La odisea imposible de un judío en la Europa moderna

Enlace Judío México e Israel.- La indignación final vino del hombre en la Puerta de Brandenburgo sosteniendo un cartel que comparaba a los israelíes con los nazis y alegaba una conspiración sionista mundial.

MICAH THAU

Durante 168 horas me negué a usar kipá. Durante siete días no fui ‘Micah el olé jadash’ (nuevo inmigrante), sino solo Micha, el turista estadounidense de Los Ángeles. Durante una semana, a los ojos del mundo que me rodeaba, no era un judío, sino un estadounidense de sangre roja.

Para ser claros, este no fue un experimento hecho en broma ni fue un ejercicio educativo. Simplemente lo hice por mi propia seguridad, mientras un amigo y yo viajamos por Europa en agosto.

Inicialmente, incluso en mi autoimpuesto ocultamiento, aprecié algunos monumentos a los judíos de Europa. Noté pequeñas placas de bronce en las aceras frente a las casas que pertenecían a las víctimas del Holocausto. Vi que algunas calles, como la de Ben-Gurion, llevaban el nombre de prominentes líderes judíos. Sin embargo, a medida que avanzaba la semana, me sentí cada vez más incómodo, y en última instancia enojado, como judío en Europa, y me retiré más a la personalidad exclusivamente estadounidense que había creado.

La primera punzada de furia que sentí fue en el barrio judío de Praga, un popular destino turístico para viajeros judíos y gentiles por igual. Tenía muchas ganas de ir a Praga, hogar de una serie de museos, sinagogas y el presunto lugar de nacimiento del Golem.

No puedo precisar el momento exacto en que comencé a sentirme molesto. Sin embargo, mientras visitábamos la sinagoga, el museo y el cementerio, mi corazón se llenó de indignación. Quizás fue la vegana “tienda de galletas Golem” operada por un gentil nativo de Praga. O tal vez fue ver a la gente con sus “Oh y ah” sobre mi pueblo. Fuera lo que fuese, la comprensión de que un centro de la cultura judía que una vez fue vibrante era ahora una trampa turística glorificada me golpeó como un tren.

Los libros de oraciones, los vestidos de boda y las copas de kidush que alguna vez fueron utilizados por personas reales ahora están sentenciados a acumular polvo en vitrinas de museos de cristal, constantemente bajo la mirada de cámaras y ojos interesados pero extranjeros. Sentí como si el cadáver de los judíos europeos fuera exhibido públicamente, una atracción turística de un pueblo muerto para ser fotografiado, estudiado como un animal zoológico y aprovechado por un estado que guardó silencio mientras Hitler aniquilaba a los residentes de este museo de la ciudad fantasma.

El segundo golpe llegó después de una visita al monumento al Holocausto judío en el centro de Berlín. Con todo el crédito debido a los diseñadores, el sitio está bastante bien hecho. Para quienes no lo sepan, el monumento está a tiro de piedra de la Puerta de Brandenburgo y de las lujosas zonas comerciales cercanas. Sería como poner un memorial al genocidio de los nativos americanos o los esclavos afroestadounidenses en el medio de Times Square.

Estaba claro que los arquitectos intentaron admitir abiertamente que el moderno estado alemán fue literalmente construido sobre las cenizas de los judíos alemanes que sistemáticamente exterminó.

Reconocer públicamente el agujero dejado por el Holocausto en el centro de la Berlín moderna es un gesto que aprecié de todo corazón.

El monumento en sí mismo parece un mar de piedras cortadas de diferentes formas y tamaños, construido en una especie de laberinto con poca señalización o contexto. No me enojé por la apariencia o ubicación del monumento.

Por el contrario, los encontré admirables. Fueron más bien las acciones de la gente de allí lo que me encendió. Los niños saltaban, compitiendo para ver quién podía alcanzar las piedras más altas.

Tanto hombres como mujeres decidieron que este era un lugar apropiado para organizar sus próximas fotos de perfil. Sonrieron para la cámara, posando en lo que equivalía a tumbas judías, usando el fondo como una forma de obtener más “me gusta” en Facebook o Instagram.

La ambivalencia era asombrosa e inquietante. Aunque parecía que debía decir algo, preferí permanecer en silencio y dejar que el judío invisible se alejara silenciosamente, con sus pasos llenos de ira.

La indignación final vino del hombre en la Puerta de Brandenburgo que sostenía un cartel que comparaba a los israelíes con los nazis y que alegaba una conspiración sionista mundial. Contenido con el cambio de judío por sionista, el antisemitismo estaba en plena exhibición en el corazón de Berlín, a poca distancia del monumento al Holocausto. Obviamente, esto era inquietante, pero el silencio y el disfraz fueron el sello de mi aventura europea de siete días.

Para ser claro, Europa fue divertido. Praga está llena de historia judía. Sus hermosos edificios, vistos desde un bote de remos al atardecer, parecían una pintura renacentista. Berlín tiene una arquitectura magnífica, el impresionante Tiergarten que avergüenza a Central Park y una vida nocturna irreal. Sin embargo, en términos de crecimiento personal, creo que este viaje europeo me iluminó sobre lo que le faltó a mi viaje de escuela secundaria a Polonia e Israel.

En Polonia, aprendí cómo los nazis lograron su genocidio. Pero fue solo en la Europa moderna donde vi su impacto a largo plazo. Solía ver el Holocausto simplemente como la culminación de dos mil años de persecución judía y, lo que es más importante, como otro intento fallido de destruir al pueblo judío.

Sin embargo, después de una profunda reflexión, reconocí una fea verdad: Hitler podría haber perdido la guerra pero logró eliminar el “problema judío”.

Europa fue una vez el principal centro de la diáspora judía. Ahora, los Estados Unidos e Israel son las capitales de la vida judía, mientras que Europa alberga solo una pequeña cantidad de judíos. En resumen, este viaje me permitió enmarcar, procesar y lamentar adecuadamente esa profunda pérdida. Y me dio un aprecio aún mayor por la autodeterminación judía de la cual estoy agradecido por ser parte.

Al final de mis vacaciones, me sentí aún más seguro acerca de mi decisión de no usar kipá en Europa. Me sentí como una reliquia del pasado, una especie extinta caminando por un antiguo hábitat, donde la gente se contentaba con dejarnos en museos y en tiendas de galletas golem veganas mientras nuestras tumbas se convierten en destinos turísticos y fondos de redes sociales. Los fantasmas de una antigua tradición y gente judía permanecen en Europa mientras camino, una caricatura estadounidense sin kipá y un judío secreto, dolorosamente conscientes de la larga sombra que arrojan sobre los adoquines.

El escritor es un autor de Eshel Pledge. Recientemente inmigró a Israel y vive en Modiín mientras se prepara para alistarse como soldado solitario en las FDI.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico