#EnlaceJudío México e Israel.- En este artículo de opinión, la autora reflexiona sobre cómo está afectando a los judíos la serie de terribles ataques antisemitas que culminó ayer (sábado) con un apuñalamiento de varias personas celebrando Janucá en casa de un rabino en Monsey, Nueva York.
DEBORAH LIPSTADT
En un mes de terribles ataques antisemitas, incluido un apuñalamiento ayer (sábado) de varias personas en una celebración de Janucá en la casa de un rabino en Monsey, Nueva York, la noticia que más me deprimió no tenía que ver con violencia. No fue algo que hicieron a los judíos, sino algo que hicieron los judíos. Una sinagoga en los Países Bajos ya no publica los horarios de los servicios de oración. Si [alguien] desea participar de un servicio, debe conocer a alguien que sea miembro de la comunidad.
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No me malinterpreten. Estaba y estoy furiosa por los múltiples asaltos, que culminaron en el ataque de Monsey, que fue el peor desde los asesinatos en Jersey City, que, algunos lectores pueden no darse cuenta, fue hace menos de tres semanas.
En Europa y Estados Unidos, los judíos han sido asaltados repetidamente en la calle. Se profanaron lápidas en Eslovaquia. En Londres, se pintaron graffiti antisemitas en sinagogas y tiendas de propiedad judía. Un diario belga acusó a un legislador judío de ser un espía de Israel. Una ciudad polaca se negó a instalar pequeñas placas de bronce que conmemoran a las víctimas del Holocausto. En Italia, la ciudad de Schio hizo lo mismo porque, dijo el alcalde, serían “divisivas”. (¿Divisivas para quién?) Esta intolerancia proviene de extremistas de derecha, izquierdistas progresistas y otras minorías que con frecuencia son ellos mismos objeto de persecución. Los antisemitas parecen pensar que tienen via libre para los judíos. Y dados los muchos incidentes, tal vez tengan razón.
Entonces, ¿por qué la noticia de que una sinagoga en los Países Bajos dejó de publicar el horario de los servicios me perturba sobre todo? Porque es una prueba vívida de que el antisemitismo está llevando a los judíos a la clandestinidad en Occidente.
Desde hace algún tiempo, muchos judíos que usan kipá han adoptado la costumbre de usar gorras de béisbol cuando visitan Europa. Los jóvenes piensan dos veces antes de usar camisetas con la bandera israelí cuando deambulan por las calles de París. O antes de llevar una mochila con el nombre de su grupo juvenil judío en un lugar destacado. Hace varios años, conocí a una mujer judía de Bruselas que me dijo que había pedido a sus hijos adolescentes que no usaran sus cadenas con estrellas judías en público. Reconoció que estaba avergonzada de habérselo pedido y se sintió aliviada cuando aceptaron.
Durante un viaje a Berlín, un amigo me dio instrucciones para llegar a una sinagoga apartada. Después de algunas explicaciones complejas, agregó que si me perdía, debería buscar policías en la calle con metralletas. “Esa“, señaló, “sería la entrada a la sinagoga“. Pero también debería vigilar a los hombres con gorras de béisbol y seguirlos. “Te llevarán a la sinagoga“. Me perdí y seguí a algunos hombres con gorras de béisbol según las instrucciones. Me sentí aliviada cuando vi a la policía. La encontré.
Durante muchos años, los judíos han sabido que cuando visitan una sinagoga europea, deben traer su pasaporte y esperar que los guardias los interroguen afuera de la puerta. Ahora llamo con anticipación para que una sinagoga sepa que voy. Y eso no siempre garantiza la entrada. Hace unos años, me rechazaron de una sinagoga en Roma.
Los judíos han estado viviendo a la defensiva durante mucho tiempo. Pero cuando una sinagoga, como medida de precaución, decide no publicar el horario de los servicios, hemos alcanzado un nuevo nivel. En España en el siglo XV, muchos judíos buscaron la seguridad de la persecución convirtiéndose al cristianismo, pero mantuvieron en secreto sus prácticas judías. Encendieron velas de Shabat en el interior de sus hogares donde nadie de la calle podía ver, y evitaron comer carne de cerdo o mariscos. Se convirtieron en lo que los españoles llamaron Marranos, un término de degradación comparable en algunos aspectos al kike (término despectivo para ‘judío’). Algunos judíos que se convirtieron no conservaron las tradiciones. Esto, por supuesto, no garantizó su seguridad cuando la Iglesia, las autoridades estatales y la mafia comenzaron a buscar a Marranos para perseguirlos.
Uso el término, aunque de mala gana, porque captura lo que estoy viendo hoy. La mayoría de los estudiantes judíos en los campus estadounidenses no han sido objeto de actos de discriminación o abuso verbal. Pero muchos de ellos sienten que tienen algo que perder si se identifican abiertamente como judíos. Si están activos en Hillel, la organización estudiantil judía, se les puede prohibir informalmente participar en causas progresistas, por ejemplo, la igualdad racial y LGBTQ, la mitigación del cambio climático y la lucha contra la agresión sexual. Quienes quieran ser elegidos para el gobierno estudiantil están aprendiendo a eliminar sus currículums de actividades abiertamente judías o pro-israelíes. No están abandonando su identidad judía; la están escondiendo. Se han convertido en ‘marranos‘.
Cuando los judíos sienten que es más seguro para ellos pasar a la clandestinidad como judíos, algo está terriblemente mal, mal para ellos y, aún más, mal para la sociedad en la que viven. Los judíos han tomado y toman el antisemitismo muy en serio. Los no judíos deben hacer lo mismo.
Deben hacerlo, no solo por el bienestar de sus vecinos, amigos y conciudadanos judíos. (Aunque eso sería loable). Deben hacerlo por el bienestar de las sociedades en las que viven. Ninguna democracia saludable puede permitirse tolerar el antisemitismo en su medio. Es uno de los signos de podredumbre a largo plazo en esa democracia. Si les importa la democracia, deben preocuparse por los judíos que hay entre ellos, y los antisemitas también.
La autora es Profesora de historia del Holocausto en la Universidad de Emory
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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