Rabino Yosef Bitton/ ¿Qué debemos hacer hoy, la víspera de Yom Kipur?

Enlace Judío México e Israel- Esta es tu checklist antes del ayuno de Yom Kipur:

Los pecados cometidos contra otra persona no son perdonados en Yom Kipur, a menos que uno obtenga previamente el perdón de la persona a la que ha herido u ofendido. Por lo tanto, es necesario ir a ver (o al menos llamar o enviar por correo electrónico o mensaje de texto) a los amigos, familiares o cualquier persona a quien se haya causado daño u ofendido o herido, y pedirle perdón. Esto incluye amigos, colegas, esposo, esposa y otros miembros de la familia. Se debe prestar especial atención a pedir perdón a nuestros padres.

Es un hermoso gesto y un gran mérito perdonar unilateral y sinceramente a todos aquellos amigos y familiares que nos han herido u ofendido, eliminando todos los sentimientos negativos que pudieran estar anidando resentimiento en nuestros corazones. Recordemos lo que explicaron los Sabios: que Dios nos juzga y nos perdona de la misma manera que nosotros juzgamos y perdonamos a los demás. Los padres debemos perdonar a nuestros hijos en nuestros corazones, evitando así que sean culpables de transgredir el quinto mandamiento.

En la víspera de Yom Kippur debemos comer y beber más de lo habitual. Comer abundantemente nos dará la energía y la fuerza para poder ayunar. Según algunos rabinos, la comida extra en la víspera de Kippur “compensa” por las comidas festivas (Yom Tob) que no tenemos en Yom Kipur, ya que Yom Kippur es, en esencia, un día de celebración . Antes de que comience el ayuno, hacemos la se’udat hamafseqet, es decir, la última comida antes de ayunar. Debemos terminar de comer unos 15-20 minutos antes de la puesta del sol (en NY la puesta del sol será hoy a las 7:05pm).

Debemos repasar nuestras Tefilot y tratar de comprender lo que vamos a decir y muy especialmente el Viduy, la plegaria de confesión (ver aquí). Es aconsejable tener en mente una lista de las acciones incorrectas que hemos cometido y que podamos admitirlas, articularlas (Viduy) y Dios mediante, cambiarlas.

Es costumbre dar caridad extra en la víspera de Yom Kipur. Practicar la tsedaqá es una de las mejores maneras de demostrar nuestro renovado compromiso con la bondad y la rectitud. También es muy recomendable hacer las Kaparot con Tzedaka.

En muchas comunidades es habitual que los hombres se sumerjan en el Mikve (baño ritual) en la víspera de Yom Kippur. Esto nos recuerda al Kohen Gadol que se purificaba en el Mikve antes de realizar su Servicio Sagrado (‘abodat Yom haKippurim).

Se acostumbra rezar temprano Minjá (Minjá gedola) en Erev Yom Kippur. En algunas comunidades la costumbre es rezar Minjá de hoy con Talit y Tefilin. Durante la Amida recitamos el Viduy. Luego nos vamos a casa y nos preparamos para la última comida antes del ayuno (se’udat hamfseqet).

Debemos abstenernos de las cinco prohibiciones de Kipur y de hacer cualquier trabajo prohibido en Yom Kippur o Shabbat (melajá) aproximadamente 15 – 20 minutos antes de la puesta del sol (ver aquí los horarios en su ciudad de residencia), cumpliendo con la Mitzvá de añadir algún tiempo en la víspera de Yom Kippur. Por esta razón debemos también retrasar el final de Kipur durante unos minutos después del anochecer.

Existen diferentes costumbres con respecto a la obligación de encender velas en la víspera de Yom Kipur, ya que el motivo principal para encender las velas antes de Shabbat y Yom Tob es tener luces para la cena, algo que en Yom Kipur, obviamente no ocurre. La opinión del rabino Obadiá Yosef y del rabino Melamed es que las mujeres deben encender las velas y decir la berajá unos 15-20 minutos antes de que comience Yom Kipur. En algunas comunidades sefaradíes las mujeres acostumbran a encender las velas sin recitar la Berajá (para comprender mejor este tema y para una revisión de más opiniones halájicas, consulte este excelente artículo escrito por el Sr. Morris Arking, un experto en Minhaguim Sefaradím . (Ver aquí). Para el Berajá Shehejeyanu, lo mejor es que las mujeres, al igual que los hombres, escuchen la bendición que se recita en el momento de Kal Nidre.

Antes de que comience Yom Kipur, encendemos una vela que dure hasta el final de Yom Kipur para ser utilizada en el momento de la ceremonia de la Habdalá.

La respuesta es un poco larga….

Al finalizar Yom Kipur recitamos la habdalá, como en un sábado por la noche. Pero en lugar de recitar cuatro bendiciones –Hagefen (vino), Besamim (hierbas aromáticas), Bore Meore Haesh (la luz de una vela) y Hamabdil (la berajá a traves de la cual declaramos y reconocemos la diferencia entre los días laborables y el Shabbat– al finalizar Yom Kippur 1. no decimos la bendición de «Besamim». ¿Por qué? Porque cuando termina Shabbat, olemos una planta aromática o alguna otra cosa con un agradable perfume, como una expresión de consuelo por la tristeza de que finalizó el séptimo día, con el fin de simbolizar que queremos “retener algo de la atmósfera» de Shabbat ( neshamá yetera).

Pero al final de Yom Kipur, ¡no estamos tristes! De hecho, estamos contentos porque hemos sido perdonados por el Creador del mundo, y todos nuestros pecados han sido borrados. 2. Al finalizar Kipur, para recitar la bendición Boré Meoré HaEesh necesitamos tener una vela que haya sido encendida antes de Yom Kipur (ner sheshabat).

¿Por qué? Porque el propósito de esta bendición después de Kipur es señalar que anteriormente no podíamos usar el fuego de esa vela para cocinar o encender otras velas. Y ahora, al recitar este berajá reconocemos y declaramos la diferencia (habdalá) entre Yom Kipur y el día siguiente.

Por esta razón, si no tenemos una vela que fue encendida antes de Yom Kipur, no debemos decir la bendición Boré Meoré Haesh por una «vela recién encendida». Por este motivo se acostumbra a dejar un ner neshama (una vela de memoria o Yizkor) o cualquier vela de larga duración, que fue encendida antes de Kippur para ser utilizada con este propósito. Finalmente, cabe mencionar que el motivo de la bendición Boré Meoré Haesh los sábados por la noche es totalmente diferente. Decimos esa bendición

1. Para agradecer a HaShem por la luz, creada por Dios en el primer día de la Creación,

2. Porque Adam, el primer hombre, descubrió el fuego al final del primer Shabbat de la Creación (Shabbat Bereshit).