Enlace Judío México e Israel.- Arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv (TAU) exacavan el complejo de un templo, el único de su tipo descubierto hasta la fecha en las tierras de los reinos de Israel y Judea.
DAVID ISRAEL
Los arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv dirigidos por el Prof. Oded Lipschits y la doctoranda Shua Kisilevitz continúan excavando un templo único desde la época del Primer Templo Judío en Tel Mo Tela, cerca de Jerusalén. El complejo del templo, que es el único de su tipo descubierto hasta la fecha en las tierras de los reinos de Israel y Judea, es similar en muchos aspectos a la descripción detallada del templo construido por el rey Salomón, en el capítulo 6 de Reyes I.
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Los investigadores dicen que el sitio contribuye en gran medida a comprender el período del Primer Templo y a comparar los hallazgos arqueológicos, aquí y en otros sitios, con la narración bíblica.
Su artículo, A Rival to Solomon’s Temple – The Place of Worship at Tel Moẓa Explained (Un rival para el Templo de salomón – El lugar de culto en Tel Moza – explicado), fue publicado en Biblical Archaeology Review en diciembre pasado. Ver también: ¡Otro templo en Judá! (PDF)
Base de soporte ritual con restos de decoración en forma de un par de leones o esfinges en el templo de Moẓa / K. Amit
“La excavación en Tel Moẓa comenzó en 1993, como una excavación de rescate por parte de la Autoridad de Antigüedades de Israel, en preparación para la construcción de un tramo de carretera que reemplazará la rotonda de salida en la autopista 1″, dice Kisilevitz. “Se realizaron excavaciones de rescate adicionales en 2002, 2003 y 2012-13. Estas excavaciones descubrieron un sitio importante, cuyo período dominante fue la época del Primer Templo: desde el siglo X hasta principios del siglo VI a. C. (Segunda Edad de Hierro)”.
“Los resultados indican que aquí había un importante centro económico y administrativo, en el fértil valle de Moẓa, con docenas de silos y dos grandes instalaciones de almacenamiento de granos”, continúa Kisilevitz. “En el centro del sitio, se expuso un complejo de templos monumentales del tipo “Templo del Norte de Siria”, cuyo plan es típico del Antiguo Cercano Oriente. Entre otras cosas, se reveló un altar para ofrecer sacrificios, junto con una mesa para ofrendas y se descubrieron muchos utensilios rituales en el sitio, entre ellos figurillas de arcilla con forma humana y de caballo”.
Figura humana del templo de Moẓa / K. Amit
“El templo en Moẓa es el único complejo de este tipo de templos descubierto hasta la fecha en los reinos de Judea e Israel”, dijo. “Su plan arquitectónico y decoraciones que adornan los vasos rituales son similares a los atribuidos al Templo de Salomón en Jerusalén, y se describen en detalle en el Libro de los Reyes I capítulo 6”.
En marzo de 2019, tras la finalización de la construcción del puente que conduce a Jerusalén y la eliminación de los rellenos de arena que cubrieron el sitio durante la construcción, los arqueólogos regresaron a Tel Moẓa, esta vez como una excavación académica de la Universidad de Tel Aviv.
Figura de caballo del templo de Moẓa / K. Amit
“Las excavaciones de esta temporada estuvieron muy enfocadas, y el objetivo era doble: primero, continuar exponiendo la estructura del templo; y segundo, usar tecnologías científicas avanzadas para comprender mejor el sitio”, dice Kisilevitz. “Descubrimos que la estructura tenía al menos 21 metros (63 pies) de largo, y que debajo del piso del patio del templo hay restos de otra estructura relacionada con el culto, probablemente del siglo X a. C.”
Los investigadores señalan que el complejo del templo, con sus diversas capas, constituye un hallazgo sin precedentes en la arqueología de Israel: estructuras de adoración erigidas al comienzo de la Segunda Edad del Hierro, y un templo que continuó existiendo durante la mayor parte del período del Primer Templo, junto al templo de Salomón en Jerusalén. Por lo tanto, el sitio contribuye en gran medida a comprender la evolución del culto en Judea, y a comprender el proceso de formación del Reino de Judea.
Durante la excavación, los investigadores tomaron muestras de materiales de cuatro capas expuestas en una sección en el lado este del templo, y los sometieron a prueba usando varias tecnologías: OSL: método físico para fechar muestras de tierra; Prueba de datación de carbono 14 para materiales orgánicos; y técnicas de microarqueología utilizando microscopios, rayos infrarrojos y otros instrumentos científicos para revelar los componentes ocultos dentro de los hallazgos arqueológicos.
Figura de caballo del templo de Moẓa / K. Amit
“Los resultados de las pruebas nos darán mucha información sobre el templo”, dice Kisilevitz. “Entre otras cosas, esperamos que nos ayuden a determinar con precisión las fechas de las diferentes capas, averiguar si la estructura ha sido abandonada en algún momento y reconstruir la naturaleza de las actividades que tuvieron lugar en el patio del templo”.
“Dado que la mayor parte de la actividad ritual tuvo lugar en el patio, mientras que la estructura del templo solo era accesible para los sacerdotes, esperamos que una mayor excavación en esta área revele más objetos de culto”, dice ella.
“Los hallazgos de la excavación en Tel Moẓa, pasado, presente y futuro, son de gran importancia para comprender el período del Primer Templo y comparar los hallazgos arqueológicos con la Biblia”, resume el profesor Lipschits.
“La presencia misma de un templo similar al Templo de Salomón a pocas millas de Jerusalén plantea muchas preguntas”, señala, “dado que el texto bíblico está plagado de luchas contra la construcción de lugares de culto fuera de Jerusalén, e incluso declara explícitamente que el Dios de Israel debe ser adorado solo en el templo de Jerusalén. Además, los libros de las Crónicas de los Reyes II y II hablan de dos reformas religiosas que trataron precisamente este punto: la reforma del Rey Ezequías a fines del siglo VIII a. C. y la reforma más radical del Rey Josías, que destruyó todos los lugares de culto fuera de Jerusalén a finales del siglo VII a. C.”.
“Esperamos que nuestros hallazgos nos ayuden a responder una variedad de preguntas intrigantes: ¿quién erigió el templo en Moẓa y cuándo?”, explica Lipschits. “¿Qué ritual ha tenido lugar en él en diferentes momentos? ¿Cuál fue la relación entre la comunidad alrededor del templo en Moẓa y la comunidad alrededor del templo en Jerusalén? ¿Los sacerdotes del templo de Moẓa en algún momento aceptaron la supremacía de los sacerdotes y gobernantes del templo en Jerusalén, y de ser así, cuándo sucedió esto?
¿Sobrevivió el Templo de Moẓa a las reformas religiosas de Ezequías y Josías, y continuó funcionando hasta la destrucción del Reino de Judea por los babilonios en el 586 a. C.?
Se planean dos temporadas de excavación adicionales en Tel Moẓa, en la primavera de 2020 y 2021, con estudiantes e investigadores de todo el mundo, especialmente de Israel, Alemania, la República Checa y los Estados Unidos. Los investigadores confían en que muchos descubrimientos emocionantes les esperan en el sitio único que no deja de sorprender …
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
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