Enlace Judío – El Concilio Vaticano II, bajo la convocatoria del papa Juan el Bueno, revolucionó las relaciones entre cristianos y judíos al dejar de acusar a todos los judíos de todos los tiempos por la muerte de Jesús.
La visita tangencial que el papa Pablo VI hizo a Jerusalén (1963), la asunción de responsabilidades de la iglesia por el histórico antisemitismo por parte de Juan Pablo II y la visita de este ultimo y su sucesor Benedicto XVI; el alejamiento de las líneas duras (lefevristas) de la Iglesia católica y la asunción del ultimo papa y los desacartonamientos que plantea Francisco I , todo esto debiera ser suficiente.
Suficiente para demoler la imagen antijudía de importantes círculos cristianos europeos pero en la realidad esto no es asi. Tal como el virus resiste el antibiótico, el germen del antisemitismo y el antisionismo resiste en la Europa cristiana en vías de islamización.
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Cuando Europa y otros Estados del mundo se hacen mas y mas antisemitas y la oposición e incomprensión hacia Israel continua en crecimiento, es necesario volver a revisar la naturaleza actual del antisemitismo habiendo sido casi ya superado el antisemitismo de raíces cristianas (salvo excepciones).
¿Cuál es entonces la causa por la cual mas europeos niegan el derecho a Israel a existir, piden boicotear a sus productos comerciales? ¿ Cómo se explica el hecho, aceptado ya por su secretario general, por el que la ONU año tras año condena a Israel por sus “crímenes” cuando defiende a sus ciudadanos pero se desentienden en forma completa o tardía de las catástrofes humanitarias en Asia o África? ¿Por que tantos no reconocen la lucha de Israel contra el terrorismo aun conociendo los objetivos finales de Hamás y Hezbolá y Al Qaeda que incrementan el odio contra Israel y amenazan a casi toda Europa?
Freud, en su no muy feliz libro Moisés y la religión monoteísta, intentó el padre del psicoanálisis entender el origen histórico del pueblo judío y el judaísmo. El libro tuvo criticas lapidarias por ciertas apreciaciones antijudías de Freud pero teólogos y sociólogos coincidieron en su visión de la persistencia del antisemitismo.
Freud sugiere que el antisemitismo es una consecuencia del rencor que muchos cristianos vieron en el pueblo judío de ser responsables no de haber matado a Jesús sino de haber aportado a la creación de un mito.
“Los cristianos”, dice Freud, “hubieran sido lo que fueron muchos de sus antecesores: barbaros politeístas. Ellos volcaron el odio hacia la religión judía de la que tomaron parte de sus creencias. El oído a los judíos esta en el escalón mas bajo que el propio odio al naciente cristianismo”. Una apreciación muy cuestionable de Freud.
Sin embargo una mirada amplia y cuidadosa de la historia de la cristiandad y de la historia de la cultura occidental deja en claro que ambas le deben mucho a los valores morales del judaísmo, valores que muchas veces fueron cuestionados y vilipendiados. Millones de cristianos de origen pagano (Roma) no lograron desentenderse de practicas y creencias morales cuyas raíces se nutrieron de ese mundo idolátrico. Para Freud el cristianismo es un estado de tensión entre un paganismo no desarrollado y un judaísmo con un monoteísmo ético y valores morales que chocan con ese mundo pagano.
La teoría de Freud no debe sorprender. No solo que era casi imposible por parte de los cristianos de adoptar la unicidad de Dios sino que las proyecciones de esa creencia fueron difíciles. Hacia el año 1940 una hipótesis de un pensador sionista expresaba que el antisemitismo “es la venganza de Europa contra los profetas”.
El judío fue perseguido porque legó el concepto de la ética y el pecado al mundo occidental. Los antisemitas cristianos en verdad le temen a Jesús que era judío. Ellos desprecian a los judíos no por matar a Jesús sino porque lo trajeron al mundo.
Una parte del mundo occidental intento separar judaísmo de cristianismo porque no podían aceptar que el cristianismo tuviera una deuda tan grande con el judaísmo. Por eso llamaron a la destrucción del judaísmo y asi podían borrar de su conciencia lo que este legó. El judaísmo golpea la vida del antisemita en el sentido que puntualiza las exigencias éticas de la Torá.
A pesar que en la filosofía de Jesús muchas de sus ideas se desviaron, aun se mantenía la esencia. El antisemita reconstruye en la crucifixión de su salvador, por medio de la tortura y muerte, todo lo que el cristianismo heredó de los judíos. Asi se conecta esto en nuestros días.
No hay que asombrarse que cuando los judíos se ven obligados a defender Israel luchando contra el terrorismo inmoral muchos se alegran de la oportunidad de acusar a Israel de crímenes de guerra. Ellos son consientes que si sus países fuesen los atacados ellos arrasarían a las organizaciones que dispararan misiles contra sus ciudadanos pero no están de acuerdo en legitimar esto cuando el que reacciona es Israel.
Lo que mas les molesta es el hecho que los soldados israelíes hacen todo lo posible para evitar toda baja civil palestina. No hay nada que irrite mas a un antisemita que ver que aquellos a los que odia tienen un sentido de la moral muy fuerte aun en guerras por su existencia.
Cuando uno ve a la Europa de hoy se puede ver un aumento de las tendencias paganas y un descenso de los valores judíos. A consecuencia de ello, Europa se encamina mas y mas hacia un problema que se resolvería solo cuando se entienda que la deslegitimación de Israel y los judíos llevara a la caída de su país. Para suerte de los europeos cada vez hay mas de ellos que empiezan a entender las cosas.
Por encima de todo es importante que los judíos e Israel entiendan que son odiados por la actitud antipagana y moral del judaísmo y por sus obligaciones indubitables.
Los judíos debemos sentirnos orgullosos de ello. Por lo menos seamos odiados por causas “adecuadas”.
*El autor es director de Comunidades Plus y corresponsal en Argentina de Enlace Judío
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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