Enlace Judío México e Israel.- “La necesidad de negar la realidad horrorosa, o alternativamente adaptarse a ella y concentrarse en el aquí y ahora y aferrarse a una vida aparentemente normal, fue característica de la vida en el gueto“.
LEA PRAIS
“Nosotros, los jóvenes, nos reunimos casi todas las noches para divertirnos como niños. Para nosotros, el gueto no es un gueto: no lo sentimos entre nosotros, no queremos sentir que estamos viviendo detrás de un alambre de púa, aislados del resto del mundo y del resto de la humanidad“.
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Ilya Gerber, de 18 años, escribió estas palabras en su diario de 1942 que describe la vida en el gueto de Kovno. Sus escritos y dibujos retratan la imagen de un joven vibrante, inteligente y sensible que intenta mantener un sentido de normalidad dentro de una realidad compleja en la que el futuro estaba envuelto en ambigüedad. En julio de 1944, el gueto de Kovno fue liquidado e Ilya fue deportado a Dachau. El 28 de abril de 1945, al borde de la liberación, Gerber fue asesinado a tiros mientras marchaba por la fuerza de Dachau a Wolfsratshausen, Alemania. Todavía no tenía 21 años.
Desde su liquidación, se han reunido varios materiales de las ruinas del gueto de Kovno en un esfuerzo por descubrir lo que ocurrió allí, y para recordar a las personas que vivieron, y murieron, dentro de sus muros. Los restos del diario de Gerber fueron llevados de un lugar a otro, y finalmente terminaron en los archivos del Museo Judío de Vilna. La fecha precisa en que Gerber comenzó a mantener su diario es desconocida, pero su pasión y talento para la escritura y la ilustración es evidente, y claramente tuvo un lugar importante en su vida. Por las entradas del diario, parece que este diario fue el tercer cuaderno: comienza con una entrada del 26 de agosto de 1942 y termina el 23 de enero de 1943.
En sus diarios, el joven Gerber trata una variedad de temas: desde la cultura de los rumores y los temores de ser secuestrado en trabajos forzados hasta canciones escritas en el gueto. Era claramente un aficionado a la poesía y la música. Gracias a su dominio del idioma alemán, también incorporó a su diario los boletines de prensa alemanes, principalmente sobre los eventos en el frente. Una revisión del diario indica que Gerber era un lector crítico que se daba cuenta del verdadero significado de la retórica de varios líderes alemanes. Su análisis muestra, por ejemplo, que a pesar de los complicados discursos de Hitler, sus palabras encarnaban su ideología racista y asesina dirigida a la aniquilación total del pueblo judío.
Las páginas del diario de Gerber también iluminan los aspectos más subversivos y menos conocidos de la vida en el gueto de Kovno, así como los sentimientos y reacciones de sus residentes. El diario presenta a sus lectores la atmósfera cotidiana del gueto y presenta su liderazgo judío desde una perspectiva contemporánea. Como joven, Gerber no sucumbió ante el miedo a la muerte en el gueto. Mantenía lazos sociales y se reunía con sus amigos a diario. A pesar de la enormidad de la catástrofe en el gueto, cantaban, bailaban y disfrutaban de cada oportunidad, especialmente durante las celebraciones de sus cumpleaños, aunque el temor de que pudieran ser los siguientes siempre estaba presente.
“Cada uno de ellos lamenta su tragedia y no está interesado en el desastre de los demás. Mientras el problema no me conozca, y yo no lo conozco [a la víctima] … y si me identifico con él, ¿en qué le ayuda? … ¿Lo haría más fácil? No, lo contrario. También podría hacerme daño a mí. … No lloraré a nadie más, y no quiero que nadie me llore. Déjenme en paz”
La necesidad de negar la horrible realidad, o alternativamente adaptarse a ella y concentrarse en el aquí y ahora y aferrarse a una vida aparentemente normal, fue característica de la vida en los guetos. Esto fue especialmente cierto entre los jóvenes. Gerber retrata en su diario un fiel reflejo del mundo de los jóvenes de 16 a 21 años, quienes se esforzaban por vivir una vida normal en circunstancias anormales: una vida de amistades, amor y entretenimiento.
“Esa noche quería ser feliz, tenía que ser feliz, porque quería olvidar … La luz roja y la simple alegría me afectaban … Estuve bailando con todos … La noche era hermosa y llena de estrellas … recordé a Henny de nuevo, ella debía haber estado allí hoy. Pero, por otro lado, de hecho, no quiero que ella entre al grupo. ¿Por qué? No lo sé (¿quizás porque ella tampoco lo quiere)?”
Henny Spitz (quien sobrevivió a la guerra) fue el gran amor de Gerber durante un período, y el diario acompaña a la breve y no cumplida historia de amor desde su inicio hasta su desaparición.
.En su diario, Gerber también se refiere a canciones que recopiló en el gueto. Trajo ejemplos e incluso trató de caracterizarlos.
“El gueto crea muchas canciones, pero lamentablemente, hay muy pocas melodías, de hecho, casi ninguna, aunque mi padre es un músico de la mejor clase y una vez compuso muchas melodías … ahora, la canción del gueto generalmente comienza y termina con la esperanza de un futuro mejor, más fácil y más acogedor“.
La historia de Ilya Gerber y su diario se presentarán el 19 de noviembre en la Conferencia Internacional sobre Liderazgo Judío en los Guetos Lituanos, presentada por el Centro Moshe Mirilashvili para la Investigación del Holocausto en la Unión Soviética del Instituto Internacional de Investigación del Holocausto Yad Vashem. Además, durante el curso de 2019, el diario completo será publicado por Yad Vashem Publications con anotaciones de la Dra. Lea Prais, investigadora de Yad Vashem.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
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