Enlace Judío México e Israel – Hoy es el 15 del mes de Av. Un día muy especial.
En el tratado talmúdico de Ta’anit, Raban Shimon ben Gamliel dice: “No hubieron días más felices para el pueblo de Israel que el 15 de Av y Yom HaKippurim, ya que en esos días las muchachas solteras de Jerusalén salían vestidas de blanco a bailar en los viñedos….y le decían a los jóvenes solteros: «Considera a quién elegirás (para ser tu esposa)» y luego describían y alababan sus propias virtudes.
Y así, muchas parejas se conocían por primera vez en el 15 de Av. La Guemará cuenta que algunos jóvenes se inclinaban por las mujeres más virtuosas, otros iban por las chicas más bonitas y otros por las que venían de buenas familias.
Para explicar por qué este día específico fue elegido para un evento tan alegre y significativo, “el día de los SHIDUJIM”, los Sabios mencionan lo que sucedió el 15 de Av a lo largo de la historia judía.
Entre ellos:
- Cuando el pueblo de Israel se quejó y se negó a entrar a la tierra de Israel, todos los mayores de 20 años fueron condenados a morir en el desierto. Cuarenta años después, el 15 de Av, este decreto fue cancelado.
- Para asegurar la división ordenada de la Tierra de Israel entre las doce tribus (que se establecieron en doce «provincias» o «estados» אחוזות או נחלות) solo se permitían los matrimonios entre miembros de la misma tribu o provincia (Bamidbar, Capítulo 36). A una mujer que había heredado la tierra de su padre en el territorio de Yehuda, por ejemplo, no se le permitía casarse con una persona de la tribu de Binyamin, etc. Dado que esto causaría la transferencia de tierras de una tribu a otra, Yehudá a Binyamin, etc . Estas restricciones se levantaron en 15 Av, cuando se permitieron los matrimonios entre las diferentes tribus.
- El 15 de Av fue también el día en que la tribu de Binyamin fue readmitida al pueblo de Israel. Los miembros de Binyamin habían sido excomulgados por su comportamiento en el terrible episodio de la violación de una mujer en la Gib’ah (Jueces 19-21), un evento que sacudió a la comunidad de Israel.
- En el año 130 el emperador Adriano cambió el nombre de Israel a «Palestina», para borrar definitivamente el nombre de nuestra tierra. Y también planeó transformar Jerusalem en una ciudad completamente pagana. Aró la ciudad, cambió su nombre a “Aelia Capitolina” y ordenó construir un templo al dios romano Júpiter ¡en el sitio de Bet haMiqdash!. Esto llevó a la revuelta de Bar Kojbá, cuyo ejército logró evitar que los romanos construyeran ese templo pagano, y establecieron por un breve período (de 132 a 135), un estado judío independiente. Fue necesario un gran número de tropas romanas para aplastar la revuelta judía. Bar Kojba finalmente fue derrotado y se retiró a la ciudad de Biter (Betar), ubicada al suroeste de Jerusalem. Se estima que alrededor de 400,000 judíos vivían en ese momento en Biter, y todos fueron masacrados por los romanos «hasta que su sangre llegó al mar Mediterráneo». Como castigo adicional, Adriano no permitió enterrar los cuerpos de los judíos asesinados. Según la tradición judía, los cuerpos, milagrosamente, no se descompusieron por un período de tres años. Finalmente, el 10 de julio de 138, que era un 15 de Av, el malvado emperador Adriano murió. Y en aquellos días, cuando el rey moría, todos sus decretos eran levantados. A los judíos se les permitió entonces enterrar los cuerpos y comenzó un período de más tranquilidad para el pueblo. Las esperanzas de sobrevivir y crecer como pueblo judío renacieron de las cenizas. En los tiempos de Adriano, llamado en hebreo SHEMAD, todos los judíos que se circuncidaran habían sido condenados a muerte, y debido a esto, los rabinos pensaron en suspender los matrimonio y evitar traer más niños judíos a este mundo, que eventualmente terminarían asesinados, esclavizados o obligados a vivir como gentiles. Con la muerte de Adriano el 15 de Av, el pueblo judío volvió nuevamente a celebrar bodas y traer hijos al mundo.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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