¿Por qué hacemos el ayuno de Guedaliá?

Enlace Judío México e Israel / Rab Yehuda Prero – El día después de Rosh HaShana, el tercer día de Tishrei, es el ayuno de Guedaliá. La Guemara en Rosh HaShaná explica que vemos por primera vez este ayuno mencionado en Zacarías 8:19, cuando el versículo habla del “…ayuno del séptimo….” Como el séptimo mes (a partir de Nisán) es el mes de Tishrei, el ayuno mencionado en ese versículo se refiere a Tzom Guedaliá, el tercer día de Tishrei. (Ver los números 27 y 30 para más información sobre este verso.) En este día, dice la Guemara, Guedaliá ben Achikam fue asesinado por Yishmael ben Nesania. La Guemara concluye que este ayuno nos enseña que la muerte de una persona justa está a la par con el incendio y la destrucción del Templo Sagrado.

Antes de empezar a explicar la razón de este ayuno, es necesario un poco de historia sobre quién era Guedaliá. Guedaliá se menciona en Yirmiya (Jeremías) 40 y en Melachim Bais (Reyes II) 25. De estos dos lugares se desprende lo siguiente sobre Guedaliá: Después de que Nabucodonosor destruyera el Templo y la nación de Israel fuera exiliada a Babilonia, un pequeño contingente de judíos permaneció en la tierra de Israel. Nevuchadnezzar nombró a Guedaliá como “gobernador” sobre ellos. Cuando los judíos que estaban en el exilio se enteraron de que un grupo de judíos podía permanecer en Israel y que Guedaliá había sido designado para supervisarlos, se alegraron y la gente comenzó a regresar a la tierra para vivir.

El rey de la nación vecina de Amón, Balis, no quería que los judíos se quedaran contentos. Convenció a Yishmael ben Nesania de que debía asesinar a Guedaliá. Según los comentaristas, Yishmael era de sangre real. Balis, con el fin de provocar a Yishmael para que matara a Guedaliá, se burlaba de Yishmael por el hecho de que un “plebeyo” fuera nombrado líder de Israel, y que Yishmael, que era de la realeza, fuera rechazado para el trabajo. Esto hizo que Yishmael sintiera envidia y celos de Guedaliá, hasta el punto de que Yishmael decidió matar a Guedaliá.

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A principios del mes de Tishrei, Yishmael se acercó a Guedaliá. Aunque a Guedaliá le habían dicho que Yishmael venía a matarlo, no lo creyó porque no quería creer este “lashon ho’ra”, o calumnia. Cuando Yishmael llegó, Guedaliá lo trató con respeto. Entonces Yishmael y sus secuaces se volvieron contra Guedaliá y lo mataron. Los judíos que entonces vivían en Israel temieron las represalias de Nevuchadnezzar (“ellos” mataron al líder que él había nombrado) y huyeron a Egipto. La tierra de Israel quedó entonces desprovista de judíos. Este día, por lo tanto, es un día de gran tragedia, y por eso ayunamos.

Ahora que sabemos sobre Guedaliá, volvamos a la Guemara. La Guemara, al afirmar que el hecho de que tengamos un ayuno en este día nos enseña que la muerte de una persona justa está a la par con la destrucción del Templo Sagrado, implica que así como tenemos ayunos que conmemoran la destrucción del Templo, también tenemos un ayuno que conmemora la muerte de una persona justa. Si esto es lo que realmente quiere decir la Guemara, se hace evidente una cuestión: ha habido muchas, muchas personas justas que han muerto. De hecho, probablemente no haya ningún día del año en el que no haya muerto una persona justa. ¿Significa esto que debemos ayunar todos los días?

El Maharsha, que hace esta pregunta, ofrece la siguiente explicación: Ayunamos en este día no sólo porque Guedaliá fue asesinado. Es cierto que la muerte de Guedaliá en sí misma fue una tragedia, ya que era justo. Sin embargo, es por el efecto que tuvo su muerte – que todos los judíos abandonaron la tierra de Israel y se fueron al exilio – por lo que ayunamos. Vemos cuán grande es la tragedia de la muerte de una persona justa por el hecho de que la mención de este ayuno en el versículo de Zacarías se yuxtapone con todos los demás ayunos que conmemoran la destrucción del Templo. El denominador común entre los cuatro ayunos enumerados en el versículo es el hecho de que la magnitud de la tragedia de todos ellos es igual, porque la muerte de una persona justa está a la par con la destrucción del Templo. Aunque esto es cierto, no ayunamos, y prácticamente no podríamos hacerlo, cada día que muere un justo.

El Maharsha continúa y nos dice lo que se supone que debemos aprender de los acontecimientos que hoy conmemoramos con un ayuno. Este asesinato tuvo lugar en los días entre Rosh HaShana y Yom Kippur – el tiempo más sagrado del año. Yishmael debería haber pensado en lo que iba a hacer, darse cuenta de la época del año que era y, en lugar de asesinar a Guedaliá, debería haberse arrepentido. Todos sabemos que eso no sucedió. Yishmael no sólo mató a una persona, sino que matóa una persona justa, y causó que la nación de Israel sufriera una gran tragedia que sentimos hasta el día de hoy.

Fuente: torah.org