Enlace Judío.- Cientos de líderes y activistas iraquíes se reunieron en la región del Kurdistán del país el viernes para pedir públicamente la normalización total con Israel.
El grupo, que incluye sunitas y chiitas, jóvenes activistas y líderes tribales, dijo que el siguiente paso después del dramático anuncio sería buscar “conversaciones cara a cara” con israelíes.
Los 312 hombres y mujeres iraquíes emitieron sus declaraciones desde un hotel en Erbil, la capital de la región del Kurdistán. La conferencia fue organizada por el Center for Peace Communications, con sede en Nueva York, que trabaja para promover el compromiso entre árabes e israelíes y proteger a los activistas que apoyan la normalización.
Uno de los ponentes explicó que el grupo cree en la paz con Israel “para que podamos vivir en una región estable que ponga fin a los conflictos. Creemos en ello porque queremos que nuestra región sea pacífica, en la que Israel sea parte inseparable del todo panorámico, y en la que todos los pueblos tengan derecho a vivir en seguridad”.
“Exigimos que Irak se una a los Acuerdos de Abraham a nivel internacional”, escribió Wisam al-Hardan, líder del movimiento Despertar de los Hijos de Irak, en The Wall Street Journal el viernes. “Pedimos relaciones diplomáticas plenas con Israel y una nueva política de desarrollo y prosperidad mutuos”.
Los Hijos de Irak se formaron orgánicamente en 2005 como líderes tribales en la provincia de Anbar y ex oficiales del ejército iraquí aliados con las fuerzas estadounidenses para luchar contra al-Qaeda.
“Algunos de nosotros nos hemos enfrentado a ISIS y al-Qaeda en el campo de batalla”, escribió Hardan. “Con sangre y lágrimas hemos demostrado durante mucho tiempo que nos oponemos a todos los extremistas, ya sean yihadistas sunitas o milicias chiítas respaldadas por Irán. También hemos demostrado nuestro patriotismo: sacrificamos vidas por el bien de un Irak unificado, aspirando a realizar un sistema federal de gobierno según estipula la constitución de nuestra nación”.
Cada tres horas llegaba un avion al aeropuerto de Lod con inmigrantes judios de Irak y Kurdistan via Teheran, mayo de 1951 (credito de la foto: GPO)
Al calificar la expulsión de los judíos de Irak como “el acto más infame” en el declive del país, Hardan dijo que Irak “debe reconectarse con toda nuestra diáspora, incluidos estos judíos”.
“Rechazamos la hipocresía en algunos lugares de Irak que habla amablemente de los judíos iraquíes mientras denigra su ciudadanía israelí y el estado judío, que les otorgó asilo”.
Hardan también dijo que las leyes de Irak que penalizan los contactos con israelíes son “moralmente repugnantes”.
Escribió que mientras países como Siria, Libia, Líbano y Yemen están sumidos en la guerra, los Acuerdos de Abraham representan una tendencia esperanzadora de “paz, desarrollo económico y hermandad”.
Firma de los Acuerdos de Abraham en la Casa Blanca
“Tenemos una opción: tiranía y caos, o legalidad, decencia, paz y progreso”, escribió. “La respuesta es clara”.
Se formarán siete grupos de trabajo a raíz de la conferencia para abordar los vínculos entre Irak y su diáspora judía, el comercio y la inversión, la reforma educativa, la derogación de las leyes contra la normalización, las comunicaciones de paz en los medios iraquíes, las colaboraciones artísticas y el apoyo a los activistas por la paz en otros países árabes que no reconocen a Israel.
Los Acuerdos de Abraham se firmaron en el césped de la Casa Blanca en septiembre de 2020 entre Israel, Baréin y los Emiratos Árabes Unidos. Marruecos y Sudán firmaron acuerdos de normalización con Israel en los meses siguientes.
Cuando el Times of Israel le preguntó por una respuesta al evento en Irak, el ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid, dijo: “El evento en Irak es una fuente de esperanza y optimismo. Israel siempre está buscando formas de ampliar el círculo de la paz y estamos trabajando con amigos de todo el mundo para que eso suceda”.
“La normalización beneficia a toda la región y nos ayuda a alejarnos del extremismo y el caos que ofrecen los actores negativos hacia la estabilidad, la prosperidad, la moderación y la cooperación. El pueblo judío comparte una profunda conexión histórica con Irak. Así que al pueblo iraquí le decimos hoy: tenemos mucho más que nos une de lo que nos divide y mucho más que ganar con la paz que con un conflicto innecesario”.
Irak está oficialmente en guerra con Israel y es un firme partidario del boicot de la Liga Árabe a Israel. Sus pasaportes no son válidos para viajar a Israel.
En 2019, el embajador iraquí en Washington Fareed Yasseen dijo: “Hay razones objetivas que pueden requerir el establecimiento de relaciones entre Irak e Israel“, hablando en árabe en un evento titulado “Cómo Irak está lidiando con los actuales desarrollos regionales e internacionales” en el Centro Al-Hewar para la Cultura y el Diálogo Árabe en Washington.
Señaló que hay una importante comunidad iraquí en Israel y que todavía están orgullosos de sus atributos iraquíes. “En sus bodas, existe la cultura iraquí de celebración. En sus bodas, hay canciones iraquíes”, continuó el veterano diplomático, que ha servido en DC desde noviembre de 2016. Yasseen también destacó las tecnologías israelíes “sobresalientes” en los campos de la gestión del agua y la agricultura.
“Pero las razones objetivas no son suficientes”, agregó, y enfatizó que hay “razones emocionales y de otro tipo” que hacen imposible la comunicación abierta entre Jerusalén y Bagdad.
Aunque enfrentó una reacción violenta de otros funcionarios iraquíes, Yasseen no fue apartado.
El director adjunto del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), Thomas Homan, a la izquierda, da la mano al embajador iraqui Fareed Yasseen, durante una ceremonia para devolver artefactos antiguos, incluidas tabletas cuneiformes, sellos cilindricos y bullae de arcilla, a Irak, en la Residencia de los iraquies. Embajador en Estados Unidos, en Washington, miercoles 2 de mayo de 2018 (AP Photo / Jacquelyn Martin)
El mismo año, tres delegaciones de líderes locales de Irak, según los informes, hicieron viajes a Israel y mantuvieron reuniones con funcionarios israelíes.
