Enlace Judío.- El establecimiento de una nueva corte rabínica para las comunidades judías en los estados del Golfo indica la integración de los judíos en la sociedad local y una oportunidad para “revivir una edad de oro” de comprensión y cooperación entre judíos y musulmanes, dijeron dos de los rabinos de la corte.
JEREMY SHARON
“Las comunidades judías están renaciendo en tierras árabes que durante los últimos 70 años han sido prácticamente limpiadas de cualquier comunidad judía en la mayoría de estos países”
El establecimiento de la Asociación de Comunidades Judías del Golfo se anunció la semana pasada en un movimiento diseñado para crear una red de instituciones judías para apoyar y sostener a las comunidades judías de la región del Golfo.
La clave entre esas instituciones es el nuevo Beth Din de Arabia, un tribunal rabínico para juzgar varios asuntos de estatus personal y comunal entre la población judía de los estados del Golfo.
En declaraciones a The Jerusalem Post, el rabino jefe del Consejo Judío de los Emiratos, Yehuda Sarna, quien se desempeñará como presidente de la nueva corte, y el rabino principal del Consejo Judío de los Emiratos, Eli Abadie, quien será su rabino presidente, describió el desarrollo como “un momento histórico” y detalló el estado que ocupará y las distintas funciones que desempeñará.
El nuevo Beth Din de Arabia tiene su sede en Baréin y servirá a los judíos en ese país, así como en los Emiratos Árabes Unidos, y al pequeño número de judíos presentes en los otros países del Golfo.
Sarna dijo que se tomó la decisión de basar el tribunal rabínico en Baréin debido a la relación de larga data de la comunidad judía en ese país con el gobierno de Baréin y su ministerio de justicia.
El rabino señaló que el Acuerdo Árabe de Riad para la Cooperación Judicial de 1983 requiere el reconocimiento por sus 18 signatarios en el mundo árabe, incluidos los estados del Golfo, de las decisiones judiciales tomadas por tribunales competentes en otros estados signatarios.
Por lo tanto, los fallos del Beth Din de Arabia en Baréin serán aplicables en todo el Golfo y ejecutables por las autoridades gubernamentales en esos países, dijeron Abadie y Sarna.
“Esto se remonta al Tratado de Umar y el reconocimiento del advenimiento del Islam del judaísmo como una religión monoteísta de buena fe y ‘pueblo del libro'”, dijo Abadie, quien señaló que a las comunidades judías en tierras musulmanas se les ha dado históricamente autonomía religiosa para adjudicar sus propios problemas de estado personal.
Abadie reconoció que, dado el pequeño tamaño de la población judía en los Emiratos Árabes Unidos y los otros estados del Golfo, la demanda de los servicios de la corte en su período inicial no será alta.
Pero dijo que su establecimiento era crucial para crear la infraestructura clave de una comunidad judía, parte de la cual es un tribunal rabínico.
Los rabinos dijeron que el Beth Din de Arabia registrará nacimientos, bodas, ceremonias de bar y bat mitzvá judíos, organizará divorcios si surge la necesidad y proporcionará declaraciones judías y de estado personal con el propósito de hacer aliá.
El tribunal no llevará a cabo conversiones judías, pero “afirmará” el estatus judío de una persona si es necesario para la admisión a sinagogas, escuelas o para otros fines, que pueden implicar el reconocimiento de una conversión realizada en otro lugar.
El tribunal también servirá como tribunal rabínico para disputas de propiedad, similar al arbitraje civil, si dos partes, sean judías o no judías, acuerdan que su caso sea escuchado en él.
Sarna dijo que el Beth Din de Arabia ha recibido el apoyo y el respaldo de dos importantes instituciones judías, el Beth Din de América asociado con la comunidad ortodoxa moderna en los Estados Unidos y el Beth Din europeo asociado con la Conferencia de Rabinos Europeos.
Dijo que esas instituciones han ayudado a proporcionar al Beth Din de Arabia un marco de estatutos, protocolos, mantenimiento de registros y pautas éticas para el funcionamiento práctico de la corte.
“La mera presencia de un tribunal rabínico es una señal de integración en la sociedad local, por lo que explorar cómo un tribunal rabínico se entrelaza con los departamentos judiciales locales es realmente una cuestión más amplia de cómo la comunidad judía puede integrarse en el tejido de los países del Golfo”, dijo Sarna.
Abadie describió el establecimiento de la nueva corte rabínica como un desarrollo “histórico” y dijo que tenía una resonancia personal para él por haber sido parte de la comunidad judía de habla árabe en el Líbano.
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