Enlace Judío México e Israel – Mensaje del presidente de Israel Reuven Rivlin por Yom Hashoá.
Hermanos y hermanas, sobrevivientes del Holocausto.
Zalman Gradowsky nació en Polonia en 1910. En diciembre de 1941, fue enviado con su esposa y su familia a Auschwitz-Birkenau. Cuando llegaron, el resto de la familia fue trasladada al exterminio, mientras a él se le dio la terrible tarea de Sonderkommando en el Crematorio no. 4 en Birkenau. Zalman, un joven sionista, del Movimiento Beitar, uno de los líderes del levantamiento de Sonderkommando, se ponía el talit todas las noches y decía Kadish por las víctimas que fueron quemadas cada día.
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Desde el corazón del infierno, Zalman escribió un diario para las próximas generaciones. Enterró el diario, del cual sólo quedan partes, que fueron descubiertas en las ruinas del Crematorio no. 3 después de la guerra. Esto es lo que nos escribió desde allí, y cito: “¡Vamos, ciudadano del mundo libre! Tú, que la moral humana y la ley protegen tu existencia y tu seguridad. Ven, y te diré cómo los delincuentes modernos y los asesinos de bajo rango han pisoteado la moralidad y han contaminado las leyes de la existencia. Levántate, amigo mío, de los acogedores y tranquilos palacios donde te refugias. Sé valiente y únete a mí en una gira por Europa donde Satanás ha llegado al poder. Permíteme decirte, y demostrarte con hechos, cómo la raza suprema, tan culta, ha exterminado a un pueblo débil e indefenso, un pueblo no entrenado para el crimen, el pueblo judío. Deja de lado a tus amigos y conocidos, porque una vez que hayas visto la sádica atrocidad de este demonio culto, seguramente desearás borrar tu nombre de la humanidad o te arrepentirás de ver la luz del mundo… Busca consuelo entre las crueles bestias del campo”. Así escribió Zalman, antes de que los Sonderkommandos se atrincheraran en el crematorio y se sublevaran, impotentes contra la bestia humana.
Han pasado ochenta años desde que estalló la guerra, cuando se planificó y llevó a cabo el exterminio sistemático y calculado de seis millones de nuestros hermanos y hermanas. En Europa, en la década de 1930, muchas personas sintieron que el suelo se estaba moviendo bajo sus pies, que el peligro se acercaba.
“¿Crees que la democracia ganará?”, preguntó Etty Hillesum, una joven judía de Holanda cuando todavía era posible huir. Etty fue asesinada en Auschwitz en 1943, pero su pregunta permanece con nosotros.
Con el final de la Segunda Guerra Mundial, Europa se reconstruyó, particularmente Europa occidental como una copia de la antigua Europa. La nueva Europa se veía a sí misma como un faro de la democracia y el liberalismo. La comunidad europea mostró al mundo entero un futuro de fronteras abiertas, de cooperación, de derechos civiles y humanos.
Pero hoy, 80 años después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, tenemos que mirar la realidad de hoy directamente a los ojos. Hoy, Europa, como otras partes del mundo, está cambiando una vez más. Hoy, Europa es nuevamente perseguida por los fantasmas del pasado. Las ideas de superioridad, pureza nacional, xenofobia, el antisemitismo flagrante de izquierda y de derecha se cierne sobre Europa.
Es importante ser claro: no estamos en la década de 1930; no estamos al borde de un segundo Holocausto ni nada parecido. Pero no podemos ignorar el viejo y nuevo antisemitismo que una vez más está levantando su cabeza, alimentado por las oleadas de inmigración, por las crisis económicas y por la desilusión con el sistema político.
Y así, desde la derecha y la izquierda, el antisemitismo está permeando el corazón del liderazgo en Europa y vemos niveles sin precedentes de ataques antisemitas en Reino Unido y Francia. Un tercio de los judíos de Europa dicen que evitan los eventos judíos por temor a sus vidas. Hay un aumento dramático en los delitos de odio contra los judíos en Estados Unidos (y nuevamente, lo vimos este mismo Shabat, el último día de Pésaj). En Europa oriental y occidental, vemos cómo los movimientos y las ideas racistas y antisemitas están volviendo a la vida, incluso tomando su lugar en los parlamentos y gobiernos.
Honorables invitados, no temo por nosotros, por el Estado de Israel. El pueblo judío ya no es débil. No somos impotentes. El Estado de Israel no es sólo una democracia estable. También poseemos un gran poder: militar, diplomático y económico. Siempre nos defenderemos, defenderemos el Estado de Israel y estaremos comprometidos con la seguridad y protección de las comunidades judías de todo el mundo.