Las delegaciones, que suman un total de 15 iraquíes, se reunieron con académicos israelíes, visitaron el memorial del Holocausto Yad Vashem y, de manera más significativa, se reunieron con funcionarios del gobierno israelí, informó Hadashot TV News.
En 2018, el Ministerio de Relaciones Exteriores lanzó una página de Facebook exclusivamente dedicada a fomentar los lazos con Irak. Diplomáticos en Jerusalén dijeron que la página en árabe serviría como “una especie de embajada digital” para el país devastado por la guerra.
En los últimos meses, Israel había intensificado sus esfuerzos para llegar al país, argumentando que los iraquíes estaban interesados en establecer vínculos con el estado judío.
Un mes después, la representante de Irak en el certamen de Miss Universo 2017, cuya foto de Instagram el año pasado con su homóloga israelí obligó a su familia a huir del país del Medio Oriente, visitó Israel y se reunió con Miss Israel.
Las participantes Miss Iraq, Sarah Eedan (R) y Miss Israel, Adar Gandelsman (L) posan juntas para un selfie durante los preparativos para el concurso de belleza Miss Universe 2017 en Las Vegas, Estados Unidos, 13 de noviembre de 2017. (Credito de la foto: SARAH IDAN / MEDIOS SOCIALES / VIA REUTERS)
En agosto de este año, un alto funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores dijo que Israel mantiene algún tipo de contacto con Irak.
Si bien Israel mantuvo estrechos vínculos con los líderes kurdos iraquíes en las décadas de 1960 y 1970, Irak fue uno de los principales adversarios de Israel hasta el derrocamiento del régimen de Saddam Hussein en 2003.
Las 18.000 tropas iraquíes representaron la fuerza individual más grande que luchó contra el naciente estado judío en la Guerra de Independencia de 1948, incluso derrotando a las fuerzas israelíes en Jenin. Irak también envió importantes fuerzas expedicionarias para luchar contra Israel en 1967 y 1973, perdiendo más de 800 soldados a manos de las FDI en los Altos del Golán durante la Guerra de Yom Kipur.
El programa secreto de armas nucleares de Saddam Hussein alarmó a Israel, que finalmente destruyó el reactor de Osirak en Irak en 1981.
Durante la Guerra del Golfo de 1991, Hussein apuntó al estado judío con docenas de misiles Scud.
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Enlace Judío México e Israel- Los días de Sucot eran días de una alegría especial en el Bet haMiqdash (Templo de Jerusalem). Además del mandamiento bíblico de tomar las cuatro especies de plantas (ארבעת המינים), había otras dos Mitzvot que se cumplían en el Templo. Una de estas Mitzvot era nisuj hamayim, la ceremonia del “vertido del agua sobre el altar” y la otra era la “Mitsvá de la ‘arabá”.
“Quien no ha visto la celebración de la libación del agua nunca ha experimentado la verdadera alegría. Grandes lámparas de oro eran erigidas, con cuatro tazas de oro en la parte superior de cada lámpara. Cuatro jóvenes sacerdotes, subían a la cima, llevando grandes jarras de aceite con las que se llenaban las lámparas”, describen los rabinos con gran alegría del Sucot.
“Una vez encendidas, no había un patio en toda Jerusalén que no brillara con la luz que emanaba desde el Templo. Se construían unos palcos especiales para permitir a las mujeres de Israel ver a los Sabios del Sanhedrín mientras bailaban.
“La gente cantaba, los hombres justos y piadosos bailaban delante de ellos, mientras hacían malabarismos con antorchas encendidas. Los Levitas permanecían de pie en los quince escalones que descendían desde la corte de Israel hasta la corte de las mujeres, tocando música con liras, arpas, trompetas y muchos otros instrumentos.
“Dos sacerdotes se paraban en la parte superior de las escaleras, a cada lado de la entrada de la gran puerta de la Corte y hacían sonar las trompetas de plata”.
Todo lo anterior se hacía para honrar el mandamiento de la libación del agua. Al amanecer, la gente se dirigía con melodías y cantos hacia la fuente del Shiloaj, al pie de las murallas de Jerusalem. Un Cohén llevaba consigo una jarra de oro especial y la llenaba con el agua de ese manantial.
Entonces, la congregación ascendía de nuevo al Templo, encabezada por el sacerdote que llevaba el agua. Al llegar al Templo, el Cohén traía la vasija hasta el altar, y derramaba el agua en una vasija de plata, en una esquina del altar». (Tratado Sucá, Capítulo 5)
La ceremonia festiva, conocida en hebreo como Simjat bet haShoebá, estaba conectada obviamente a las plegarias por la lluvia y era acompañada por Tefilot y oraciones de alabanza, confiando que HaShem bendecirá con lluvia a la tierra y a sus productos durante el año entrante.
La otra Mitsvá especial que se celebraba en el Bet haMiqdash era la mitsvat ‘araba, “El mandamiento de las ramas de sauce”. Esta Mitsvá era independiente de la Mitsvá de las dos ramitas de sauce que usamos en las cuatro especies de plantas, que están atadas junto al lulab y al hadás.
¿En qué consistía la Mitsvá de la ‘arabá en el Bet haMiqdash? Había un lugar en las afueras de Jerusalén llamado Motsá (que existe hasta nuestros días) a las orillas del río “Soreq”. Cada día de Sucot, la gente descendía a Motsá y cortaban ramas de sauce de aproximadamente 6 metros de altura.
Estas ramas se colocaban a los pies del altar (mizbeaj), con la parte superior de las ramas inclinada sobre el altar. El altar media 5 metros de alto, de manera que las ramas sobresalían un metro sobre la parte superior del altar, en sus cuatro costados.
