En Mallorca, descendientes de judíos obligados a ocultar su fe dirigen la comunidad

Enlace Judío México e Israel.- La pequeña comunidad judía de Mallorca es ahora más fuerte.

CNAAN LIPHSHIZ

Como innumerables niños judíos en Europa, Toni Pinya fue sometido rutinariamente en la escuela a la intimidación antisemita.

Pero a diferencia de la mayoría de las otras víctimas de tales abusos, Pinya estaba seguro en ese momento de que él era católico.

“Le pregunté a mi abuelo por qué los otros niños me llamaban judío“, dijo Pinya. “Cobró más sentido después de que lo explicó“.

La explicación fue que Pinya es un chueta, el nombre con el que se conoce en Mallorca a unas 20,000 personas cuyos antepasados ​​judíos se convirtieron al cristianismo hace siglos durante la Inquisición española. Fervientemente católicos, pero desconfiados ampliamente por los demás cristianos, los chuetas retuvieron irónicamente su identidad distintiva porque la hostilidad hacia ellos los obligó a casarse principalmente entre ellos.

La pequeña comunidad judía de Mallorca es ahora más fuerte por este giro de los acontecimientos.

El año pasado, Pinya, un chef, y Miquel Segura se convirtieron en los primeros dos chuetas elegidos para el consejo ejecutivo de cuatro personas de la Comunidad Judía de Mallorca, y finalmente dieron a los representantes de esa minoría un lugar en la mesa comunal.

Este desarrollo “significa el mundo para nosotros, nos da orgullo, un sentido de pertenencia y, supongo, también de cierre“, dijo Iska bat Valls, la esposa de Pinya, que también es chueta.

La pareja se encuentra entre varias docenas de personas de ese grupo que han regresado al judaísmo en los últimos años. La mayoría de las chuetas de hoy no se consideran judíos.

Pinya, cuyos padres se vieron obligados a casarse en secreto porque sus abuelos no chuetas se oponían a la unión, y Bat Valls se sometieron a una conversión ortodoxa al judaísmo hace unos cinco años. Otras chuetas, como el escultor Ferran Aguiló, tuvieron una conversión de Reforma.

Las conversiones y la elección de chuetas al consejo de la comunidad son parte de un reconocimiento creciente de la trágica historia judía de Mallorca, una masa montañosa de tierra en el Mediterráneo del tamaño de Rhode Island.

El año pasado, las autoridades locales revelaron una placa conmemorativa en la plaza de Palma donde, en 1691, se quemaron vivas públicamente 37 personas por ser judías en lo que se conoce localmente como “la hoguera de los judíos“. Tras la resistencia de algunos residentes y líderes municipales a la placa, la revelación fue el primer reconocimiento de su tipo de los asesinatos que ocurrieron aquí.

En 2015, la ciudad ayudó a construir un pequeño museo judío en lo que solía ser el barrio judío. Ubicadas en una calle adoquinada dentro del laberinto de arenisca que es el centro antiguo de la ciudad, las callejuelas circundantes son tan tranquilas y están tan bien conservadas que es fácil imaginar la vida aquí hace siglos, cuando los criptojudíos dirigían prácticamente todas las curtiembres, zapaterías y carnicerías aquí.

Los judíos se han ido, pero los edificios que una vez albergaban sus tres sinagogas en Palma todavía están en buenas condiciones. Una de ellas, un pequeño espacio con dos entradas por razones de seguridad, solía ser una panadería. Otra es una iglesia.

El mes pasado, la ciudad por primera vez patrocinó una ceremonia conmemorativa para los judíos que en 1688 intentaron escapar de la isla en un barco pero fueron capturados y torturados.

Hoy en día hay un gran anillo de anclaje metálico fuera del restaurante Bahía Mediterráneo, cerca del puerto deportivo, donde muchos chuetas creen que el barco solía estar. El anillo es suave porque los chuetas lo tocan cada vez que pasan, como hacen muchos católicos en Europa a las estatuas de santos.

“Creo que en los últimos años, finalmente, y de repente llegamos al punto donde Mallorca está lista para recordar“, dijo Dolores Forteza Rei, miembro de la asociación Memoria de la Carrer que se dedica a la preservación del patrimonio chueta.

“La Inquisición sigue siendo un secreto sucio y doloroso aquí“, dijo Dani Rotstein, un nativo de Nueva Jersey que se estableció aquí en 2011 y ahora ofrece recorridos sobre la historia judía de la isla. Pero está vivo en la mente de la gente hoy también porque fue especialmente brutal en Mallorca, sugirió Rotstein.

En otros lugares de España y Portugal, los administradores municipales a menudo expulsaban a sus judíos y les robaban sus propiedades. Era más rápido, más limpio y más fácil que llevar a cabo juicios y ejecuciones espantosas.

Pero en Mallorca, “irse no era una opción porque es una isla pequeña“, dijo Rotstein, quien el año pasado ayudó a lanzar la popular conferencia de aprendizaje judío de Limmud en Mallorca.

Hoy en día, Palma de Mallorca, una ciudad costera de unos 400.000 habitantes, es uno de los lugares más cosmopolitas de España. Descubierta en la década de 1970 por los amantes del sol de climas más fríos, Mallorca ahora recibe más de 10 millones de turistas cada año. El turismo cambió la sociedad mallorquina, que durante siglos había sido rural con fuertes tendencias aislacionistas.

Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico