Enlace Judío México e Israel – El primer ministro de Israel, Naftali Bennett visitó un complejo de vacunación en Taiba este jueves en un esfuerzo por fomentar una mayor inoculación entre la población árabe más joven, que se ha quedado muy por detrás del resto del país.
“Hago un llamamiento a los jóvenes: lo más sagrado es salvaguardar la dignidad y la vida de su abuelo y abuela, de su madre y su padre”, dijo Bennett.
“Jóvenes, ustedes son los más contagiosos. Si estás vacunado y usas máscaras, estás salvaguardando las vidas de tu abuelo y abuela”, agregó.
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Mientras que alrededor del 39% de la población israelí total entre las edades de 12 y 15 años ha recibido al menos su primera inyección de la vacuna contra el coronavirus, según el sitio web del Ministerio de Salud de acuerdo a información de The Jerusalem Post.
Sin embargo, hasta ahora, menos jóvenes árabes han recibido la vacuna. Los datos compartidos por funcionarios del ministerio la semana pasada mostraron que solo alrededor del 16% de los jóvenes árabes de 12 a 15 años están vacunados.
“Hago un llamamiento a los líderes públicos del sector árabe y les pido que se unan a la lucha para salvar vidas”, dijo Bennett. “Sus vidas son importantes para mí. Vacúnate – Ruchu tita’amu”.
Pero es poco probable que la transmisión pública de Bennett produzca los resultados que él desea, según el Dr. Nasreen Haddad Haj-Yahya, director del Programa de Relaciones Árabe-Judío del Instituto de Democracia de Israel.
“La población más joven es mucho más desafiante, y el estado está administrando peor la vacunación por muchas razones. Lo que funcionó para vacunar a la generación mayor no le habla a la generación más joven”, dijo Haj-Yahya.
Dijo que los jóvenes árabes israelíes están en TikTok, Snapchat y otras redes sociales, y prestan poca atención a los principales medios de comunicación. Ella recomendó que Bennett recurriera a una serie de personas influencers clave de las redes sociales de habla árabe y les pidiera que ayudaran a hacer el trabajo en nombre del gobierno.
Además, a gran parte de la joven comunidad árabe le han lavado el cerebro las teorías de la conspiración y las noticias falsas, no solo de Israel, sino también de los palestinos, y realmente de todo el mundo árabe.
“Hay todo tipo de teorías de conspiración que le dicen a la gente que no se vacune, que la intención es ponerle todo tipo de chips u otros rastreadores o evitar que quede embarazada”, dijo Haj-Yahya.
Señaló que, a diferencia del hebreo, que es un idioma que solo se habla en el Estado de Israel, cientos de millones de personas hablan árabe, por lo que hay mucha más información errónea disponible para los lectores árabes y no hay un buen sistema para enfrentarla.
Bennett se dio cuenta de esto antes de su visita a Taiba, donde dijo: “La gente está muriendo por el coronavirus, no por los pocos efectos secundarios de las maravillosas vacunas … Hay muchas noticias falsas”.
“Las preocupaciones muy acusadas sobre los riesgos de fertilidad prevalecían entre los judíos ultraortodoxos y los árabes beduinos, dos poblaciones tradicionales que defienden las familias numerosas”, explica un informe publicado recientemente por un equipo de investigadores israelíes del Israel Journal of Health Policy Research.
También citó el desafío de la “exposición limitada” a los principales medios de comunicación, que brindan información sobre nuevos desarrollos científicos.
Otro problema es la confianza entre la sociedad árabe y el gobierno, dijo Haj-Yahya.
Explicó que la confianza entre la sociedad árabe y el gobierno ha sido baja durante mucho tiempo. Se exasperó aún más después de que se les dijo a las personas que fueron vacunadas que esto les permitiría viajar fuera del país y regresar sin entrar en aislamiento, y luego se les pidió que se pusieran en cuarentena.
Así como las familias árabes reservaron sus viajes a Turquía para Eid al-Adha en julio, el país se puso rojo y los viajeros se vieron obligados a cancelar o entrar en aislamiento.