Cada día de Sucot, los Cohanim (y según otras opiniones, también los ancianos de la ciudad) daban vuelta al altar una vez, marchando con sus lulabim en la mano, y rezando al Todopoderoso “Ana haShem hoshi’a na; Ana haShem hatzlijá na (Dios, sálvanos; Dios, haznos prosperar)”. En el séptimo y último día de Sucot, Hosha’na Rabbá, daban siete vueltas alrededor del altar.
Actualmente, tenemos la costumbre de dar la vuelta (haqafa) con nuestros lulabim y etroguim a la tebá o bimá, la plataforma sobre la cual se coloca el Sefer Torá, en recuerdo a la mitsvat ‘araba que se celebraba en el Bet haMiqdash. En Hosha’na Rabbá rodearemos la bimá siete veces.
Hay un ritual adicional que pertenece a la Mitsvá de ‘arabá. Una tradición establecida por los últimos profetas de Israel, Jagai, Malají y Zejariá, después de la destrucción de nuestro primer Templo. Al final de la Tefilá de Hoshaná Rabbá tomamos unas cuantas ramitas de ‘araba—la tradición es tomar cinco ramitas distintas a las que utilizamos con el Lulab—y, sin recitar ninguna bendición, golpeamos estas ramas contra la tierra. Esta antiquísima tradición se llama jabatat (o jibut) ‘arabá.
Nuestros rabinos explican que hacia al final de Sucot, el Tribunal Celestial emite el veredicto sobre la lluvia que caerá durante el próximo año (bajag niddonim ‘al hamayim). Aunque no siempre lo tengamos presente, la lluvia es el elemento más crítico para nuestra supervivencia. Así, la ‘araba nos recuerda nuestra vulnerabilidad y nuestra dependencia de la lluvia que HaShem generosamente nos envía.
Por otro lado, al golpear las ramas de ‘arabá’ contra el suelo y ver como la ‘arabá se va deshojando con cada golpe, también nos damos cuenta de nuestra fragilidad y nuestra total dependencia de HaShem, no sólo para nuestra prosperidad sino también para nuestra supervivencia.
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WASHINGTON (JTA) — Alexandria Ocasio-Cortez, la congresista estadounidense progresista de Nueva York, dijo que cambió su voto de “no” a “presente” en un proyecto de ley de financiación especial para el sistema de defensa antimisiles Cúpula de Hierro de Israel debido al “pánico y el horror” que se aprovechó del momento.
AOC appears to be crying on the House floor after she changed her vote from "no" to present, during voting on funding to replenish Israel’s Iron Dome Defense Systems. pic.twitter.com/DbcRemtdqY
— Moshe Schwartz (@YWNReporter) September 23, 2021
A Ocasio-Cortez se le vio llorando en el Congreso el jueves después de emitir su voto. Ella fue una de los 11 representantes, incluidos los otros miembros progresistas de The Squad, que no votaron para apoyar los mil millones de dólares en fondos para la Cúpula de Hierro; 420 representantes votaron por el proyecto de ley.
En una carta a sus electores en Nueva York que publicó en Twitter este viernes, Ocasio-Cortez dijo que estaba inclinada a votar “no” al principio porque se opone a dar ayuda “incondicional” a Israel mientras “no hace nada para abordar o plantear los persistentes abusos de derechos humanos contra el pueblo palestino“. No explicó qué la llevó a cambiar su voto a “presente”.
También enfatizó que oponerse a la financiación de la Cúpula de Hierro no afectaría el apoyo continuo que el Congreso ya ha aprobado para el sistema, que según Israel ha salvado vidas al interceptar cohetes dirigidos a objetivos civiles. La nueva financiación, que Israel solicitó y la administración Biden aprobó, está destinada a reabastecer el sistema antimisiles después del conflicto de mayo entre Israel y Hamás en Gaza.
Sobre todo, dijo Ocasio-Cortez, dijo que se opuso a cómo el liderazgo demócrata al principio intentó deslizar el voto por los mil millones en un proyecto de ley de gastos provisional de emergencia a principios de semana. Ocasio-Cortez, junto con otros progresistas, obligó al liderazgo a quitar ese dinero del proyecto de ley provisional, lo que llevó a una votación independiente sobre la financiación de la Cúpula de Hierro.
Ocasio-Cortez dijo que había suplicado a los líderes demócratas que ralentizaran el proceso, dando tiempo para que electores como los suyos en el 14° Distrito del Congreso de Nueva York dieran su opinión sobre el proyecto de ley. El hecho de que la votación tuviera lugar tan rápido, dijo, fue “imprudente” y llevó a “una artimaña hipócrita y virulenta” y “a un acoso detestable”.
El proceso, dijo, “creó una verdadera sensación de pánico y horror entre aquellos en nuestra comunidad que de otra manera se involucran pensativamente en estas discusiones”. No ofreció detalles, pero dijo que esa era la razón de sus emociones.
“Sí, lloré”, dijo Ocasio-Cortez en el comunicado. “Lloré por la total falta de atención a los seres humanos que se ven afectados por estas decisiones. Lloré por una institución que eligió un camino de máxima volatilidad y mínima consideración por su propia conveniencia política. Y lloré por la total falta de consideración que a menudo siento que nuestro partido tiene por sus miembros y comunidades más vulnerables y en peligro”.
El otro demócrata que votó “presente”, Hank Johnson de Georgia, tampoco explicó por qué eligió no votar “no” en un comunicado el viernes al Atlanta Jewish Times. Dijo que respaldó 3.8 mil millones en ayuda militar a Israel bajo el ex presidente Barack Obama, pero no creía que ahora se justificaran mil millones adicionales.
(JTA) — Este viernes, luego de un retraso pandémico, Apple TV+ estrena Fundación, la primera adaptación en televisión de la serie de libros de ciencia ficción más vendida y galardonada de Isaac Asimov.
Anunciada por primera vez en 2018 y producida en asociación con Skydance Television, el programa de televisión es una de las producciones más caras y ambiciosas de la plataforma de Apple hasta la fecha.
