EnlaceJudío México e Israel.- La sinagoga de Eliyahu Hanavi en Alejandría, una de las más grandes de Medio Oriente, está siendo restaurada desde 2017 y reabrirá en enero.
DIMA ABUMARIA
El Ministerio de Antigüedades de Egipto anunció el viernes la reapertura de la sinagoga Eliyahu Hanavi el próximo enero. El gobierno comenzó las renovaciones en la casa de culto de Alejandría del siglo XIV en 2017.
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Esto ocurrió después de que el Ministro de Antigüedades Khaled al-Anani recorriera varios sitios arqueológicos en la ciudad portuaria del Mediterráneo, entre ellos la sinagoga, que fue construida en 1354. El ministerio explicó en un comunicado de prensa que el gobierno egipcio está interesado en preservar todos los monumentos y el patrimonio del país, independientemente de si son faraónicos, judíos, coptos o islámicos.
“El proyecto de restauración incluyó refuerzo estructural y arquitectónico del edificio, además de una restauración meticulosa de las fachadas principales y paredes ornamentadas, así como elementos de madera y cobre, y modernos sistemas desarrollados para iluminación y seguridad“, dijo el comunicado de prensa.
Adel Darwish, un historiador nacido en Alejandría y residente en Londres que está escribiendo un libro sobre la ciudad de su nacimiento, dijo a The Media Line que la restauración del Eliyahu Hanavi es una señal del creciente interés de las autoridades locales en la preservación de la herencia de los grupos minoritarios.
“Es una de las dos sinagogas restantes en Alejandría, donde una vez hubo 12. [La Sinagoga] Eliyahu Hanavi es testigo de una comunidad judía desaparecida. Puede acomodar a 700 fieles y fue la última sinagoga en funcionamiento en Egipto hasta que [se] cerró en 2012 debido a preocupaciones de seguridad”, dijo.
Darwish dijo que para los residentes y las autoridades locales, la sinagoga Eliyahu Hanavi es un símbolo del pluralismo histórico de Egipto y una época en la que diversas comunidades nacionales y religiosas vivieron y trabajaron juntas en un espíritu de convivencia y libertad religiosa.
“Hay tres corrientes de pensamiento con respecto a este asunto en Egipto: una lo considera como preservar la identidad religiosa. Otra es pragmática y ve el asunto como un interés económico para el país. La tercera es política, viéndolo como un movimiento de relaciones públicas”.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
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