Enlace Judío México e Israel – El Mufti de Jerusalén, Haj al-Amin al-Husseini, nunca será acusado de amar a los judíos. De hecho, hoy hace 77 años, el Mufti, que era tío de Yasser Arafat, se reunió con Adolph Hitler en Berlín para discutir la ‘solución final’ al ‘problema judío’.
En 1937, el Mufti testificó ante la Comisión Peel, que estaba investigando las causas de los disturbios entre judíos y árabes en lo que entonces se conocía como ‘Palestina’.
El Mufti hizo una admisión asombrosa: la mayor parte de la tierra que pertenecía a los judíos, que constantemente se nos acusa de “robar”, en realidad había sido comprada por los judíos a los árabes. Y los árabes eran lo que los abogados llamamos vendedores dispuestos.
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El informe de la Comisión Peel tenía algunas cosas muy saludables que decir sobre los sionistas y su impacto en la tierra y en la sociedad y la economía árabes. Uno de los más importantes para desacreditar las acusaciones árabes contra Israel es:
“La población árabe muestra un aumento notable desde 1920 y ha tenido parte en la creciente prosperidad de Palestina. Muchos terratenientes árabes se han beneficiado de la venta de tierras y de la rentable inversión del dinero de la compra. Los fellaheen (campesinos árabes) están en general mejor que en 1920. Este progreso árabe se ha debido en parte a la importación de capital judío a Palestina y otros factores asociados con el crecimiento del Hogar Nacional (judío). En particular, los árabes se han beneficiado de los servicios sociales que no se podrían haber proporcionado en la escala existente sin los ingresos obtenidos de los judíos … Gran parte de la tierra (cultivada por los judíos) que ahora tiene campos de naranjos era dunas de arena o pantanos y sin cultivar cuando se compró … En el momento de las ventas anteriores, había poca evidencia de que los propietarios poseyeran los recursos o la capacitación necesarios para desarrollar la tierra”. La escasez de tierras denunciada por los árabes “… se debió menos a la cantidad de tierra adquirida por los judíos que al aumento de la población árabe”. (Capítulo V del informe).
La entrevista de El-Husseini el 12 de enero de 1937 se conservó en las notas de la Comisión y se hizo referencia a ella, aunque no se publicó, en el informe completo.
Ha sido resumido por varios académicos, entre ellos Kenneth Stein, The Land Question in Palestine 1917-1939 (Univ. Of North Carolina Press, 2009) y Howard M. Sachar, A History of Israel from the Rise of Sionism to our Time. (Alfred A. Knopf, 1976); y un análisis detallado con citas de la entrevista se puede encontrar en The Palestine Royal Commission, de Aaron Kleiman, 1937 (Garland Publications, 1987, págs. 298ss.).
Las selecciones de la entrevista que se presentan a continuación se pueden encontrar en línea aquí y aquí. Sir Laurie Hammond, miembro de la Comisión Peel, entrevistó al Mufti sobre su insistencia ante la Comisión de que los sionistas estaban robando tierras árabes y conduciendo a los campesinos a la falta de vivienda. Habló a través de un intérprete.
SIR L. HAMMOND: ¿Podría volver a darme las cifras de la tierra? Quiero saber cuánta tierra poseían los judíos antes de la ocupación.
MUFTI: En el momento de la ocupación, los judíos tenían alrededor de 100.000 dunams.
SIR L. HAMMOND: ¿Qué año?
MUFTI: En la fecha de la ocupación británica.
SIR L. HAMMOND: ¿Y ahora tienen cuánto?
MUFTI: Aproximadamente 1,500,000 dunams: 1,200,000 dunams ya registrados a nombre de los tenedores judíos, pero hay 300,000 dunams que son objeto de acuerdos escritos y que aún no han sido registrados en el Registro de la Propiedad. Eso, por supuesto, no incluye la tierra que se asignó, unos 100.000 dunams.
SIR L. HAMMOND: ¿Qué 100.000 dunams se asignaron? ¿Eso no está incluido en los 1.200.000 dunams? El punto es este. Dice que en 1920, en el momento de la ocupación, los judíos solo tenían 100.000 dunams, ¿es así? Pregunté las cifras del Registro de la Propiedad, cuántas tierras poseían los judíos en el momento de la Ocupación. ¿Le sorprendería saber que la cifra no es de 100.000 sino de 650.000 dunams?
MUFTI: Puede ser que la diferencia se deba a que muchas tierras se compraron por contrato y no se registraron.