La serie, que sigue a un matemático que lucha por convencer a una federación galáctica de que su sociedad está al borde del colapso, combina las ansiedades de las décadas de 1940 y 1950, cuando se escribió originalmente el material original, con preocupaciones globales modernas como el cambio climático.
Fue cocreada por Josh Friedman y David S. Goyer. Friedman se identifica como judío, mientras que Goyer, hijo de madre judía, escribió y dirigió en 2009 la película de terror The unborn, con temática del mitológico ser de la cultura ídish dybbuk.
¿Pero qué hay del propio Asimov, bioquímico de la Universidad de Boston y uno de los escritores de ciencia ficción más influyentes de todos los tiempos? Esa es una pregunta mucho más complicada.
Isaac Asimov nació en Rusia en 1920 y su familia emigró a EE. UU. cuando tenía 3 años. Tuvo padres judíos que fueron criados ortodoxos y a él lo criaron en Brooklyn. Sin embargo, Asimov gravitó hacia creencias más humanistas desde una edad temprana y como adulto se identificó vocalmente con el ateísmo hasta su muerte en 1992.
Así que, por un lado, Asimov se convirtió en uno de los ateos más destacados de la cultura pop; y por el otro, estaba abierto y orgulloso de su herencia judía.
El autor abordó sus creencias y antecedentes en sus memorias póstumas de 1994, Yo, Asimov, afirmando que su padre, “a pesar de toda su educación como judío ortodoxo, no era ortodoxo en su corazón”. Si bien reconoció que él y su padre nunca habían discutido tales asuntos, especuló que su padre, habiendo sido “criado bajo la tiranía zarista, bajo la cual los judíos eran frecuentemente brutalizados”, se había “vuelto revolucionario en su corazón”.
Asimov no tuvo Bar Mitzvá, lo que atribuyó a que sus padres eligieron criarlo sin religión y no, como algunos sospechaban, “un acto de rebelión contra los padres ortodoxos”.
Sin embargo, dijo, “se interesó” en la Biblia a medida que crecía, aunque finalmente se dio cuenta de que prefería el tipo de libros de ficción que algún día lo harían famoso: “La ciencia ficción y los libros de ciencia me habían enseñado su versión del universo y no estaba listo para aceptar el relato de la creación del Génesis o los diversos milagros descritos a lo largo del libro”.
Tener el primer nombre Isaac, en el siglo XXI, no es necesariamente una prueba segura de que una persona sea judía. Pero en la época de Asimov, casi siempre lo fue. Y aunque Asimov a veces se enfrentó a la presión para cambiar su nombre por razones profesionales, siempre mantuvo su nombre de pila.
“No permitiría que apareciera ninguna historia mía excepto bajo el nombre de Isaac Asimov”, escribió. “Creo que ayudé a romper la convención de imponer nombres sin sal y bajos en grasa a los escritores. En particular, hice que fuera un poco más posible que los escritores fueran abiertamente judíos en el mundo de la ficción popular”.
Asimov es uno de los autores más prolíficos de la historia, habiendo escrito o coescrito más de 500 libros en su vida. Y exploró la liturgia judía en libros como Palabras del Génesis (1992) y Palabras del Éxodo (1963). La mayor parte de su obra literaria, sin embargo, no tocó el judaísmo.
Sus memorias también discrepan de un crítico académico que, en 1989, acusó a Asimov de utilizar “más temas en su trabajo que se derivan del cristianismo que del judaísmo“.
“Esto es injusto”, escribió Asimov. “Le expliqué que no me educaron en la tradición judía. Sé muy poco sobre las minucias del judaísmo… Soy un estadounidense libre y no es necesario que, debido a que mis abuelos eran ortodoxos, deba escribir sobre temas judíos“. Llegó a escribir que Isaac Bashevis Singer “escribe sobre temas judíos porque quiere [mientras que] yo no escribo sobre ellos porque no quiero”.
“Estoy cansado de que los judíos me digan periódicamente que no soy lo suficientemente judío”, escribió.
Asimov también dedicó un capítulo en sus memorias al antisemitismo. Señaló que su familia nunca sufrió pogromos u otro terror antisemita manifiesto ni en Rusia ni en EE. UU., ni el antisemitismo nunca impidió su propio éxito personal.
Pero sí le resultó “difícil soportar… la sensación de inseguridad, e incluso de terror, por lo que estaba sucediendo en el mundo”, especialmente en la época del Holocausto. También contó la historia de una discusión pública que tuvo una vez con Elie Wiesel, en la que Wiesel dijo que no confiaba en científicos e ingenieros, debido a su papel en el Holocausto.
En cuanto a Israel y el sionismo, Asimov era algo escéptico. En su último libro Asimov ríe de nuevo, publicado en el momento de su muerte, Asimov declaró que nunca había visitado Israel y que no tenía planes de hacerlo, aunque lo atribuyó en parte a su hábito de no viajar mucho.
“Recuerdo cómo era en 1948 cuando Israel se estaba estableciendo y todos mis amigos judíos estaban extasiados, yo no”, escribió. “Dije: ¿Qué estamos haciendo? Nos estamos estableciendo en un gueto, en un pequeño rincón de un vasto mar musulmán. Los musulmanes nunca olvidarán ni perdonarán, e Israel, mientras exista, estará asediado. Se rieron de mí, pero tenía razón”.
Isaac Asimov murió en la ciudad de Nueva York en abril de 1992, a la edad de 72 años. Su familia reveló años más tarde que había contraído el VIH por una transfusión de sangre después de una cirugía cardíaca casi una década antes, lo que lo llevó en parte a su muerte.
Asimov no tuvo un funeral judío, ni ningún funeral en absoluto: fue incinerado. Pero en un servicio conmemorativo posterior, el autor Kurt Vonnegut declaró que “Isaac está en el cielo ahora”, y luego bromeó diciendo que “eso fue lo más divertido que podría haberle dicho a una audiencia de humanistas”.
Enlace Judío – El físico israelí Eliezer Rabinovici, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, fue elegido nuevo presidente del Consejo de la Organización Europea para la Investigación Nuclear, conocido como CERN. El académico calificó como un gran honor esta designación y prometió fortalecer el organismo.
