significa “Libro de Viajes“.
“En Salerno, donde los cristianos tienen una escuela de medicina, viven unos 600 judíos“, escribió.
Los viajes de Benjamín de Tudela, usando sus palabras e ilustraciones del artista judío Emanuele Luzzati en el MEIS. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
En el museo, las descripciones de Metudela de las numerosas comunidades italianas que visitó se entrelazan en una presentación animada con atractivos dibujos del ilustrador judío italiano Emanuele Luzzati (1921-2007), llevando al público a una danza metafórica alrededor de la península italiana.
El alcance completo de lo que la presencia judía ha significado para el país es transmitido por un mapa que documenta los cientos de asentamientos judíos que han existido en Italia. No hay región, y casi ninguna provincia, que no haya conocido una comunidad judía en algún momento en el curso de la historia italiana.
Hoy en día, hay aproximadamente 29,000 judíos viviendo en Italia, unos 16,000 menos que los 45,000 que llamaron hogar a la península antes del Holocausto, dijo Della Pergola.
“Después de ser nombrada, pasé unos meses preguntando a la gente: ‘¿Cuál es el significado de un museo nacional público sobre los judíos en Italia? ¿Por qué y cómo puede ser relevante para la sociedad italiana en general?‘”, recordó Della Seta.
“Algunas respuestas que recibí se quedaron conmigo. Por ejemplo, que los judíos han sido los primeros en experimentar con múltiples identidades, los primeros en poner tanto énfasis en la cultura, que son una minoría que ha vivido durante 2.000 años entre mayorías“, dijo.
El presidente italiano, Sergio Mattarella, en la sala MEIS dedicada a la destrucción del Templo. A su derecha, el arquitecto Giovanni Tortelli del estudio GTRF Giovanni Tortelli Roberto Frassoni Architetti Associati, quien comisarió el proyecto de diseño museográfico, y el presidente de MEIS, Dario Disegni. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
“En mi opinión, difundir el conocimiento sobre el judaísmo y la historia y la vida judía italiana es nuestro principal objetivo, pero promover la conciencia de una identidad experimentada que tiene algo que enseñar sobre los desafíos del mundo contemporáneo también es parte de lo que estamos haciendo. No fue casualidad que el presidente de la República Italiana, Sergio Mattarella, asistiera a nuestra inauguración“, dijo Della Seta.
El MEIS hasta ahora ha recibido la visita de 15,000 personas, desde Italia, pero también de Europa e Israel. El museo ha firmado un documento de cooperación con el Ministerio de Educación para promover las visitas de las escuelas.
La siguiente sección tiene una fecha prevista de marzo de 2019 y se centrará en el Renacimiento. Después de eso, el plan es cubrir el tiempo de los guetos, la era de la emancipación, los siglos XVIII y XIX, y la vida contemporánea.
“También estamos trabajando en la parte sobre el Holocausto“, dijo Della Seta.
La reproducción de una cámara en las catacumbas Vigna Randanini. De izquierda a derecha: el presidente de Italia Sergio Mattarella, la historiadora Anna Foa (uno de los conservadores de la exposición), el presidente de MEIS, Dario Disegni, el ex ministro de Patrimonio Cultural, Darío Franceschini, el arquitecto Giovanni Tortelli. (Marco Caselli Nirmal / Cortesía MEIS)
“Nuestro objetivo es crear un lugar dedicado no solo al aprendizaje general sobre la Shoá en Italia, sino especialmente a la historia y a cuestiones que no se han abordado lo suficiente: ¿Quiénes fueron los italianos que reemplazaron a los judíos despedidos de sus trabajos? ¿Quiénes fueron los que se aprovecharon de la situación?“, dijo.
“Me considero muy afortunada de tener la oportunidad de contribuir a dar forma a una institución cultural tan grande y difundir el conocimiento, que en mi opinión es la mejor arma contra el antisemitismo“, concluyó Della Seta. “Para mí, este trabajo es una misión“.
Fuente: The Times of Israel / Traducción: Silvia Schnessel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
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