Enlace Judío México.- Aunque nuestro luto oficial y colectivo por el Bet-Hamikdash concluye oficialmente el día después de Tishá B’Av, nuestros rabinos mencionaron algunas tradiciones de duelo por el Bet-Hamikdash que mantenemos individualmente y durante todo el año como un recordatorio permanente de que nuestro Bet-Hamikdash aún no ha sido reconstruido.
RAB YOSEF BITTON
La Guemará en Babá Batrá 60b menciona que cuando una familia judía construye su casa no debe decorar las paredes con tapetes excéntricos u otros revestimientos de lujo u ostentosos. Así dice Maimónides משחרב בית המקדש, תיקנו חכמים שהיו באותו הדור שאין בונין לעולם בניין מסוייד ומכוייר כבניין המלכים; אלא טח ביתו בטיט, וסד בסיד, ומשייר מקום אמה על אמה כנגד הפתח בלא סיד. “Cuando se destruyó el Bet-Hamikdash, los rabinos de aquella generación decretaron que un judío no edifique una construcción [=su residencia privada] decorada y revestida [lujosamente], como las residencias de los reyes.
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Lo que se debe hacer es lo siguiente: cuando uno [revoca las paredes y] aplica la arcilla y la cal, se debe dejar un espacio de una amá [0.5 m] por una amá sin cal [sin terminar]”. De aquí se desprenden dos elementos que mantenemos como tradición:
1. No revestir las paredes de nuestras casas de una manera exagerada y ostentosa, por respeto al Bet-Hamikdash
2. Se debe dejar un espacio sin revestir en una pared cercana a la entrada principal de la casa (Bet Yosef Sh. A., OJ 560).
Otros rabinos, siguiendo la opinión del Tur (Rabbenu Yejiel ben Asher), fueron menos estrictos y no limitaron el tipo de revestimiento que una casa judía puede tener. Dijeron que al construir una casa particular, sólo corresponde dejar en la entrada de la casa, frente a la puerta principal, un segmento de la pared sin terminar y sin pintar. Y así recordar, cada vez que entramos a nuestra casa, que la casa de Hashem aún permanece en ruinas.
La mayoría de los rabinos contemporáneos siguen esta segunda opinión.
El tamaño de este cuadrado de pared sin revestimiento es aproximadamente de medio metro por medio metro. Y ese segmento de pared se debe dejar sin revocar, sin cal y sin pintura. Del mismo modo, cuando uno cubre las paredes de su casa con papel en lugar de pintura, debe dejar un cuadrado de medio metro por medio metro sin empapelar.
De ser posible, este pedazo de pared sin terminar se debe dejar en la pared opuesta a la entrada de la casa, o lo más cerca posible de la puerta de entrada. Así cada vez que entramos a la casa vemos este simbólico segmento de pared sin terminar y recordamos que Yerushalayim aún está incompleta.
Entre los Ashkenazim hay quienes acostumbran a dejar el segmento de pared sin terminar, arriba, encima de la puerta de entrada.
Cuando uno no construye su propia casa, sino que compra una casa donde vivió otra persona, ¿tiene que remover el revoque y descubrir un segmento de pared?
Eso depende. Si quien construyó y vivió en esa casa era judío, él tenía la obligación de dejar ese pedazo de pared sin terminar, y si no lo hizo, la obligación recae ahora sobre el nuevo dueño de esa casa, que deberá remover ese segmento de pared. Sin embargo, si el propietario original no era judío, no estaba obligado a dejar un área de la pared sin revocar, y el nuevo propietario judío entonces no tiene la obligación de hacerlo ahora (Shulján ‘Aruj, OJ 560:1).
En este último caso y en cualquier otro caso en que técnicamente no existe la obligación de dejar un segmento de la pared sin revocar (una casa alquilada, por ejemplo), igual lo podemos hacer. En estos casos algunos acostumbran a colgar un cuadro o una pintura decorativa de Yerushalayim con las palabras אם אשכחך ירושלים… “Si me olvidare de ti, ¡oh Yerushalayim! “, para educarnos y educar a nuestros hijos a recordar, cada vez que entramos a nuestra propia casa, que el Bet-Hamikdash — la Casa de Hashem–todavía no ha sido reconstruido.
Fuente:halajá.org
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