Enlace Judío México e Israel – La asociación rabínica sefaradí israelí Igud Jajmei Hamaarav Beeretz Yisrael emitió una decisión en la que autoriza el uso de videollamadas para el próximo Seder de Pésaj a inicios de abril, de cara a las medidas de aislamiento vigentes en el país para frenar la propagación del coronavirus entre la población.
En ámbitos ortodoxos se prohíbe el uso de dispositivos electrónicos durante el Seder, mientras que algunos rechazan el uso de cualquier dispositivo electrónico durante alguna festividad, tal como en Shabat, por lo que se le preguntó a la asociación si en esta ocasión podría permitirse una excepción con las videollamadas mediante el programa Zoom, que requieren de un instrumento de esta naturaleza.
En su decisión halájica emitida este martes, los rabinos dejaron en claro que el uso de las videollamadas sólo aplicará única y exclusivamente para este Pésaj debido a las circunstancias de emergencia en las que se encuentra Israel, y sólo para aquellos que forzosamente lo necesiten al encontrarse en una situación así, como los adultos mayores que estén solos y lejos de sus familias, informó el sitio Bhol.
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La particularidad de la acción permitida reside en que se trata de activar la aplicación digital para la videollamada antes de que inicie la festividad para no infringir las leyes halájicas.
El motivo es erradicar cualquier sentimiento de tristeza de los adultos mayores y motivarlos a continuar luchando por sus vidas, argumentaron, sobre los que se ha pedido que se mantengan en aislamiento incluso de sus cercanos por el riesgo que el virus representa para su salud, al ser un grupo vulnerable ante la enfermedad y con una tasa de mortalidad alta.
Entre los rabinos que firmaron la decisión se encuentra Eliyahu Abergil, quien fungió por una década como jefe del Tribunal Rabínico de Jerusalén, así como Moshe Elharar, rabino principal de la localidad de Shlomi, el rabino principal de la localidad de Kiryat Gat, Shlomo Ben-Hamo, y el rabino Yehuda Shlush de Netanya.
La decisión causó revuelo en Israel y el mundo, así como críticas por parte de destacados y prominentes rabinos. Uno de esos críticos fue el Gran Rabino Ashkenazí de Israel, David Lau, quien dijo que la decisión era irresponsable, y los rabinos que lo emitieron “carecían incluso de una comprensión mínima de las implicaciones del fallo”.
Elharar defiende de manera férrea la decisión y comentó al periódico The Jerusalem Post que su decisión fue argumentada siguiendo la línea de notables eruditos de la Torá, como el rabino Ben-Zion Meir Hai Uziel, quien fungió como el primer Gran Rabino Sefaradí del Estado de Israel, o el exrabino principal de Jerusalén, Shalom Messas.
Al tenor de esto, Elharar acusó a los críticos de no tener el conocimiento de las obras de estos rabinos mencionados y de ignorar su metodología y razonamiento.
“Es lo más fácil decir que algo está prohibido porque no necesitas saber nada”, dijo. “Si quieres descartar que algo esté permitido, debes saber realmente las cosas”, dijo Elharar, y agregó que sus críticos “ni siquiera le llegan a los tobillos” a los rabinos sobre los que argumentaron el fallo. “El rabino Lau es un niño”, dijo Elharar sobre el Gran Rabino Ashkenazí. “Ni siquiera ha abierto los libros de eruditos como el rabino Uziel y el rabino Messas”.
Elharar sostuvo que no ha escuchado un solo argumento legítimo y sustantivo contra el fallo, y pese a que algunos de los rabinos que aparecen como firmantes se deslindaron de la decisión, indicaron reportes, negó que alguno de los redactores originales se haya retractado de sus argumentos, diciendo que solo algunos a los que se les pidió que anexaran su firma después de haberla escrito se retractaron, alegando que habían sido amenazados de varias maneras para obligarlos a ello.
Fuera del ámbito religioso, desde el Ministerio de Salud de Israel han instruido ya también medidas de restricción sobre el Seder de Pésaj de este año, que abonan al potencial de la decisión emitida por los rabinos sefaradíes.
El miércoles, el asesor legal del Ministerio, Uri Schwartz, indicó que se prohibirá que los ciudadanos israelíes celebren el Seder con familiares que no vivan dentro de su mismo hogar, lo que aplica también para aquellos que viven solos, como parte de las medidas para evitar la propagación del coronavirus en Israel, informó The Times of Israel.
“Tendrán que quedarse en la casa y preparar la cena de la fiesta con la familia nuclear”, dijo. “Desafortunadamente, [esto significa que] la gente estará sola en Pésaj y la noche del Seder”.
Se le preguntó a Schwartz si el Ministerio de Salud haría alguna excepción relacionada con Pésaj a las nuevas directrices, que impiden la salida de los israelíes de sus hogares más allá de 100 metros, límite que puede ser rebasado solo para fines específicamente detallados por la ley, como compras de alimentos o el trabajo.
El asesor legal respondió que no se haría tal excepción para Pésaj. “Es una situación muy difícil, por supuesto, pero no hay nada que podamos hacer”, dijo.
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