Enlace Judío México – Muchas veces cuando uno trata de explicarle a otra persona que no es observante el concepto de Shabat, es muy difícil trasmitir a idea de cómo la halajá y la filosofía de Shabat se unen en ese día. Si uno empieza por decir que es un descanso de la rutina y la semana o que es el día en que nos acercamos a D-os. Las personas no entienden por qué ciertas actividades particulares no se pueden realizar. Si yo me acerco a D-os pintando o dibujando ¿Por qué no puedo dibujar en Shabat? Si yo descansó viendo la tele, leyendo un libro ¿Por qué no puedo prender luces, ni la televisión en Shabat?
La respuesta es que el descanso de Shabat no sólo es un descanso físico también es un descanso espiritual. No es que todos los trabajos estén prohibidos, estudiar Torá no está prohibido, rezar, poner la mesa para la para la comida, preparar el cuarto para la comodidad de un invitado, salir a caminar, jugar con los hijos, todas son actividades que la gente está acostumbra a hacer en Shabat y que jamás han estado prohibidas. Entonces a ¿qué nos referimos con “trabajo” y con “descanso”?
Trabajo en este día, “melaja” en hebreo, significa cualquier trabajo “creativo” algo que genera un cambio perdurable en el tiempo. Cuando uno construye algo o hace un cambio dentro de determinada cosa toma posesión de ella, se vuelve “rey” de la cosa; tiene todo el poder de desición sobre ella. Shabat es el día en que dejamos de construir para recibir y admirar el mundo que D-os construyó para nosotros. Decidimos dejar de tener control para admitir que Él fue el Creador de este Universo y el mundo entero se mueve bajo Su control y voluntad. Eso nos permite ver el presente y estar en paz con él. Nos permite por lo menos un día a la semana tener plenitud y enamorarnos de la vida que hemos construido y la situación en la que D-os nos ha puesto.
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Ahora ¿cómo se definen aquellos trabajos que son creativos de los que no? La Torá escrita lo hace de una forma muy sutil y la Torá oral lo hace explícito. Cuando D-os le ordena a los judíos construir el Mishcán (Tabernáculo) les ordena no trasgredir Su Shabat en aras de la construcción del nuevo templo. La palabra que la Torá usa es “melaja” que son los trabajos necesarios para la realización del Mishcán (Tabernáculo). En Shabat los trabajos de los que nos abstenemos son todos aquellos trabajos que los judíos usaban para construir el Tabernáculo. De esta forma Shabat es el recuerdo de dos creaciones distintas, la Creación del mundo hecha por D-os para el hombre y la creación del hombre en la que convierte este mundo en el Santuario de D-os. Cuando nos abstenemos de hacer trabajos en Shabat, creemos un espacio para que D-os habite este mundo.
¿Cuáles son los trabajos prohibidos?
La Torá escrita describe cada uno de los objetos del Tabernáculo que fue necesario construir para crear el Tabernáculo. Mientras que la Torá oral (en el Talmud) describe los trabajos que fueron necesarios para realizar esas partes. Éstos son lo que conocemos como “melajot” (plural de melajá), es decir un trabajo directamente prohibido por la Torá.
Además existen lo que se llaman tolada que son trabajos prohibidos porque aunque no fue el trabajo exacto que los judíos hacían al construir el Tabernaculo también te llevan al mismo objetivo y generan el mismo resultado que una melajá, éstas también se consideran prohibiciones toraicas. Aparte existen las prohibiciones rabínicas que como toda prohibición rabínica hacen un cerco alrededor de la Torá, limitan la acción humana para que nos acostumbremos a alejarnos de la transgresión. Entonces podemos decir que tenemos tres tipos de trabajos prohibidos, dos grupos entran dentro de la categoría de prohibiciones toraicas (tolada y melajot) y un grupo dentro de prohibiciones rabínicas.
En cuanto a las melajot (los trabajos que hacían los judíos para construir el Tabernáculo) el Talmud enumera 39 y se pueden dividir de la siguiente manera en base a los objetos que generaban:
¿Cuáles son las melajot? y ¿Cómo se dividen?
a) Los trabajos realizados para hacer las tintas con las que se teñían las cortinas de lana
Las tintas antes se sacaban de plantas específicas y para poder extraer la tintura de las hierbas se necesitaba hacer una serie de actividades que derivaban en la creación de una masa particular. Todas esas acciones hasta el resultado final de teñir se consideran melajot y son las siguientes:
• Sembrar
• Arar
• Cosechar
• Atar las espigas de las plantas
• Separar el grano de la espiga (trillar)
• Limpiar la semilla
• Seleccionar la semilla
• Moler
• Tamizar
• Amasar
• hornear
b) Los trabajos realizados para hacer las cortinas de lana
• Trasquilar a la oveja
• Lavar la lana
• Cepillarla
• Preparar la lana para los hilos
• Estirar la lana
• Hacer el hilado
• Separar los hilos
• Hacer nudos
• Deshacer nudos
• Coser
• Descoser
• Tejer
• Teñir
c) Los trabajos realizados para hacer las cortinas de cuero
• Atrapar al animal
• Matarlo
• Desollarlo
• Preparar el cuero
• Suavizar el cuero
• Marcarlo
• Cortarlo
d) Los trabajos realizados para construir la estructura del Mishcán (Tabernáculo)
• Escribir (se hacían números en las piezas que iban a ser juntadas)
• Borrar escritura (sólo si se borra para escribir)
• Construir, armar o ensamblar
• Desarmar o destruir
• Encender fuego (las vigas que sostenían la estructura del Mishcán eran de metal, el fuego se usaba para moldearlas, soldarlas y trabajar con ellas)
e) Trabajos que no se encuentran dentro de un grupo particular, que son usados en la elaboración de todas sus partes.
• Apagar el fuego
• Concluir un objeto, dar el golpe final
• Transportar materiales del dominio privado al dominio público
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