(JTA) – El más allá no es un punto importante de discusión en el pensamiento judío. Los textos judíos religiosos se centran en la vida que uno lleva en este mundo, no en el próximo.
Como el rabino Hertzel Fishman, por ejemplo, ha observado: “Las Mitzvot [mandamientos] no son mágicas, no ayudan a Dios ni nos ganan recompensas, pero son valiosas por la forma en que mejoran nuestro carácter y, por lo tanto, benefician a la sociedad en que vivimos”.
Afortunadamente, hay un programa en Netflix que toma lecciones de filosofía moral como estas y las hace digeribles.
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The Good Place, que concluyó su cuarta y última temporada en NBC a principios de este año, se centra en Eleanor Shellstrop (Kristen Bell), una ‘basura’ de persona que accidentalmente termina en “el Buen Lugar”, una especie de cielo secular, después de morir.
En este universo, las acciones de todos en la tierra se calculan y se convierten en una puntuación. “El Buen Lugar” está reservado para los jugadores de élite con puntajes muy altos. Todos los demás se quedan en el acertadamente titulado “Mal Lugar”.
“Los hindúes tienen un poco de razón, los musulmanes un poco, budistas, judíos, cristianos, budistas; cada religión adivinó alrededor del cinco por ciento”, dice Michael, el arquitecto del barrio de Eleanor en “el Buen Lugar”, interpretado por Ted Danson. “¿Sabes cómo algunas personas entran en el carril de emergencia cuando hay tráfico, y piensan para sí mismos, ‘Ah, ¿a quién le importa? Nadie está mirando’? ¡Estábamos mirando!”
Michael Schur, el creador judío del programa (que también trabajó en The Office y cocreó Parks and Recreation y Brooklyn Nine-Nine, abordó la trama como un comentario ético sobre el más allá en lugar de uno religioso, aunque le dijo a The Hollywood Reporter que estudió varias religiones mientras preparaba el guión.
Sin embargo, The Good Place nos enseña sobre ética, de una manera muy judía, llena de indecisión. La supuesta alma gemela de Eleanor, Chidi Anagonye (William Jackson Harper), era profesora de ética antes de morir y nunca puede conformarse con un sabor de yogurt congelado para comer, y mucho menos una visión concreta de la filosofía moral. Después de mucho debate, acepta enseñarle a Eleanor cómo ser una buena persona para que pueda pasar a “el Buen Lugar” sin que nadie note su tendencia al egoísmo.
Chidi explica que no puedes hacer buenas acciones simplemente porque quieres entrar en “el Buen Lugar”, tienes que ser desinteresado. Es como si lo hubiera tomado directamente de los rabinos.
Además de la filosofía moral, el programa tiene un celo por romper las reglas de la televisión. Se siente como si los escritores no tuvieran un plan evidente y decidieran cambiar la historia en cada episodio. Mientras que las comedias tradicionales optan por tramas lentas y prolongadas, The Good Place opta por revelar todos los secretos y avanzar la historia a un ritmo eléctrico. (Como Lost, excepto que el final aquí es realmente satisfactorio).
Sin arruinar el viaje con spoilers, la filosofía de The Good Place solo se vuelve más judía a medida que avanza el programa, y se establece, si es precariamente, en principios judíos (para una descripción del final cargada de spoilers lee este ensayo en Alma). Es un show hilarante que vale la pena el alocado viaje.
De la traducción (c)Enlace Judío México
Prohibida su reproducción
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