Enlace Judío México e Israel – En un contexto internacional de aislamiento social e incertidumbre, el padre Juan Solana -director del Magdala Center- ha invitado a los fieles católicos a sumarse en un gesto de unión y solidaridad internacional para formar parte del nuevo Mosaico del Magdala Center en la ciudad de Magdala, Israel.
El mosaico, de 114 metros cuadrados fue elaborado por la escultora María de Jesús Ortiz de Fernández y un grupo de colaboradores; se compone de miles de teselas de piedra decantada a través de la técnica original Bizantina.
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El mosaico ha sido instalado en uno de los patios de dicho centro de peregrinaciones donde los visitantes pueden acceder a él.
El padre Solana ha invitado a los fieles en general a visitar la página Experience Magdala donde es posible “adoptar” secciones de esta obra de arte: desde una tesela individual hasta varios conjuntos de teselas (letras, imágenes, personajes o casas), dentro de la composición que representa un mapa de Tierra Santa y en el que se ilustran diferentes pasajes del Evangelio.
Al término de la celebración eucarística donde se ha dado a conocer el mosaico, se ha hecho también la bendición de una escultura de la Virgen María, obra del maestro pintor y escultor Carlos Terrés. La obra, ha afirmado el autor, ha tenido su inspiración en un pasaje de la escritura:
“Mientras Jesús decía estas cosas, una mujer de entre la multitud exclamó: Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron
Jesús contestó: Dichosos más bien los que oyen la palabra de Dios y la obedecen”. Lc 11, 27 y 28
La obra, de título Madonna Incinta, es una de las esculturas más bellas de arte de este maestro escultor y pintor, creada en terracota, con una altura 2.10 m.
Carlos Terrés realizó esta obra de piedra recuperada -Terracota- usando diferentes colores en su patina. La escultura está destinada al Magdala Center, ubicado en la orilla del mar de Galilea
El lugar en donde se instalará esta obra de arte, será de peregrinación regular para mujeres entre las cuales habrá algunas a punto de dar a luz o que deseen un hijo.
Esta obra es uno de los ejemplos típicos de la Virgo Paritura (Virgen parturienta) que es uno de los temas menos divulgados frente a la Virgen de Pie o la Virgen con el niño. La representación realista de la Virgen embarazada o Virgen del Parto muestra a la Virgen sola, de pie, en posición frontal y visiblemente embarazada, representando la la palabra de Dios que a través de la Virgen se encarna y desciende entre los hombres.
La virgen fue modelada para mostrar que la naturaleza humana de Jesucristo es auténtica. En esta escultura, la Madre de Dios no ostenta atributos simbólico alguno. Es ella misma -sola- el símbolo completo del tabernáculo eucarístico.
La obra se dirige especialmente a la devoción de las mujeres como una alabanza a la Virgen María como Madre de Jesús y Madre Nuestra: plena de juventud, gracia y alegría, esperando la venida de la luz.
Se encuentra, según su autor, cubierta con la tela que servirá de pañal y de mortaja a su hijo; con la mano derecha, bendiciendo al niño que está en el seno: acariciándolo y cobijando con su mano izquierda, inclinando un poco su rostro bello y juvenil sonriendo.
Es una oración a la virgen madre, de camino de esperanza para quienes desean el don de un hijo. De alegría y felicidad para aquellas jóvenes que tienen la gracia de concebir. Una esperanza para quienes han perdido un hijo y una súplica para evitar los posibles abortos
Inspiración para quienes abren su corazón adoptando.
Es un ejemplo de generosidad a la voluntad de Dios y un agradecimiento a quienes llevan el dulce título de madre
finalmente es un abrazo fraternal y universal con la madre de todos como Hijos de Dios.
La escultura sufrió algunos accidentes durante su traslado a Magdala y se rompió en varias partes. Cuatro voluntarios del Magdala Center -Leslie, Raquel, Rafael y Bea- llevaron a cabo la restauración de la misma por petición del padre Solana. La escultura se muestra íntegra nuevamente, sin señales de daño alguno.
Se llevó a cabo la oración de bendición de la escultura y posteriormente se le roció con agua bendita.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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