Luego de permanecer detenida en Perú por 2 años por presunto tráfico de cocaína, lo que la llevó a estar tanto en prisión como en arresto domiciliario, la joven israelí Hodaya Monsonego regresó de nuevo a Israel. La familia de Monsonego niega los cargos en su contra y asegura que un conocido de ella se aprovechó del deterioro cognitivo que padece para lograr el movimiento de la droga desde Perú a Israel.
El Canal 12 israelí reportó inusuales críticas hechas a puerta cerrada por Mansour Abbas, líder del partido árabe Ra’am e integrante de la coalición de gobierno, en contra de la administración de Naftali Bennett. Según las declaraciones reveladas por la cadena, Abbas cree que “la sombra de Netanyahu se cierne sobre el gobierno” de Bennett y que este tiene miedo de ir adelante en sus compromisos por temor a lo que lleguen a decir en el Likud y la derecha.
En su discurso en la Asamblea General de la ONU, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, advirtió a Jerusalén que si no se retira en el plazo de un año de los territorios de Judea y Samaria y Jerusalén Este, Ramallah podría revertir su reconocimiento de Israel dentro de las fronteras de 1967 y acudir ante la Corte Penal Internacional. Abbas también reiteró su llamado por una conferencia internacional de paz para tratar de llegar a una solución del conflicto palestino israelí.
Durante un enfrentamiento con tropas israelíes cerca del asentamiento de Evyatar en Judea y Samaria, un palestino murió y otros 8 resultaron heridos. Las autoridades militares israelíes informaron que cientos de alborotadores quemaron neumáticos y agredieron con rocas a los soldados.
En una entrevista con el medio Al Araby Al Jadeed, Moussa Abu Marzouk, un alto funcionario de Hamás, aseguró que se ha logrado un progreso en un posible acuerdo de intercambio de prisioneros con Israel que podría estar listo dentro de “algunas semanas”.
El ministro de Seguridad Pública de Israel, Omer Barlev, anunció que la comisión especial gubernamental que investigará la fuga de la prisión de Gilboa será encabezada por el juez retirado Menachem Finkelstein.
En nuevos actos de violencia ligados al crimen organizado en la comunidad árabe israelí, un hombre mayor de 50 años identificado como Na’im Mansour fue ejecutado en Nazaret, mientras que en Umm al Fahm, 3 personas, una de ellas un niño de 6 años, resultaron heridas en una balacera. Esto siguió a la ejecución del joven Hossam Otman de 24 años en una calle de Haifa durante la noche del jueves.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución: Regina Dávalos
Realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – Un alto funcionario de Hamás afirmó este viernes que se han logrado avances hacia un posible acuerdo de intercambio de prisioneros con Israel, luego de que el grupo terrorista envió una propuesta a Jerusalén a principios de esta semana.
El miembro del politburó de Hamás, Moussa Abu Marzouk, dijo a al Araby al Jadeed, con sede en Londres, que se había producido un “desarrollo fundamental” en las conversaciones de intercambio de prisioneros con Israel, de acuerdo con The Times of Israel.
“Este tema estará listo en unas semanas, si la ocupación responde a las demandas del movimiento [Hamás]. La ocupación se está retrasando, buscando maniobrar y ganar tiempo”, dijo Abu Marzouk.
Hamás tiene actualmente prisioneros en Gaza a 2 civiles israelíes vivos: Avner Mengistu y Hisham al Sayed. El grupo terrorista también posee los cuerpos de 2 soldados israelíes muertos durante la guerra de Gaza de 2014: Oron Shaul y Hadar Goldin.
El alto funcionario de Hamás, Zaher Jabareen, que maneja la rama respecto al intercambio de prisioneros con Israel, anunció a principios de esta semana que el grupo terrorista había enviado una posible oferta al lado israelí a través de terceros.
Egipto ha estado mediando en las actuales conversaciones indirectas entre Israel y Hamás. El primer ministro Naftali Bennett discutió el tema del intercambio de prisioneros con el presidente egipcio Abdelfatah el Sisi durante una reciente visita de estado a Sharm al Sheikh.
“Hemos presentado una propuesta clara al enemigo, con demandas claras”, dijo Jabareen a Radio al Shams el jueves.
Según Jabareen, Hamás ha propuesto 2 posibles caminos hacia Israel: según una propuesta, un gran grupo de prisioneros sería liberado a la vez. La segunda propuesta permitiría que los prisioneros palestinos fueran liberados por etapas.
Jabareen dijo que liberar a los prisioneros veteranos de Hamás encarcelados en la cárcel israelí, muchos de los cuales han estado encarcelados durante décadas por delitos de terrorismo, es una demanda clave para el grupo terrorista.
En octubre se marcará una década desde el último gran acuerdo de intercambio entre Israel y Hamás, en el que Israel liberó a más de 1,000 prisioneros a cambio del soldado Gilad Shalit, que pasó 5 años en cautiverio.
Abu Marzouk también señaló que Israel aparentemente se había alejado de las demandas anteriores que vinculaban un intercambio de prisioneros a los esfuerzos de reconstrucción en Gaza, que sufrió daños por 380 millones de dólares durante un estallido de violencia en mayo, según el Banco Mundial.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío – En muchas culturas se celebra el final de un ciclo anual, generalmente relacionado con el clima y la naturaleza. En alguna ocasión comentamos que los judíos de hecho tienen varios inicios de año: el más conocido y que justamente recibe el título es el de Rosh Hashaná (que celebramos hace pocas semanas), aunque oficialmente los meses se cuentan a partir de Nisán, que conmemora el comienzo de la identidad de Israel como pueblo tras la salida de la esclavitud en el Egipto faraónico.
También se alude al año nuevo de los árboles que precede en varias semanas a esta última fecha (Tu Bishvat), pero sin duda el ciclo “no natural” más importante es el que finaliza y reinicia la lectura del Pentateuco, la Torá, al acabar las Altas Fiestas. Tal es la importancia de este punto de inflexión anual, que la efeméride lo adjetiva (algo que no hace con ninguna otra festividad) como Simjat Torá, atribuyéndole sin lugar a dudas un carácter inapelable de alegría (que es lo que Simjá significa en hebreo). Forma parte del octavo día de asamblea (Sheminí Atzeret) que sigue inmediatamente a Sucot.