“El momento no fue realmente bueno. Había poca sensibilidad o comprensión de cómo este tipo de acciones dañaban a una comunidad específica o dañaban su confianza”, dijo Haj-Yahya.
Finalmente, dijo que la falta de tomadores de decisiones árabes sentados alrededor de la mesa en el Ministerio de Salud exacerba aún más la situación. Según los cálculos de Haj-Yahya, solo el 2.8% del personal de la sede del Ministerio de Salud es árabe, a pesar del gran número de personas que trabajan en el sistema de salud del país.
Aunque Israel estableció una oficina árabe que es administrada por Ayman Saif, Haj-Yahya reconoció que dijo que “los tomadores de decisiones también deben ser de la comunidad árabe. Esto podría ayudar al estado a tomar decisiones que sean más realistas para la comunidad árabe y ayudar a que la comunidad árabe sea más compatible “.
Pero hay esperanza, al menos según Bruce Rosen, líder del grupo de investigación de sistemas y director del Centro Smokler para la Investigación de Políticas de Salud en el Instituto Myers-JDC-Brookdale.
Fue coautor del artículo publicado en el Israel Journal of Health Policy Research titulado “Abordar las dudas sobre las vacunas y las barreras de acceso para lograr un progreso persistente en el programa de vacunación COVID-19 de Israel”.
El imán Jawad Masarwa de Taibe recibe su tercera vacuna contra el coronavirus mientras el primer ministro Naftali Bennett observa, el 19 de agosto de 2021.
Dijo que cuando Israel inició su campaña de vacunación en diciembre de 2020, había grandes brechas entre las comunidades ultraortodoxas, árabes y en general que el gobierno pudo cerrar en su mayoría.
El artículo compartió los siguientes datos: a fines de diciembre de 2020, la tasa de vacunación entre las personas de 60 años o más en el sector árabe era del 24% en comparación con el 46% en el sector general y el 40% en el sector ultraortodoxo. Pero en marzo, las diferencias se habían reducido al 89% en el sector árabe, al 91% en el sector ultraortodoxo y al 96% en el sector general.
Rosen cree que el éxito se produjo cuando Israel desarrolló programas específicos del sector, como trabajar directamente con líderes religiosos o diseñar campañas especiales de relaciones públicas o marketing para las comunidades ultraortodoxas y árabe.
“En agosto de 2020, la gestión del programa nacional de Israel para abordar el COVID-19 se asignó a Magen Israel, una nueva unidad organizativa con liderazgo en el Ministerio de Salud. Magen Israel luego estableció un grupo de trabajo especial encargado de concentrarse en la población de judíos ultraortodoxos y otro grupo de trabajo especial enfocado en la población árabe israelí ”, dice el informe.
“Estos grupos de trabajo se establecieron en consulta con los líderes de las comunidades pertinentes e incluyeron profesionales de esas comunidades”, añadió.
Cuando comenzaron las campañas de vacunación, “muchos líderes religiosos musulmanes, médicos árabes y estrellas del fútbol árabes respondieron a las solicitudes de Magen Israel de que alienten activa y públicamente a los árabes israelíes a vacunarse”, continúa el informe.
“Los alcaldes y otros líderes de los municipios árabes también se pronunciaron a favor de la vacunación y tomaron medidas concretas para facilitar que los residentes de sus municipios lleguen a los lugares de vacunación”, resalta el documento.
La mayoría de la población no está en contra de la vacunación, probablemente menos del 3%, según el profesor Nadav Davidovitch, coautor del artículo “Abordando la vacilación de las vacunas” con Rosen, el profesor Michael Hartal y el profesor Avi israelí. Más bien, dijo, muchas personas son “reacias a las vacunas”.
Dijo que el hecho de que el gobierno se refiera a “un millón de personas no vacunadas” no ayuda a vacunar a esas personas. Más bien, el gobierno necesita identificar quiénes son y qué los convencerá de recibir la vacuna.
“No se puede dar un mensaje universal que se adaptará en todas partes”, dijo Davidovitch. “Necesitamos ser mucho más proactivos”.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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