Recordando a Jerusalén en comidas y celebraciones

Enlace Judío México.- Explicamos previamente que los Sabios que vivieron durante la generación en la que se destruyó el Bet Hamikdash instituyeron ciertos decretos rabínicos (taqanot) relacionados con duelo que nos hacen recordar, en momentos de celebración, que nuestro Bet Hamikdash aún está en ruinas. Mencionamos, por ejemplo, la costumbre de colocar cenizas en la cabeza del novio en el día de su boda, o la costumbre de dejar una pared de la casa con un segmento de la misma sin revestir.

RAB YOSEF BITTON

Hoy veremos otro ejemplo de estas tradiciones, una costumbre menos conocida y que posiblemente en muchas comunidades haya caído en desuso.

También puede interesarte

‘Nos sentimos orgullosos’: personal de la Fuerza Aérea de Israel habla sobre su compleja operación en Yemen

Por Enlace Judío

El primer ministro Netanyahu: “No aceptaré poner fin a la guerra antes de eliminar a Hamás” – WSJ

Por Enlace Judío

Maimónides y el Shulján Aruj escriben lo siguiente (H. Ta’aniyot 5:13).

וכן התקינו שהעורך שולחן לעשות סעודה לאורחים מחסר ממנו מעט ומניח מקום פנוי בלא קערה מן הקערות הראויות לתת לשם

“Y asimismo, [nuestros Sabios] decretaron que al preparar la mesa, cuando se sirve una comida para invitados, se deje algo de comida y se deje también un espacio libre [en la mesa], sin una de las bandejas que normalmente se servirían allí. ”

Vamos a explicar algunos detalles de esta Halajá para entenderla mejor:

1. Esta costumbre de no servir uno de los platos, se limita a comidas de celebración donde tenemos invitados y no se refiere a las comidas diarias.

2. También se excluyen las comidas de Shabbat o de las Festividades judías, ya que en Shabbat y en Yom Tob no puede haber ninguna manifestación de duelo.

3. Existe una discusión entre los rabinos si están incluidas también las comidas por celebraciones religiosas personales (se’udat Mtzvá), como por ejemplo, Berit Milá, Bar Mitzvá, etc. Según el Rab Eliezer Melamed y otros, estas comidas sí están incluidas y por lo tanto estos gestos recordatorios se deben aplicar. De acuerdo al Rab Mordejai Eliyahu Z”L y otros rabinos, en estas comidas, donde se celebra una Mitzvá, no debemos presentar ningún signo de duelo. Según esta segunda opinión esta costumbre se aplicaría casi exclusivamente en una celebración “social”, donde uno invita a sus amigos a comer a casa, etc.

4. Si bien indicaron la obligación de recordar el Bet Hamikdash, nuestros Sabios evidentemente no quisieron que hagamos una manifestación muy visible de duelo en una comida celebratoria, sino algo que sea más bien discreto e indirecto: y por eso indicaron que este acto simbólico se presente a través de no servir una de las comidas que debería servirse en la mesa para esa ocasión. Ahora bien, es muy posible que la razón por la cual esta tradición haya caído en desuso, es que en nuestros días es muy difícil que los invitados puedan llegar a notar que hay “una comida ausente”, un plato que debería haberse servido y no se sirvió. En otros tiempos, el menú era muy rígido y todos servían siempre las mismas comidas. Y aparte se servían todos los platos a la vez, como en un buffet. En esas condiciones, la ausencia de uno de los platos principales, o el espacio vacío en la mesa donde debería haberse servido uno de los platos, no habría pasado desapercibido para los comensales, y serviría entonces el noble propósito de representar un delicado gesto de luto, o de algo que está incompleto… al igual que Jerusalén –o el pueblo judío– sin el Bet Hamikdash.

En nuestros días sin embargo, hay tanta variedad de platos de comida, y tantas formas diferentes de preparar y servir la mesa, que resultaría virtualmente imposible que nuestros invitados identifiquen por sí mismos la ausencia de un plato en particular, o que reconozcan que hay un lugar vacío en una parte de la mesa, y lo asocien con el duelo por el Bet Hamikdash.

Ahora bien, siendo que este decreto fue mencionado explícitamente por los Sabios, muchos rabinos contemporáneos consideran que sigue siendo apropiado que lo practiquemos, aun en el caso que este gesto recordatorio sólo sea reconocible por los anfitriones. ¿Cómo se hace esto? Dice el rab Melamed que, por ejemplo, cuando los anfitriones programan preparar varios tipos de comidas para agasajar a sus invitados, deberían decidir no preparar o no servir una de las comidas principales en recuerdo al Bet Hamikdash. También se puede dejar un lugar vacío en la mesa, sin comida, como lo indican Maimónides y el Shulján Aruj, aunque este gesto sea reconocido únicamente por los anfitriones. Y si bien es muy posible que nuestros huéspedes no identifiquen este gesto, nuestros hijos, seguramente lo harán. Y los estaremos educando a añorar, tener en su corazón y rezar por nuestro Bet Hamikdash.

Fuente:halajá.org