Quien haya acudido a esta ceremonia en una sinagoga puede corroborar el entusiasmo colectivo que se desata en una grey que el resto del año permanece respetuosamente centrada y ensimismada. En algunas congregaciones en la noche de la víspera se sacan los rollos de la Torá del arca.
En esa jornada se da lectura a los últimos versículos (la bendición del agonizante Moisés en Bezot Haberajá) y se reinicia la lectura desde el principio (el Bereshit que abre el libro del Génesis). Cada vez que se abre la Tevá donde se guardan los pergaminos enrollados, el Kahal, la comunidad, rodea en danzante procesión (Hakafot) 7 veces el interior de la sinagoga en torno al púlpito, portando todos los rollos que haya, besándolos con la punta de su Talit (el manto de oración) en un jolgorio que puede durar horas.
El servicio religioso de la mañana siguiente también es único, ya que todos pueden acudir a leer una parte, incluso los niños. Las máximas muestras de honor son el otorgar el último y el primer turno de lectura de sendos rollos: Jatán (novio) Torá y Jatán Bereshit, respectivamente.
Esta jubilosa ceremonia es tan particular y diferente de otras (al menos de las religiones monoteístas) que se ha convertido en un símbolo de la identidad judía. Ello quedó patente especialmente en los años 70 en la Unión Soviética y llegó a convertirse en masiva (con más de 100 mil asistentes) en las calles de Nueva York como muestra de apoyo a las restricciones de culto y emigración que sufrían sus correligionarios allende el Telón de Acero.
Con el tiempo, esta demostración pública se ha convertido en ritual anual habitual en muchas comunidades estadounidenses, y cada vez más en el resto del mundo, regocijándose porque este ciclo nunca acabe del todo, sino que cada final sea el comienzo de una nueva vuelta de tuerca a la sabiduría de la Biblia.
Alegres fiestas y Shabat Shalom.
*El autor es Director de Radio Sefarad
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – La empresa israelí MeMed recibió la aprobación de la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA) para su prueba y plataforma de diagnóstico, que puede distinguir entre una infección viral o bacteriana en 15 minutos, informó Haaretz.
La empresa afirma que sus herramientas de diagnóstico son la solución al mal uso de los antibióticos para infecciones virales. Más allá de ser un tratamiento ineficaz, el uso de antibióticos para enfermedades virales contribuye a la resistencia a ellos.
A partir de una muestra de sangre, los médicos pueden utilizar la prueba de MeMed para diagnosticar adecuadamente infecciones agudas, como enfermedades respiratorias, infecciones del tracto urinario y otras. La tecnología, que ha sido autorizada para adultos y niños, utiliza la respuesta inmunitaria del organismo, en lugar de la presencia de microbios o patógenos, para clasificar la enfermedad. Para ello, la prueba mide los niveles de tres proteínas del sistema inmune.
“Supongamos que la persona acude al médico con una infección aguda, fiebre, tos, sarpullido, diarrea y vómitos. El médico le hace estudios y una evaluación verbal. En muchos casos, se diagnostica una enfermedad bacteriana o viral. Los síntomas son similares, pero el tratamiento es diferente”, explica el Dr. Kfir Oved, cofundador y presidente de MeMed.
“Ahora los médicos cuentan con una herramienta que distingue entre una infección viral o bacteriana a través de un análisis de sangre normal, en 15 minutos. El paciente obtiene la respuesta mientras está en consulta o de camino a casa. Los resultados son de mayor calidad y más rápidos que los de las pruebas de cultivo o PCR”, afirma Oved.
La Dra. Adi Klein, directora del departamento de pediatría del Centro Médico Hillel Yaffe y presidenta de la Asociación de Pediatría de Israel afirma que la prueba de MeMed le ha sido útil. “Hace poco, tuvimos un caso complicado de un niño con fiebre sin saber la causa. La prueba nos ayudó a detectar una infección bacteriana grave de inmediato. De otra manera, se habría diagnosticado como una infección viral”.
Sin embargo, la prueba no puede diferenciar entre los distintos tipos de infección bacteriana. Según Oved y el cofundador y director general, el Dr. Eran Eden, en la mayoría de los casos, los médicos no necesitan saber qué bacteria está causando la infección. Aun así, en el caso de pacientes más graves, que toman medicamentos o tienen un sistema inmune débil, saber de qué tipo de bacteria se trata puede ser crucial. En estos casos, la prueba por sí sola no es suficiente.
La tecnología recibió la aprobación reglamentaria israelí y europea el año pasado, pero la decisión de la FDA representa un gran logro para la empresa, tras diez años de desarrollo y más de 130 millones de dólares en inversiones de capital riesgo, contratos y subvenciones de la Comisión Europea y el Departamento de Defensa de Estados Unidos.
MeMed está desarrollando otras pruebas de diagnóstico y ha creado una filial en Boston con equipo estadounidense, que venderá la tecnología a hospitales y clínicas.
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Enlace Judío.- Los poderes anglosajones son los mejores amigos de Israel, pero Jerusalén debe evitar su nueva alianza anti-china.
Al igual que el personaje cinematográfico Forrest Gump, Philippe Étienne se ha encontrado repetidamente en el meollo de los dramáticos acontecimientos de la historia.
El maestro francés de las seis lenguas inició su carrera diplomática de 40 años en Belgrado, donde aterrizó un año después de la muerte del legendario Josip Broz Tito, y así fue testigo del comienzo de la desaparición de su legado.
Étienne luego fue testigo del final de la Guerra Fría desde sus tres puntos focales: Moscú, donde sirvió cuando la URSS se vino abajo; Bruselas, donde sirvió cuando se derrumbó el Muro de Berlín; y Bonn, donde sirvió cuando los líderes de Alemania Oriental y Occidental se reunieron por primera y última vez.
