Pierre Mamou/ Córcega y los judíos, una historia de amor

Enlace Judío México e Israel – Desde el año 19 y la deportación por Tiberio de miles de judíos de Roma a las minas de sal de Cerdeña y a Córcega a su llegada en el año 800, muchas migraciones judías vinieron de Egipto al sur de Córcega.

Más tarde fue la llegada de miles de judíos que huían de la persecución en Nápoles y el sur de Italia que se asentaron en pueblos de montaña donde algunas iglesias aún guardan rastros de documentos escritos en hebreo.

Luego estaban los judíos que huían de la Inquisición en 1492 que llegaron de la isla de Sicilia y España, donde todos fueron recibidos por la población local.

El hecho histórico más significativo data de los años 1750 a 1769, cuando el gran político y filósofo resistente Pascal Paoli que liberó Córcega de la ocupación genovesa propuso a miles de judíos italianos perseguidos en su país establecerse en la en la isla. De este modo, tomó el ejemplo del duque de Toscana, que hizo próspera la ciudad de Livorno acogiendo a refugiados judíos portugueses.

Crearon el puerto libre de Livorno que brilló en todo el Mediterráneo y más allá hasta Amsterdam, Salónica, Constantinopla y hasta Goa en la India, donde se habían asentado los marranos ibéricos. La proximidad entre los corsos y los judíos italianos era antigua porque los judíos fabricaban y vendían armas a los corsos entonces en rebelión contra Génova, a cambio de coral.

Pero todas estas migraciones a Córcega no fueron supervisadas por rabinos y líderes espirituales. Los judíos no pudieron mantener una práctica religiosa. Sobre todo, la recepción benévola y el no antisemitismo de los corsos provocó matrimonios mixtos y una asimilación casi completa.

Aún así, muchos apellidos actuales en Córcega recuerdan sus orígenes judíos. La lista sería muy larga de Padovani originario de la comunidad judía de Padua en Yaacobi (Giacobbi) y otros nombres hebreos, etc. Asimismo, topónimos como Casalabriva (la casa de los hebreos) o el puente de Abra (diminutivo de Abraham), etc.

Igualdad de derechos para los judíos en Córcega

Pascal Paoli pronunció esta famosa frase: “Los judíos tienen los mismos derechos que los corsos porque comparten la misma suerte” y esto, treinta años antes de la Revolución Francesa de 1789.

Muchos judíos vieron en Napoleón, un nuevo Ciro, porque Napoleón Bonaparte, amigo de la familia de Pascal Paoli en 1806, convocó en sus propias palabras los Estados Generales de los Judíos para hacer de los judíos ciudadanos útiles, para reconciliar sus creencias con los deberes de los franceses. , quita los reproches que se les han hecho y remediar los males que los causaron.

El decreto de 1806 liberó a los judíos y el Gran Sanedrín en 1807 convirtió al judaísmo en el tercer culto de Francia. Finalmente, mediante el decreto de Bayona del 28 de julio de 1808, Napoleón impuso a todos los judíos del imperio que tomaran “un nombre definitivo” convirtiéndose así en ciudadanos de pleno derecho.

“Quería liberar a los judíos”

Napoleón también emancipó a los judíos de Portugal en 1811, de Alemania, los Países Bajos, Suiza, Mainz y Frankfurt, y de parte de Italia. En Ancona abolió los sombreros amarillos y los brazaletes con la estrella de David para reemplazarlos por escarapelas tricolores. Una iniciativa en un momento en que la vida aún era mala bajo la inquisición española. Los derechos de los judíos que no sobrevivieron a su caída, excepto en Francia y Holanda.

A su médico en Santa Elena, Napoleón le hizo esta confesión: Quería liberar a los judíos para convertirlos en ciudadanos plenos, que gocen de los mismos derechos que los católicos y los protestantes. Quería que fueran tratados como hermanos ya que todos somos herederos del judaísmo. Por otro lado, quería atraer a Francia a los judíos de todos los países de Europa donde eran perseguidos.

Como Pascal Paoli, Napoleón colocó a la nación en la cima de su edificio mental. Y siempre con la idea de que todos los hombres y por tanto todos los ciudadanos eran iguales.

Napoleón, Córcega y el Estado judío

Algunas fuentes afirman que cuando los franceses sitiaron San Juan de Acre, Napoleón proclamó el 20 de abril de 1799 que quería un estado judío independiente alrededor de Jerusalén. Quería invitar a todos los judíos de África y Asia a unirse a su bandera para restaurar un estado judío en la provincia de Palestina. Pero los turcos, ayudados por los ingleses, impidieron que Napoleón entrara en Tierra Santa.

Y luego, durante la Primera Guerra Mundial, los turcos aliados con los alemanes expulsaron a 800 judíos franceses protegidos de Haifa y Tiberíades. Fueron recogidos por un barco estadounidense y se adentraron en el Mediterráneo antes de ser desembarcados en 1915 en Ajaccio y Bastia, donde finalmente encontraron un refugio decente.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los refugiados judíos en Córcega nunca fueron denunciados ni deportados. Solo un judío fue asesinado a raíz de una circunstancia desafortunada.

Córcega fue el único departamento francés durante la Segunda Guerra Mundial que protegió a sus habitantes judíos declarando a las autoridades de colaboración y ocupación que ¡solo había corsos en la isla!

En 1947, el siniestro prefecto de la época Maurice Papon no se opuso al aterrizaje en Córcega de aviones checoslovacos cargados de armas. Iban de camino a abastecer a los combatientes de la Haganá. Esto gracias a la presión de ex combatientes de la resistencia, amigos de los judíos.

Ahora podemos por fin esperar que Córcega obtenga el merecido título de Isla de los Justos.

Fuente: Coolamnews.

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