SIR L. HAMMOND: Hay mucha diferencia entre 100.000 y 650.000.
MUFTI: En un caso vendieron alrededor de 400.000 dunams en un lote.
SIR L. HAMMOND: ¿Quién? ¿Un arabe?
MUFTI: Sarsuk. Un árabe de Beyrouth.
SIR L. HAMMOND: Su Eminencia nos dio una imagen de los árabes siendo desalojados de sus tierras y las aldeas arrasadas. Lo que quiero saber es si el Gobierno de Palestina, la Administración, adquirió la tierra y luego se la entregó a los judíos.
MUFTI: En la mayoría de los casos se adquirieron las tierras.
SIR L. HAMMOND: Me refiero a la adquisición forzosa: ¿adquisición obligatoria ya que la tierra se adquiriría para fines públicos? <MUFTI: No, no lo fue.
SIR L. HAMMOND: ¿No se toma por adquisición obligatoria?
MUFTI: No.
SIR L. HAMMOND: ¿Pero estas tierras que ascienden a unos 700.000 dunams se vendieron realmente?
MUFTI: Sí, se vendieron, pero se colocó al país en condiciones que facilitarían esas compras.
SIR I HAMMOND: No entiendo muy bien lo que quiere decir con eso. Fueron vendidos. ¿Quién los vendió?
MUFTI: Propietarios de tierras.
SIR I HAMMOND: ¿Árabes?
MUFTI: En la mayoría de los casos eran árabes.
SIR L. HAMMOND: ¿Se les obligó a vender? Si es así, ¿por quién?
MUFTI: Como en otros países, hay personas que por la fuerza de las circunstancias, las fuerzas económicas, venden su tierra.
SIR L. HAMMOND: ¿Eso es todo lo que dijo?
MUFTI: Gran parte de estas tierras pertenecen a terratenientes ausentes que vendieron la tierra por encima de sus inquilinos, quienes fueron desalojados por la fuerza. La mayoría de estos propietarios eran ausentes que vendieron sus tierras por encima de sus inquilinos. No palestinos sino libaneses.
SIR L. HAMMOND: ¿Su Eminencia está en condiciones de dar a la Comisión una lista de las personas, los árabes que han vendido tierras, además de esos terratenientes ausentes?
MUFTI: Me es posible proporcionar una lista de este tipo.
SIR L. HAMMOND: Le pregunto ahora esto: ¿cree él que, en comparación con el nivel de vida bajo el dominio turco, la posición de los fellahin en las aldeas ha mejorado o se ha deteriorado?
MUFTI: En general, creo que su situación ha empeorado.
SIR L. HAMMOND: ¿Los impuestos son más pesados o más ligeros?
MUFTI: Los impuestos eran mucho más pesados entonces, pero ahora hay cargas adicionales.
SIR L. HAMMOND: Le pregunto si es ahora, en la actualidad, mientras estamos sentados aquí juntos, ¿es un hecho que el fellahin tiene un impuesto mucho más ligero que el que tenía bajo el dominio turco? ¿O le gravan más impuestos?
MUFTI: Los impuestos actuales son más ligeros, pero los árabes, sin embargo, tienen ahora otros impuestos, por ejemplo, las aduanas.
LORD PEEL: Y la condición de los fellahin en lo que respecta, por ejemplo, a la educación. ¿Hay más escuelas o menos escuelas ahora?
MUFTI: Puede que tengan más escuelas, comparativamente, pero al mismo tiempo ha habido un aumento en su número.
El Hajj Amin el-Husseini, el intratable oponente del sionismo, un odiador de judíos a la par con Hitler, admitió bajo interrogatorio que no se robaron tierras árabes; ningún árabe fue aniquilado, ningún pueblo destruido.
Más bien, los judíos compraron cientos de miles de dunam (aproximadamente ¼ de acre) de tierra a vendedores dispuestos, a menudo a terratenientes árabes ausentes.
Además, gracias en parte a los sionistas y los británicos, la calidad de vida del campesinado árabe palestino mejoró enormemente, con menos impuestos, más escuelas y un aumento de la población árabe.
La próxima vez que alguien pronuncie la línea árabe sobre cómo los sionistas vinieron y robaron tierras árabes y expulsaron a los árabes, cite al Mufti.
Aquí está apostando a que las personas que salgan a defender a los ‘palestinos’ en este blog ignorarán esta publicación.
Por cierto, en Desde tiempos inmemoriales, Joan Peters cita extensamente el testimonio de la Comisión Peel. No es de extrañar por qué.
Fuente: Middle East Facts.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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