Al mismo tiempo, en un mundo como este, donde el poder de la extrema derecha y la izquierda radical, el Islam fundamental y el racismo y antisemitismo van en aumento, creo que el Estado de Israel debe exponer su postura de manera clara y precisa. Cada país y sociedad tiene el derecho legítimo e incluso el deber de elegir su política y proteger su identidad. No todos los partidos de derecha en Europa que creen en controlar la inmigración o en proteger su carácter único son antisemitas o xenófobos. Pero las fuerzas políticas donde el antisemitismo y el racismo son parte de su lenguaje, su legado o su ideología nunca pueden ser nuestros aliadas.
Si el antisemitismo y el racismo toman la forma de un discurso sobre la inmigración desde la derecha o de un discurso sobre los derechos humanos desde la izquierda, debemos denunciarlos donde sea que aparezcan. Ya no necesitamos “convencer” a nadie de que las palabras equívocas de la extrema izquierda antisionista de que la única forma en que Israel tiene derecho a existir es que ya no sea un Estado judío son antisemitas. Más y más de nuestros aliados en todo el mundo ven y entienden esto. No existe tal cosa como amar a Israel y odiar a los judíos, al igual que no existe tal cosa como amar a los judíos y odiar a Israel. El juego ha terminado. Las máscaras han sido arrancadas.
Con el auge de las fuerzas neofascistas y radicales antiisraelíes, podríamos encontrarnos en una situación en la que importantes aliados europeos estén liderados por gobiernos que incluyen elementos antisemitas o, Dios no lo quiera, por líderes antisemitas. En tal caso, particularmente, Israel debe hablar con una voz clara e intransigente. Ningún interés ni consideraciones de la realpolitik pueden justificar una alianza deshonrosa con grupos o elementos racistas que no reconocen su pasado y su responsabilidad por los crímenes del Holocausto.
Si no somos claros y precisos, ¿cómo podemos esperar que otras naciones asuman responsabilidad y eduquen a sus próximas generaciones para recordar el Holocausto y sus lecciones? Con el aumento de las voces antisemitas, recientemente me he dirigido a los líderes mundiales para invitarlos a una conferencia internacional que se celebrará aquí en Yad Vashem el próximo mes de enero, para conmemorar el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz. Aquí en Jerusalén, junto con los presidentes y los jefes de Estado, uniremos fuerzas en la lucha inflexible contra el antisemitismo, la xenofobia y la negación del Holocausto.
El antisemitismo en todas sus formas, el racismo y la xenofobia, son un anatema para los valores, principios y espíritu sobre los cuales se estableció el Estado de Israel. No olvidamos y no perdonamos. Nuestro pasado debe ser la base de nuestros valores, nuestras acciones y las alianzas que hacemos. Esa es nuestra historia y nuestra herencia. También es el gran mensaje del pueblo judío al mundo: “Amados son aquellos creados a la imagen de Dios; Amado es Israel”(Avot 3:14)
No hay contradicción entre el amor por el pueblo, nuestro amor y compromiso con nuestro pueblo, y nuestro compromiso y amor por toda la humanidad. “Amado es Israel; Amados son aquellos creados a la imagen de Dios” no es sólo la lección que aprendimos de nuestra dolorosa historia. Es la raíz misma de nuestra religión y nuestra herencia. Esa es la verdad judía y humana más básica y esa es la única respuesta a la terrible bestia que está dentro de los humanos, la bestia que Zalman Gorodowsky describió en sus diarios desde el corazón del infierno de los crematorios.
Hermanos y hermanas, sobrevivientes del holocausto. El 28 de Iyar 5704, el 21 de mayo de 1944, nació en Eslovaquia una niña judía. Nació una semana antes de Shavuot y sus padres la llamaron Ruth. Ruti. Cuatro meses después, en Sucot, Ruti fue enviada con su madre y hermanas a Auschwitz-Birkenau. Cuando las monjas le pidieron a su madre que la entregara para salvarle la vida, la madre se negó. “Si ella vive, yo viviré. Si yo muero, ella morirá”, dijo. Ruti y su madre pasaron la selección. Los nazis tatuaron su diminuto brazo con el número A2007038. Ruti sobrevivió envuelta en un pañuelo debajo de la camisa de prisionero de su madre.
Ruti Levy sobrevivió. Fue liberada con su madre el 27 de enero de 1945 a los ocho meses. Ambas vinieron a Israel, a Aco. Ruti fue a la escuela, recibió una educación, formó una familia, tiene hijos, nietos y bisnietos, está con nosotros aquí.
Sobrevivientes del Holocausto, todos y cada uno de ustedes es un milagro, un símbolo de la vida desde la muerte, de la esperanza y la fe en la vida y la eternidad del pueblo judío que siempre nos conmoverá.
Que los recuerdos de nuestros hermanos y hermanas estén en nuestros corazones de generación en generación, y que sus almas estén unidas para siempre en el vínculo de la vida.
Fuente: Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
