¿Por qué romper las Tablas de la Ley fue un acto de amor?

Enlace Judío México e Israel / Rab Mordechai Kamenetzky – En la porción de Torá de esta semana, Moshé habla de lo que quizás fue el momento más traumático de su carrera. Después de pasar 40 días y noches en el nivel más alto de elevación espiritual, regresó del Monte Sinaí a una escena que lo llenó de horror. Al pie de la montaña, los judíos se deleitaban en torno a un becerro de oro.

Naturalmente, Moshé se horrorizó. Ahí estaba él, sosteniendo las lujot (tablas), un regalo inmortal dado por D-os, y se enfrentaba a una nación sumida en un acto de idolatría. Rompió las lujot.

Si analizamos la narración hay una palabra interesante que Moshé inserta al describir sus acciones en ese día. “Descendí de la montaña y las dos tablas estaban en mis manos. Entonces vi y ¡he aquí! Habéis pecado contra D-os; os habéis hecho un becerro de fundición. Así que agarré las dos lujot y las arrojé de mis dos manos y las rompí delante de vuestros ojos” (Deuteronomio 9:15-17).

También puede interesarte

Israel está vivo. No pudieron matarlo

Por May Samra

Netanyahu: Apenas estamos comenzando con los hutíes, no permitiremos que sigan atacando a Israel

Por Enlace Judío

Moshé sostenía las tablas al descender de la montaña. ¿Por qué las agarró antes de arrojarlas de sus manos? ¿No estaban ya en sus manos?

¿No debería el versículo decirnos “Entonces vi y he aquí que habíais pecado y os habíais convertido en un esclavo? Habéis pecado y os habéis hecho un becerro fundido. Así que arrojé las tablas de mis dos manos y las rompí delante de vuestros ojos”. ¿Por qué y de qué manera las agarró?

Un amigo mío me contó una historia sobre su bisabuelo, un brillante sabio y venerado tzadik. Cada vez que veía a uno de sus hijos cometer una acción perjudicial para su bienestar físico o espiritual, lo detenía. Pero este sabio sabía que detener a un niño no es suficiente. El joven necesitaría también un castigo, ya sea una reprimenda, un sermón o la privación de privilegios.

Pero cuando había que aplicar una reprimenda dura, el rabino no lo hacía inmediatamente. Anotaba la transgresión en un pequeño cuaderno y al final de la semana se acercaba al joven infractor. Después de abrazar al niño, le recordaba el incidente y le explicaba que sus acciones eran incorrectas.

“Debería haberte castigado inmediatamente cuando te vi cometer tu acto”, le decía, “pero sinceramente, entonces estaba enfadado, y mi castigo pudo haber sido espoleado por la ira, no por la amonestación”. Ahora, sin embargo, ese suceso ha quedado en el pasado y estoy tranquilo. Ahora puedo imponer tu castigo con la cabeza despejada. Y sabrás que es por amor, no por ira”.

Entonces procedía a castigar al niño de una manera que se ajustaba a la fechoría. Moshé estaba molesto. Pero no quiso arrojar las lujot con rabia. Por lo tanto, las agarró y las sujetó con fuerza antes de lanzarlas. Moshé, en su narración nos dice que agarró las luchot antes de romperlas. Quería enviar un mensaje claro a los juerguistas de abajo. Que el mussar (reproche ético) que estaba proporcionando con esta acción no nacía de un comportamiento irracional o de la ira.

Antes de romper las lujot, Moshé las abrazó, como un padre que abraza a un hijo al que pronto va a amonestar. Porque Moshé quería decirnos que antes de soltarnos, tenemos que agarrarnos fuerte.

Fuente: torah.org