Enlace Judío México.- Toda persona tiene un nombre dado por sus padres, y el nombre mismo que le dieron los padres de Ahed Tamimi expresan el compromiso de destruir a Israel.
PINHAS INBARI
¿Cuál es el significado de este extraño nombre, “Ahed”?
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Ahed significa “obligación, compromiso.” Es parte del juramento fundamental de las organizaciones terroristas, y principalmente Fatah. Cualquiera que se una a la organización jura y se compromete a la liberación de la totalidad de Palestina de la espada israelí. Esto es llamado: al-Qassam y al-Ahed: el juramento y la obligación. Es recitado en una ceremonia secreta para cada participante. Después de la firma de los acuerdos de Oslo, el líder de la OLP, Yasser Arafat, fue a la tumba de su segundo en Túnez, Abu Iyad (Salah Khalaf), y dijo que a pesar de todos los acuerdos, él permanecería obligado con al-Qassam y al-Ahed.
La liberación de Ahed Tamimi el 30 de julio del 2018, creó una ola de especulación sobre una intifada renovada. El portavoz de la Autoridad Palestina se apresuró a coronarla como un “ícono” para la “lucha popular” de los palestinos.
Pero Ahed Tamimi de hecho no dijo una palabra acerca de “lucha popular.” Ocurrió lo opuesto – ella alabó a los terroristas que se encuentran en las cárceles israelíes – los que eligieron la “lucha armada” – y utilizó el término “muqawama.”
Estos no son los únicos problemas que enfrenta Ahed Tamimi en sus días de gloria: su imagen está en contradicción con la imagen de la mujer tradicional que espera la sociedad relativamente conservadora en la Margen Occidental. Esta joven mujer con pelo rubio salvaje desafía la imagen de la mujer modesta cubierta en un hijab. En un poblado de la Margen Occidental, vi este graffiti en una pared: “Tu belleza está en tu hijab. (Jamalek behijabek)”. Las imágenes de Ahed pintadas en las paredes podrían ser vistas como una provocación contra los valores tradicionales que sigue la sociedad palestina.
El beso de Tamimi a la tumba de Yasser Arafat tampoco la hará querida para los musulmanes más tradicionales y salafistas que se oponen al “culto a las tumbas” y destruyeron la tumba del líder palestino Abu Yihad en el campamento Yarmouk en Siria.
Si el movimiento Fatah adopta la imagen de Tamimi como la chica ídolo para una campaña contra Hamás en la Margen Occidental para contrarrestar la importancia de las luchas de Hamás en Gaza, – y eso es lo que parece estar sucediendo – Hamás tendrá que oponerse a ella, si no abiertamente, entonces secretamente. Esta amenaza puede surgir como una herramienta eficiente para la restricción.
Esto se compara con un caso en Gaza. Hamás abrazó la muerte de la paramédica Razan a-Najjar para sus necesidades de propaganda. Pero sus activistas no vacilaron en ir a una tienda de dolientes y destruirla debido a la presencia de Fatah allí y porque Razan estaba llevando un hijab rojo, lo cual desafió el hijab tradicional del modelo femenino modesto a seguir de Hamás y pertenece a distintas organizaciones no gubernamentales con las cuales Hamas está en conflicto.
Aparte, el segundo de Mahmoud Abbas y alto funcionario de Fatah, Mahmoud al-Aloul, quien se considera a sí mismo como el sucesor del presidente de la AP, ya ha adoptado a Tamimi. No está claro como aceptarán esto los otros candidatos, que no son menos agresivos.
*Pinhas Inbari es un veterano corresponsal en asuntos árabes que anteriormente informaba para Radio Israel y el diario Al Hamishmar, y actualmente se desempeña como analista para el Jerusalem Center for Public Affairs.
Fuente: The Jerusalem Center for Public Affairs
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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