La cuenta del Omer y la entrega de la Torá. Reflexiones rabínicas

Enlace Judío México e Israel / Rab Shlomo Katz – La cuenta del Omer, la mitzvá en la que participamos cada noche durante esta época del año, se entiende como una cuenta progresiva desde el Éxodo hasta la entrega de la Torá. Sin embargo, literalmente, estamos contando los días desde la ofrenda del Omer, cuando la primera cebada de la temporada fue cosechada y ofrecida en el altar del Templo. ¿Qué tiene que ver la cuenta progresiva para recibir la Torá con la cosecha de cebada y la ofrenda del Omer?

R’ Samson Raphael Hirsch z “l (1808-1888; rabino de Frankfurt am Main, Alemania) lo explica en un ensayo publicado en 1855: Para las sociedades agrícolas, la cosecha es el punto álgido del año, la culminación de todas las actividades del año, el objetivo final del esfuerzo nacionalista. Una cosecha exitosa da a una nación independencia económica, lo que ayuda a asegurar la independencia política. Así, la cosecha es el final de los esfuerzos del hombre secular.

Por el contrario, el día de la cosecha de cebada comienza a contar para la entrega de la Torá, el día en que realizamos el propósito por el que fuimos sacados de Egipto y (finalmente) se nos dio la independencia política y económica en Eretz Yisrael (la tierra de Israel). De hecho, escribe R’ Hirsch, sólo mientras reconocimos la primacía de la Torá tuvimos el mérito de permanecer en la Tierra. Y, la redención definitiva sólo puede producirse cuando se entiende que el propósito de tener independencia es servir a D’s, no simplemente ser una nación como las demás. (Escritos Completos Vol. I, p.113)

Fuente: torah.org

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Sefora: Séfora es una mujer adulta con corazón de niña, cree fuertemente en que el único sentido del hombre es ético y como tal tiene una misión en la vida. Quiere recuperar una tradición perdida y agradece a Dios todos los días haber nacido como mujer. Le gustaría llegar a ser excelente ama de casa un día. Recuerda que la raíz de su nombre es hebrea (Tzipora) y quiere decir pájaro, símbolo de la libertad; para ella, el bien más preciado. Ve en el judaísmo una fuente de vida muy valiosa y se acerca a rabinos, escritores y personajes judíos para interpretar su mundo. Busca traducir palabras bellas para que más personas puedan encontrase en este mar.