Por lo tanto, era natural que Étienne también estuviera allí como embajador en Washington que fue llamado por su gobierno, la primera vez que sucedió algo así desde que Luis XVI instaló al primer enviado extranjero en los recién nacidos Estados Unidos.
Mientras su avión volaba hacia el este a través del Atlántico, el diplomático de 65 años debe haberse preguntado en qué se parece la disputa franco-estadounidense a los muchos dramas que han marcado su ilustre carrera desde sus inicios a los veinte años.
Bueno, el embajador Étienne regresará a Washington la semana que viene, pero el significado de la disputa que acaba de vivir es profundo, no solo para sus protagonistas, sino también para el estado judío.
El submarino de misiles balisticos clase Ohio USS Tennessee regresa a la Base Naval Submarine Kings Bay, Georgia (credito: REUTERS / MASS COMMUNICATION SPECIALIST 1ST CLASS JAMES KIMBER / U.S. NAVY / FOLLETO VIA REUTERS)
Como si estuviera escrito para un drama político de Netflix, el conflicto que involucra dinero, honor, historia y cuatro continentes se originó con un acuerdo de armas de $ 66 mil millones, por el cual Francia debía suministrar a Australia 12 submarinos.
Eso fue en 2014. La trama se espesó el mes pasado con la cancelación del acuerdo por parte de Canberra, y alcanzó su clímax cuando resultó que llegó a un acuerdo alternativo con Washington.
Técnicamente, la medida de Australia reflejó su evaluación de que la creciente agresividad de China exige buques nucleares en lugar de los motores diésel del acuerdo francés, y un plazo más corto que el del acuerdo francés de 2035.
Sin embargo, estratégicamente, el cambio técnico reflejó, por supuesto, un cambio de actitud diplomático. Eso es lo que entendió Francia cuando resultó que el recurso de Australia se inspiró en la alianza Indo-Pacífico presentada el mes pasado por los líderes de Gran Bretaña, Australia y Estados Unidos (AUKUS).
Por lo tanto, es comprensible la acusación del ministro de Relaciones Exteriores, Jean-Yves Le Drian, de “una puñalada en la espalda”. Francia fue ciertamente traicionada. Aún así, este asunto no trata de fidelidad, sino de intereses. Se trata del nuevo orden geopolítico que reemplazará efectivamente a la OTAN y definirá el sistema internacional en los próximos años, publicó The Jerusalem Post.
AUSTRALIA viró de Francia a América porque su principal preocupación geopolítica es China. China también es la principal preocupación extranjera de Estados Unidos. La principal preocupación geopolítica de Francia no es China. Es Rusia. No porque Rusia pueda invadir Francia, sino porque podría invadir a otros miembros de la Unión Europea.
Este escritor sintió el miedo europeo a Rusia durante una visita en 2019 al creciente ejército de Lituania y una reunión con el entonces ministro de Defensa, Raimundas Karoblis. Después de la invasión rusa de Crimea, dijo, Vilnius concluyó que Rusia quiere restaurar su dominio regional, “por lo que una vez más seremos sus marionetas”.
Tales temores abundan a lo largo del flanco oriental de la UE, desde Estonia hasta Bulgaria, donde los países que antes eran comunistas temen la amenaza terrateniente del Imperio ruso históricamente terrateniente. No es ahí donde residen los temores estadounidenses y australianos. Su preocupación no es la Rusia terrestre, sino la China marítima.
En otras palabras, Occidente se está dividiendo entre aquellos que se sienten más amenazados por Rusia y aquellos que se sienten más amenazados por China.
Al mismo tiempo, tanto China como Rusia ya no están en el negocio de exportar la revolución, como lo estaban durante la Guerra Fría. Por eso la OTAN se ha convertido en un anacronismo.
Visto a través de este prisma, el lugar de Gran Bretaña está con Estados Unidos y Australia, no solo por la historia y cultura compartidas por los tres, y no solo por la salida de Gran Bretaña de la UE, sino porque Gran Bretaña, a pesar de su declive imperial, sigue siendo una potencia marítima, para la que las tensiones históricas de Rusia con Polonia y Ucrania son menos relevantes que la sombra que proyecta China desde Tokio hasta Perth.
La conclusión de todo esto es que los tres miembros anglófonos de la OTAN, EE. UU., Gran Bretaña y Canadá, en los próximos años dejarán gradualmente que sus miembros europeos se concentren en contener a Rusia mientras ellos, junto con India, Japón, Indonesia y Singapur, se concentrarán en contener a China.
EN JERUSALÉN, esta nueva evolución hará que muchos se identifiquen reflexivamente con la nueva alianza liderada por Estados Unidos, debido a la dependencia histórica de Israel y al endeudamiento con Estados Unidos.
Algunos también pueden sentir una sensación de desprecio por la situación de Francia, recordando el embargo de armas que impuso a Israel mientras estaba bajo asedio en 1967. Para israelíes tan miopes, los submarinos no vendidos de Francia ahora parecen una justicia poética para el país que en 1969 negó a Israel los barcos de Cherburgo, una flotilla de barcos de ataque por los que Israel había pagado en su totalidad antes del embargo de Francia.
No es así como Israel debería abordar la situación actual.
No importa que los líderes franceses de 1967 hayan muerto hace mucho tiempo, que Étienne era un niño en ese momento y el presidente Emmanuel Macron ni siquiera había nacido. Lo que importa es que Israel no tiene nada que ganar y mucho que perder si se involucra en las luchas de las superpotencias.
Sí, durante la Guerra Fría tomamos partido, pero eso fue diferente. La URSS y la China maoísta eran activamente antiisraelíes, y la primera también era antisemita. Hoy Israel tiene relaciones formales, un comercio dinámico y un respeto mutuo con todas las superpotencias. Ese es un logro importante cuya preservación debería ser para la diplomacia israelí un objetivo primordial.
Israel ya ha lanzado efectivamente una política de neutralidad, cuando se negó a unirse a las sanciones contra Rusia, a pesar de la presión de la administración Obama tras la invasión de Crimea. Fue una política prudente que dio sus frutos cuando la Fuerza Aérea Rusa llegó a Siria.
