Enlace Judío México / Shlomo Katz – “Sea que a la doncella a quien yo diga ‘Por favor baja tu cantaro para que pueda beber de él’ y contesté ‘Bebe e incluso daré de beber a tus camellos’ ella Tú has designado a Tu sirviente, a Itzjack; y en esto sabré que has hecho misericordia con mi amo.” (Gen 24:14)
Rashi explica: “Ella es propicia para él porque será bondadosa y por ello tendrá el mérito de entrar a la casa de Abraham.”
Rab. Shlomo Wolbe z’’l escribe: Lo que aprendemos de la petición de Eliezer y de la explicación de Rashi es que la única forma de medir la caridad es la cantidad con la que ésta se practica. Precisamente porque Rebeca no sólo cumplió con la petición que Eliezer hizo, además pudo ver a través de ella y engrandecerla, de esta forma demostró merecer a la casa de Abraham. Muchas personas están dispuestas a hacer gesed (caridad) pero sólo “hasta cierto punto.” Sin embargo, la forma de hacer caridad idealmente no tiene límite. (1)
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Se dice sobre un rabino [algunos opinan que fue rab. Yitzchak Elchanan Spektor z”l del siglo XIX Kovno, Lituania] que escuchó de un congregante la siguiente pregunta: “¿Puedo usar leche durante las Cuatro Copas del Seder ya que no tengo dinero para vino?” (2) “¡No!” contestó el rabino y le dio al interlocutor una gran suma de dinero para comprar provisiones para la fiesta.
“¿Por qué le diste una donación tan grande?” preguntó otro de los feligreses al rabino. “¡El vino no cuesta tanto!”
“Porque,” contestó el rabino “si pensaba usar leche para las Cuatro Copas, es evidente que no sólo no tenía vino, sino tampoco tenía carne.” (3) Eso, nos dice rab Wolbe, es gesed; reconocer que tan grandes son las necesidades de los demás y actuar en consecuencia.
En verdad, con sólo reconocer las necesidades de los demás, podemos alcanzar el gesed ilimitado. ¿Cómo? Porque la caridad se logra no sólo con dinero y bienes materiales. También con palabras de aliento, sonrisas y cualquier forma de alivio es gesed. No hay límite a los “pequeños” actos de caridad que podemos realizar si fuéramos capaces de reconocer la necesidad que los demás tienen de nuestra bondad.
Notas
1) Editor:
En este texto rab. Wolbe no se refiere a los límites que una persona enfrenta gracias a su circunstancia, por ejemplo la necesidad de ganar un sustento, el tiempo que necesita pasar con sus hijos. Rab. Wolbe más bien se refiere a los limites propios que una persona impone sobre su deseo de ser caritativo, porque piensa que ya cumplió con su obligación.
2) En la festividad de Pesaj se hace una cena ritual la cual toma el nombre de “Seder” en ella es obligatorio tomar cuatro copas de vino. La persona al no tener dinero para vino pregunta si puede realizar la mitzvá (el mandato) con leche en vez de vino.
3) Está prohibido por la ley judía mezclar leche y carne en la misma comida. Las cenas festivas suelen hacerse con carne y por ende, no se sirve, ni se toma ningún producto láctico.
Fuente: torah.org
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