Los ultraortodoxos que se obstinan en rechazar la vacuna contra COVID-19

Enlace Judío.- En medio del éxito de la vacunación de Israel, todavía hay unos 800.000 adultos que se niegan a recibir la vacuna, muchos de ellos ultraortodoxos, más motivados por el miedo que por normas religiosas.

NATHAN JEFFAY

Yonatan, el dependiente de la tienda, está decidido a no vacunarse contra el coronavirus. “Soy joven, no la necesito”, insiste, al comienzo de un largo día en la caja que lo pondrá cara a cara con una gran parte de la comunidad local de Kiryat Yearim.

Las falsas afirmaciones de que las vacunas dañan la fertilidad afectaron su decisión de evitar las inyecciones, al igual que la renuencia general a recibir una vacuna recién desarrollada, y su círculo social en la ciudad al oeste de Jerusalén siente lo mismo.

“Ninguno de mis amigos se la ha puesto”, dijo el joven de 20 años, delante de la caja registradora de la tienda de comestibles.

“Nos ha ido bien sin ella. ¿Por qué debería ponerme algo en el cuerpo cuando no sé qué es, especialmente si he estado bastante bien hasta ahora?”

Las comunidades jaredí de Israel, que sufrieron especialmente contagios y muertes por COVID-19, también están a la zaga de la sociedad en general en cuanto a vacunas.

Después de cuatro meses de una campaña de vacunación líder en el mundo en Israel, un país de 9,3 millones de ciudadanos, la gran mayoría de la población de más de 16 años y apta para vacunarse ha recibido al menos una inyección. Pero hay alrededor de 800.000 personas que no las están solicitando y las autoridades sanitarias no logran persuadirlas, publicó The Times of Israel.

Entre la población general de más de 16 años, es decir, aquellas personas que son aptas para vacunarse contra el coronavirus, alrededor del 87% están protegidas de la infección por una vacuna o por ser un paciente recuperado. En la comunidad ultraortodoxa, la cifra es del 69%, a pesar de que muchos rabinos destacados publicaron su decisión de vacunarse e instaron a la gente a seguir su ejemplo.

Incluso en Kiryat Yearim, donde la aceptación es relativamente alta, es fácil encontrar personas que dudan, junto con otras preocupadas por los riesgos potenciales de no vacunarse.

“Estoy enojado con los que no se vacunan”, dijo Daniel Rotstein, un artista de unos 50 años. “Si yo estuviera en el gobierno, presionaría a la gente para que lo hiciera, tal vez incluso reduciendo los pagos del Seguro Nacional si no lo hacen, aunque entiendo que puede haber un problema legal con esto”.

Muchos residentes comparten su entusiasmo por las vacunas, pero otros están llenos de sospechas. Una mujer, de unos 60 años, dio una interpretación completa de las teorías de conspiración contra ellas, incluidas falsas acusaciones contra Bill Gates y falsas sugerencias de que las inyecciones pueden introducir microchips en las personas.

“Si realmente fuera una pandemia, veríamos muchas más muertes”, dijo, alabando al rabino Yuval Hacohen Asherov, cuyos mensajes antivacunas han sido criticados por el Ministerio de Salud, por “explicar” estas cosas. Sus hijos también rechazan las vacunas para ellos y sus hijos, diciendo que el impulso para vacunar se basa en “mentiras”, dijo.

Pero, en general, el discurso de conspiración en toda regla es mucho más raro que la renuencia o la creencia de que las vacunas son simplemente innecesarias. Ortal y Rafi Tzvi, ambos en sus 30 años, pronto terminarán el período en el que se los considera protegidos como pacientes recuperados y se los invitará a vacunarse, pero ninguno de los dos planea ir.

Israel apunta a la inmunidad colectiva, con la gente vacunándose para protegerse a sí mismos y a la sociedad en general, pero Rafi Tzvi argumentó que no se debe esperar que se vacune por los demás. “Si es por protección y quieres estar protegido, entonces adelante y póntela, pero ¿por qué esperar que otros lo hagan?”, dijo.

Su esposa dijo que está influenciada por informes de médicos en Estados Unidos que no se vacunan. La vacuna es “completamente nueva”, dijo, “y no sabemos qué causa”.

Durante uno o dos meses, Israel comenzará a vacunar a los niños de 12 a 15 años, y en las comunidades jaredí donde la gente tiene más hijos y, por lo tanto, adolescentes que en la sociedad en general, las opiniones de los padres serán importantes para determinar el éxito de esa campaña.

“No sé qué le causará a nuestra hija”, dijo Ortal Tzvi, decidida a no vacunar a su adolescente. La niña está totalmente de acuerdo y “se niega a oír hablar de vacunarse”, informó.

Entre quienes no se vacunan está notablemente ausente la sensación de que evitan las vacunas por motivos religiosos o porque su fe las considera innecesarias.

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