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RABBI YOSEF BITTON
PÉSAJ Y HALEL
Una de las Mitsvot más importantes de Pésaj es la recitación del Halel. En el Séder, el Halel marca su conclusión oficial. El Halel también está íntimamente relacionado con el último día de Pésaj, shebi’i shel Pésaj, que celebraremos esta noche y mañana.
Primero debemos recordar que en esta festividad, el séptimo día de Pésaj conmemora un evento muy especial en la historia del pueblo judío. Después de salir de Egipto, el Faraón nos persiguió con su ejército. Estábamos en el desierto, atrapados, frente al mar. El Faraón y su ejército se acercaron, sintiendo que nos habían atrapado. ¡Y estábamos realmente desesperados! La gente lloraba, gritaba y se quejaba a Moshé diciendo: ¿Por qué nos sacaste a Egipto? ¿Para matarnos a todos? Moshé oró a Hashem. Y luego, fuimos testigos del milagro más grande de todos los tiempos: la división del mar. Cruzamos el mar, y cuando los egipcios nos persiguieron, Hashem “cerró” el mar sobre ellos. Una vez que estuvimos a salvo, fuera de las fronteras de Egipto, cantamos la famosa Canción del Mar, o Shirat haYam. Todo esto es más o menos conocido. Lo que no todos saben es que mientras cruzábamos el mar, también cantamos una canción.
¿Cuál era esa canción? ¡El Halel!
¿QUÉ ES EL HALEL?
El Halel es la oración oficial judía de alabanza y gratitud a Hashem. Consiste en la recitación de 6 Salmos de Tehillim, desde el Salmo 113 hasta el Salmo 118. Estos Mizmorim (poemas religiosos) expresan nuestra más profunda gratitud y reconocimiento al Creador por todos los milagros que hizo y que hace por nosotros.
Según Ribbí Eliezer, los Salmos del Halel fueron recitados por primera vez cuando el pueblo de Israel cruzaba el mar (בשעה שעמדו על הים), y nuestros ancestros caminaban entre las dos columnas de agua (¡¿Puedes visualizar esto ?!). Viendo y experimentando el milagro más extraordinario, manifestamos nuestro asombro y gratitud, en una explosión espontánea de canciones y alabanzas a Hashem: el Halel.
Según algunos Jajamim, aunque el origen del Halel se remonta a este momento especial, las palabras definitivas de estos Salmos fueron formuladas y escritas por el Rey David e incorporadas en el libro de Tehillim para ser recitadas por las siguientes generaciones durante Pésaj y las festividades relacionadas con Yetsiat Mitsarym, el éxodo de Egipto: Shavu’ot y Sucot (los jajamim luego agregaron Rosh Jodesh, Janucá, y en nuestros días, Yom Haatzmaut).
Aprender el origen del Halel nos ayuda a comprender la estrecha relación entre Halel y la fiesta de Pésaj.
UN EJEMPLO DEL HALEL
El Salmo 113, el primer Salmo, nos invita a alabar a Hashem (Halelu-y-ah) recordándonos que Hashem (113: 7): «Levanta al pobre del polvo, y elevó a los necesitados que buscaban comida en la basura (113: 8)… haciéndolos sentar entre los nobles y los príncipes de Su pueblo. “
Esta es una clara alusión a lo que celebramos en Pésaj: durante siglos, fuimos esclavizados y humillados en Egipto, hasta el punto de que para sobrevivir nos alimentábamos de la comida que encontrábamos en la basura de los egipcios. Hashem nos rescató de la situación más baja, nos protegió en el desierto, nos dio una tierra hermosa y próspera y nos regaló Sus bendiciones… y ahora en Pésaj somos libres y festejamos nuestra redención estamos sentados como nobles (reclinados) y celebrando nuestra redención con comida festiva y vino.
Fuente: halaja.org