La anexión de los asentamientos

Enlace Judío México e Israel.- En vísperas de su reelección como primer ministro, Benjamin Netanyahu indicó en la televisión israelí que tenía la intención de extender la soberanía israelí sobre los asentamientos judíos, donde viven 450.000 residentes. Dejó en claro que no estaba considerando anexar la totalidad de Cisjordania, habitada por dos millones de palestinos. Añadió: “No arrancaré a nadie, y no transferiré soberanía a los palestinos“.

JEROLD AUERBACH

Los asentamientos han sido una fuente de controversia entre los israelíes y alimento para los críticos del estado judío desde que Israel regresó triunfalmente a su hogar bíblico durante la Guerra de los Seis Días. Comenzó, apropiadamente, en Hebrón, el sitio de entierro de los patriarcas y matriarcas judías, donde el rey David reinó antes de reubicar su trono en Jerusalén para unificar a Judea y Samaria (ahora “Cisjordania”) dentro de su reino. El regreso de los judíos a su antigua ciudad capital en 1967, casi cuarenta años después de los disturbios árabes asesinos, cobró casi setenta vidas judías y destruyó su comunidad, marcó el comienzo de la renovación. Lentamente, pero con una determinación inquebrantable, decenas de miles de israelíes han regresado a su antigua patria en Judea y Samaria.

La vehemente denuncia del anuncio de Netanyahu surgió de manera predecible de los críticos liberales judíos. Haaretz laceró a Netanyahu por “una maniobra de pánico previa a las elecciones y quizás incluso un fracaso completo”. La columnista de New York Times, Michelle Goldberg, afirmó de manera absurda que Netanyahu “quiere comenzar a anexar unilateralmente Cisjordania, poniendo a Israel más en el camino hacia un solo estado donde los judíos gobiernan a los árabes”. El editor neoyorquino David Remnick, criticando a Netanyahu por apelar a los “racistas y absolutistas”, lo acusó de estar dispuesto “a negociar el imperio de la ley por la anexión”.

Pasó desapercibido que décadas de ley internacional apoyan los asentamientos judíos. Comenzó con la Declaración Balfour en 1917: “El gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío“. Fue respaldada por el mandato de la Liga de las Naciones, que reconoció “la conexión histórica del pueblo judío con Palestina“. Se otorgó a los judíos el derecho de “asentamiento cerrado” en toda “Palestina“, definida geográficamente como la tierra al este y al oeste del río Jordán.

Pero para aplacar las ambiciones del jeque hashemita Abdullah, el Secretario Colonial Winston Churchill removió la tierra al este del río Jordán para el propio reino del jeque. No se mencionó a los “palestinos” por la sencilla razón de que aún no existían como pueblo reconocido, ni siquiera por sí mismos.

Cuarenta y cinco años después, tras la Guerra de los Seis Días, la Resolución 242 de la ONU estipuló que después de “una paz justa y duradera” entre Israel y sus vecinos, se requeriría retirar sus fuerzas armadas de “territorios“, no de “los territorios” ni de “todos los territorios”, al oeste del río Jordán. El derecho del pueblo judío según el derecho internacional a “cerrar asentamientos” al oeste del río Jordán nunca ha sido rescindido.

Durante décadas, los asentamientos judíos han sido culpados sin tregua, especialmente por israelíes de la izquierda y líderes judíos liberales estadounidenses, por la ausencia de paz en el Medio Oriente. La historia reciente sugiere lo contrario. Desde que el primer ministro Ariel Sharon ordenó la retirada de los colonos judíos de Gaza (donde los judíos habían vivido hasta los disturbios de 1929 que forzaron su partida), el sur de Israel ha enfrentado oleadas de ataques con cohetes y túneles palestinos. Tanto por la ausencia de asentamientos y paz.

El anuncio de Netanyahu de la soberanía israelí sobre los asentamientos puede haber sido nada más que una táctica preelectoral para asegurar el apoyo de los votantes de derecha. Pero el recién reelegido primer ministro entiende, aunque sus furiosos críticos liberales no lo hagan, que Judea y Samaria, el corazón bíblico del pueblo judío, no pertenece a su anterior ocupante jordano ni a sus actuales reclamantes palestinos.

Al rodear la anexión en un extremo y el abandono en el otro, Netanyahu, que pronto se convertirá en el primer ministro israelí con más años de servicio, demostró su fidelidad a la historia judía, el derecho internacional y la seguridad de los judíos que han optado por regresar a su hogar bíblico.

Jerold S. Auerbach es el autor de ‘Print to Fit: The New York Times, Sionism and Israel, 1896-2016’, recientemente publicado por Academic Studies Press.

Fuente: The Algemeiner – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico