Cómo comenzó Jacques Chirac el ajuste de cuentas de Francia con el Holocausto

(JTA) Jacques Chirac, el ex presidente francés que murió el 26 de septiembre a los 86 años, solo había estado en el cargo dos meses cuando, el 16 de julio de 1995, pronunció un discurso que comenzó un juicio vital con uno de los capítulos más oscuros de la historia de Francia reciente.

LIAM HOARE

Rompiendo un tabú de 50 años sobre el reconocimiento del papel de Francia en el Holocausto, Chirac dijo que “la locura criminal de los ocupantes“, incluida la redada de Vel d’Hiv en julio de 1942, durante la cual 4.500 policías franceses arrestaron a casi 13.000 judíos parisinos y los confinaron en condiciones de hacinamiento, insalubres antes de su deportación a Auschwitz – “fue secundada por los franceses, por el estado francés“.

“Francia, la patria de la Ilustración y de los derechos del hombre, una tierra de acogida y asilo, ese día cometió lo irreparable“, dijo Chirac sobre el rodeo. “Rompiendo su palabra, entregó a los que estaban bajo su protección a sus verdugos“. Francia tiene con las víctimas “una deuda eterna“.

Con estas palabras, Chirac destruyó el mito de la inocencia francesa que sus predecesores de izquierda y derecha de la política francesa, desde Charles de Gaulle hasta François Mitterrand, habían creado y nutrido en nombre de la unidad nacional durante décadas.

Cuando los nazis ocuparon Francia en junio de 1940, según la historia, la República dejó de existir. Todos los crímenes cometidos en suelo francés (las leyes antijudías, los arrestos, las deportaciones, los casi 75,000 judíos franceses muertos) fueron, por lo tanto, responsabilidad de la Alemania nazi y del régimen títere de Vichy, no de Francia. Citando al ex presidente francés François Mitterrand: “En 1940, había un estado francés, este era el régimen de Vichy, no era la República“.

Lejos de cultivar una cultura del recuerdo, los líderes que reconstruyeron Francia después de la Segunda Guerra Mundial y la presidieron en las décadas siguientes sancionaron una cultura oficial de negación y olvido. Ya en 1992, 50 años después de la redada de Vel d’Hiv y mucho después de que Alemania hubiera comenzado su propio proceso de aceptar el pasado, Mitterrand evitó deliberadamente reconocer el papel de Francia en un discurso importante que marcó el evento.

“Los muertos te escuchan“, advirtió a Mitterrand su viejo amigo Robert Badinter, presidente del Consejo Constitucional.

El cazador nazi Serge Klarsfeld condenó a Mitterrand como alguien que solo era “fiel a sí mismo“. Antes de unirse a la resistencia francesa en 1943, Mitterrand había sido un funcionario del régimen de Vichy. La necesidad de no recordar era, por lo tanto, en parte egoísta.

Chirac, por otro lado, solo tenía 11 años en el momento de la liberación de Francia en 1944. Fue el primero de una nueva generación de líderes franceses sin la carga de la experiencia de la Segunda Guerra Mundial. Su discurso de 1995, diría Klarsfeld, “contenía todo lo que esperábamos escuchar algún día“.

Chirac en general estaba lejos de ser un hombre honorable. Era un camaleón político y un hipócrita. El mismo político que pronunció el discurso notoriamente racista de “le bruit et l’odeur” en 1991 fue la opción antirracista cuando hizo campaña por la presidencia contra la extrema derecha Jean-Marie Le Pen en 2002. Y fue corrupto, como encontró un tribunal francés en 2011 al hallarlo culpable de malversación de fondos públicos para financiar ilegalmente a su partido político neogaullista.

Pero cuando los sucesivos presidentes franceses, desde François Hollande (“La verdad es que este crimen fue cometido en Francia, por Francia“) hasta Emmanuel Macron (“De hecho, fue Francia quien organizó esto“), hablan tan abiertamente de la complicidad de Francia en el Holocausto, lo hacen por Chirac.

“Reconocer los errores del pasado y los errores cometidos por el estado y no ocultar las horas oscuras de nuestra historia, esa es claramente la forma de defender una visión del hombre, de su libertad y dignidad“, dijo en 1995.

Aunque es una figura complicada, por decir lo menos, este aspecto de su legado no puede ser negado.

De la traducción (c)Enlace Judío México
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