Enlace Judío México e Israel.- … de mi abuelo el rabino Jacob Koppel Goldbloom (1872-1961), un activista sionista olvidado.
DAVID FAIMAN
Mi abuelo, conocido en los círculos sionistas ingleses como el reverendo JK Goldbloom (1872-1961), pero “Zeyde” para mí, murió cuando yo tenía 17 años. Siempre habíamos estado muy unidos, y durante su enfermedad final compartimos un dormitorio.
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De hecho, su influencia en mí fue tan grande que para nosotros era obvio que eventualmente haría aliá, el sueño que Jaim Weizmann había negado a mi abuelo porque su enseñanza de hebreo en Londres se consideraba mucho más importante para la causa sionista que el hecho de que Zeyde se convirtiera en otro maestro de hebreo en Israel.
Su método de enseñanza “Ivrit b’Ivrit” resultó en que literalmente cientos de sus alumnos emigraron a Israel. Otros alumnos también aparecerían en todo tipo de lugares inesperados. Por ejemplo, preguntando en una biblioteca de Oxford por una copia de una obra de teatro para niños que Zeyde había escrito en 1916, sobre la vida en Eretz Israel en 2016, el bibliotecario me informó que la biblioteca no tenía la obra, pero que él personalmente había actuado en ella durante su infancia!
Recuerdo vívidamente el efecto hipnótico que los sermones de la sinagoga de Zeyde tendrían sobre los feligreses, instándolos a enviar a sus hijos a Eretz Israel (las únicas palabras que pude entender porque él siempre hablaba en yídish en esas ocasiones). También recuerdo que mi abuela Rivka nos dijo que cuando Zeyde practicaba un discurso sionista mientras dormía, ella esperaba pacientemente hasta que terminara y luego aplaudía con entusiasmo. “¡Entonces eso fue lo que me despertó!“, agregaba Zeyde con una sonrisa.
No es sorprendente que en la pared de su sala de estar colgara un gran bajorrelieve de madera del “mesías” de Zeyde, e incluso llamó a su hijo menor, Benjamin Ze’ev Herzl. Naturalmente, yo tenía muchas ganas de aprender sobre todos los famosos sionistas con los que tuvo contacto personal, principalmente, por supuesto, sobre Herzl.
Uno de mis primeros recuerdos es que Zeyde abrió un libro y me permitió copiar un poema que había compuesto con ocasión de su primer encuentro con Herzl cuando éste visitó Londres por primera vez en 1896. Zeyde no sabía en ese momento que Herzl no sabía hebreo, y, en consecuencia, sería incapaz de apreciar la artesanía que se había incluido en las 10 líneas, que, con estilo, podrían haber salido directamente del libro de oraciones estándar. Cada línea comenzaba con una letra hebrea que deletreaba el acróstico: “Para la gloria de Herzl: que su antorcha otorgue la iluminación” (mi traducción).
EL POEMA fue escrito en rima, con dos cuartetas seguidas de un pareado. El primer cuarteto enumeraba varios lugares en el concurrido itinerario de Herzl, persuadiendo a los monarcas y otros dignatarios a reconocer la necesidad de la nación judía de una tierra propia. Sin embargo, el segundo cuarteto (“HERZL” en acróstico) incluía la línea: “¡Comando, comando, pon tus palabras en nuestras bocas!” Después de reunirse con lo más alto y poderoso de Gran Bretaña, ¿cuál fue el “comando” de Herzl? Celebrar el próximo Congreso Sionista en el país que él consideraba de la mayor importancia para la causa.
Zeyde a menudo mencionaba el brillo que emanaba de la cara de Herzl y la intensidad hipnótica de sus ojos. Así que fue natural para él trabajar incansablemente para organizar el Cuarto Congreso Sionista (“Londres”) en 1900. Desde entonces, Zeyde participó en todos los Congresos sionistas hasta su muerte.
En mi adolescencia, era demasiado joven para saber algo sobre la política de estos congresos, pero uno destaca por una cinta de radio que atesoro, porque Zeyde fue entrevistado en el 50 aniversario de la muerte de Herzl. En él, relata que en el Sexto Congreso, en Basilea, surgió el tema tendencioso de Uganda. Zeyde, quien era un infatigable propagandista de Eretz Israel, estaba listo para votar en contra de la propuesta (enviar una comisión de investigación a Uganda para verificar su idoneidad para un futuro estado judío).
Sin embargo, Herzl le envió un mensaje a Zeyde a través de Israel Zangwill, instándolo a persuadir a sus colegas delegados ingleses para que voten a favor de aceptar la propuesta del gobierno británico. En la entrevista, Zeyde explica en un hermoso y fluido hebreo cómo se vio atrapado entre “un martillo y un yunque“.
¿Cómo podría ir en contra de la voluntad de su héroe casi mesiánico y votar por una causa que era anatema para él? Continúa contando a Zangwill explicando que Herzl consideraba que era de suma importancia que el Congreso aceptara por unanimidad la oferta del gobierno para mantener abiertas las líneas de comunicación. Sin embargo, después del congreso, cuando regresó a Gran Bretaña, Herzl le permitió a Zeyde continuar su agitación contra Uganda.
El escritor es profesor emérito de física en la Universidad Ben-Gurion del Negev. Después de una carrera académica en física de partículas elementales y energía solar aplicada (ver Wikipedia), sus pasatiempos de retiro son la geografía bíblica y la musicología. Su último libro es Giacomo Meyerbeer: A Deliberately Forgotten Composer (que será publicado por Gefen).
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
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