Enlace Judío México e Israel – La inscripción de piedra más antigua que se conozca hasta ahora con la ortografía completa de la palabra hebrea moderna para Jerusalén fue revelada este martes en el Museo de Israel localizado en la misma ciudad.
La inscripción de tres líneas de 2,000 años de antigüedad en una columna dice: “Hananías hijo de Dodalos de Jerusalén”. Se trata así de un vestigio excepcional, ya que es la primera inscripción conocida hasta ahora de la palabra Yerushalayim.
La columna de piedra fue descubierta a principios de este año en una excavación de una aldea de artesanos judíos del período Hasmoneo cerca del Centro Internacional de Convenciones de Jerusalén por un equipo de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) encabezado por la arqueóloga Danit Levi.
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“Un trabajador vino a mí en la oficina hacia el final del día y me dijo con entusiasmo que tomara mi cámara y los materiales de escritura porque había encontrado algo escrito”, dijo Levi al sitio The Times of Israel.
En un primer momento, Levi pensó que se trataba sólo de un graffiti antiguo. Pero cuando vio las letras hebreas cinceladas profesionalmente inscritas en la columna de piedra, se dio cuenta de que era algo inusual. Cepillando la tierra, comenzó a leer lo que estaba escrito.
“Mi corazón comenzó a latir con fuerza y estaba seguro de que todos podían oírlo. Me temblaban tanto las manos que no podía tomar una foto correctamente”, dijo Levi, quien fecha la columna y su inscripción cerca del año 100 AEC.
La columna, dijo Levi, originalmente se habría utilizado en un edificio de artesanos judíos, presumiblemente perteneciente o construido con dinero de Hananías, hijo de Dodalos.
La columna eventualmente se habría reutilizado en una pared, encontrada en un taller de construcción de cerámica en uso por la Décima Legión Romana, que terminaría por ser destruida durante el sitio a Jerusalén en el año 70 EC.
Hananías pudo haber sido uno de los varios alfareros del pueblo ubicado a solo 2.5 kilómetros fuera de la antigua Jerusalén, quien habría creado embarcaciones utilizadas por los habitantes de Jerusalén y peregrinos para la cocina diaria y las ofrendas del Templo. Áreas industriales como esta, dijo Levi, siempre se encuentran fuera de las áreas urbanas para evitar la contaminación de la ciudad.
Ubicada estratégicamente cerca de la arcilla, el agua y el combustible para sus hornos, la aldea también se encontraba en una arteria principal que conduce al Templo, que se usa hasta hoy, señaló el arqueólogo regional de Jerusalén de la AAI, el Dr. Yuval Baruch.
Jerusalén durante la era del Segundo Templo, dijo Baruch, fue una de las ciudades más grandes del este, con una población de al menos 50,000 residentes, que creció hasta en cientos de miles, durante los tres festivales anuales de peregrinación. El sitio de los artesanos excavados es de aproximadamente 200 mil metros cuadrado, “más grande que un pequeño pueblo”, que habría sido necesario para satisfacer las necesidades de los peregrinos que ascendían al Monte del Templo.
La inscripción de piedra se encuentra ahora en exhibición en el Museo de Israel en una sala del ala de arqueología dedicada a los artefactos del período del Segundo Templo descubiertos en Jerusalén. En una plataforma sobre la que se alza la excepcional columna están los vasos de piedra y la cerámica, quizás incluso creados por el mismo Hananías.
La inscripción, etiquetada como escrita en arameo por el Museo de Israel, da una idea de quién era Hananías. Escrito en letras hebreas, se le llama “Hananiah bar Dodalos”, usando la palabra aramea “bar” que se usa para denotar la expresión “hijo de”. El nombre de su padre, “Dodalos”, dijo el arqueólogo, es un apodo para los artistas de la época, basado en el Dédalo de la mitología griega.
Sin embargo, según los estudiosos de la Academia de la Lengua Hebrea, la joya de la corona de la inscripción, la palabra Yerushalayim, indica claramente el uso del hebreo, no del arameo.
En arameo, la palabra se habría escrito Yerushalem, dijo el Dr. Alexey (Eliyahu) Yuditsky, quien trabaja como investigador en el Proyecto de Diccionario Histórico de la academia.
“La ortografía con la letra yud apunta a la pronunciación hebrea”, dijo Yuditsky desde su oficina en Givat Ram al The Times of Israel.
La pregunta más difícil, dijo Yuditsky, es ¿qué es el arameo y qué es el hebreo durante esta era? Son lenguas hermanas y muchos habitantes de Jerusalén habrían hablado ambos con fluidez, e incluso los habían usado indistintamente.
Al abrir un libro de la epigrafista Ada Yardeni en la Cueva de las Letras de Bar Kochba, un tesoro de documentos administrativos que datan de aproximadamente 131-136 EC, Yuditsky señaló al azar un contrato hebreo en el que los judíos firmaron nombres, ambos usaban el hebreo ben para “hijo de”, y el bar arameo para la misma expresión, que ilustra su naturaleza indiferenciada durante esta era.
El uso de bar en la inscripción revelada, dijo Yuditsky, no significa necesariamente que haya sido escrito en arameo.
La ortografía del nombre “Hananías hijo de Dodalos” podría haber sido “internacional”, dijo Yuditsky, y lo habría escrito de esta manera, ya sea en hebreo, arameo, griego o latín.
Si bien, según los arqueólogos, esta inscripción es la primera de su tipo descubierta en piedra, el hecho de encontrar una ortografía completa de Jerusalén no es tan raro localizarlo en documentos del período, dijo Yuditsky.
Los Rollos del Mar Muerto, que pueden haber sido escritos desde el año 400 AEC, pero definitivamente son al menos contemporáneos o anteriores a la inscripción en piedra, ofrecen docenas de ejemplos físicos de la ortografía completa de “Yerushalayim”. Escrito en la misma fuente hebrea, un ejemplo aleatorio que Yuditsky encontró en el escaneo digital de la AAI del “Rollo de la guerra” saltó de la página en una secuencia de comandos clara y de apariencia moderna.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
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