Esa también debería ser la actitud de Israel hacia China y la nueva alianza que ahora se propone enfrentarla, a pesar de que incluye a nuestros mejores amigos.
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Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – Texas agregó oficialmente el jueves a Ben & Jerry’s y su matriz Unilever a una lista que señala a empresas que boicotean a Israel, por la decisión de cesar la venta de sus productos en los asentamientos de Judea y Samaria (Cisjordania), un paso más en el camino hacia la desinversión del estado de unos 100 millones de dólares de las empresas, informó The Times of Israel.
“A partir de hoy, la oficina del Contralor ha agregado a Ben & Jerry’s y su empresa matriz, Unilever, a la lista de Texas de compañías que boicotean a Israel“, dijo la oficina del Contralor de Texas, Glenn Hegar, en un comunicado.
“Esta acción se llevó a cabo de conformidad con el Capítulo 808 del Código de Gobierno de Texas, que define ‘boicotear a Israel‘ como ‘negarse a tratar, terminar actividades comerciales o tomar cualquier acción que tenga la intención de penalizar, infligir daño económico o limitar las relaciones comerciales específicamente con Israel o con una persona o entidad que haga negocios en Israel o en un territorio controlado por Israel”, agrega el comunicado.
La medida inicia un proceso que probablemente terminará con la extracción de 100 millones en fondos de pensiones estatales invertidos en Unilever. Una vez que se agrega una empresa a la lista estatal de compañías que tienen un boicot activo contra Israel y se le notifica, tiene 90 días para cambiar de rumbo antes de que comience la desinversión.
“La ley de Texas es clara sobre este tema, y mi oficina ha apoyado a Israel durante mucho tiempo a través de nuestras tenencias de bonos de Israel, así como nuestras listas de empresas escrutadas con vínculos con Irán y aquellas con vínculos con organizaciones terroristas extranjeras”, dijo la declaración de Hegar.
La decisión del jueves fue posible gracias a la definición amplia de Israel de la ley de boicot de Texas que incluye el “territorio que controla”, es decir, Judea y Samaria.
La empresa de helados anunció en julio que dejaría de vender sus productos en lo que llamó “territorio palestino ocupado”, presumiblemente Judea y Samaria y Jerusalén Este. Ben & Jerry’s dijo que cortaría los lazos con su fabricante y distribuidor israelí y finalizaría las ventas en este territorio a partir de fines de 2022.
Unilever ha declarado que espera seguir haciendo negocios en Israel propiamente dicho y que se opone al movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), mientras que los fundadores de Ben & Jerry’s han dicho que no respaldan el BDS sino que se oponen a la “ocupación ilegal” de Israel.
Sin embargo, no está claro si Ben & Jerry’s seguirá estando disponible en Israel cuando la prohibición entre en vigor a fines del próximo año, ya que la ley israelí prohíbe la discriminación contra ciudadanos israelíes en los territorios.
El esfuerzo de Texas para desinvertir de Ben & Jerry’s comenzó en julio, poco después de que se anunciara el boicot al acuerdo. Luego, Hegar anunció que había ordenado a su oficina que llevara a cabo una investigación para determinar si la desinversión de Unilever estaría en orden.
A principios de este mes, Arizona se convirtió en el primer estado en ir adelante con un plan para desinvertir en Unilever y Ben & Jerry’s en respuesta a su boicot al acuerdo. La semana pasada, Nueva Jersey anunció que estaba en camino de seguir su ejemplo.
Hay 34 estados en total que requieren que sus gobiernos dejen de hacer negocios con empresas que boicotean a Israel, y 21 de ellos, como Arizona, incluyen boicots a los asentamientos de Judea y Samaria en sus definiciones.
Hasta ahora, se sabe que 8 estados han provocado revisiones similares que podrían resultar en la desinversión de Ben & Jerry’s y Unilever. Además de Texas, Arizona y Nueva Jersey, Nueva York, Florida, Illinois, Maryland y Rhode Island han iniciado procedimientos formales.
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Enlace Judío – El presidente palestino, Mahmoud Abbas, acusó a Israel este viernes de destruir la solución de 2 estados con acciones que, según dijo, podrían llevar a los palestinos a exigir la igualdad de derechos dentro de un único Estado binacional que incluya a Israel y los territorios.
Al dirigirse en un discurso a la Asamblea General de la ONU a través de un enlace de video desde Ramallah, Abbas instó a la comunidad internacional a actuar para salvar la fórmula de 2 estados que durante décadas ha sido una de las fórmulas de la diplomacia para el conflicto israelí-palestino.
Abbas dijo que Israel está “destruyendo la perspectiva de un acuerdo político basado en la solución de 2 estados” a través de sus asentamientos en Judea y Samaria, territorio que controla desde 1967.
“Si las autoridades de ocupación israelíes continúan afianzando la realidad de un estado de apartheid como está sucediendo hoy, nuestro pueblo palestino y el mundo entero no tolerarán tal situación y las circunstancias sobre el terreno inevitablemente impondrán derechos políticos iguales y plenos para todos en la tierra de la Palestina histórica, dentro de un Estado. En todos los casos, Israel tiene que elegir. Estas son las opciones y tiene que elegir”, dijo Abbas.
En su discurso ante la ONU, Abbas también amenazó con rescindir el reconocimiento palestino de Israel si no se retira de Judea y Samaria y Jerusalén Este dentro de un año.
“Para asegurarnos de que nuestra iniciativa no sea ilimitada, debemos afirmar que Israel, la Potencia ocupante, tiene un año para retirarse del territorio palestino que ocupó en 1967, incluida Jerusalén Este, y estamos dispuestos a trabajar durante todo este año en la delimitación de fronteras y resolver todas las cuestiones relativas al estatus final bajo los auspicios del Cuarteto Internacional y de conformidad con las resoluciones de la ONU. Si esto no se logra, ¿por qué mantener el reconocimiento de Israel basado en las fronteras de 1967? ¿Por qué mantener este reconocimiento?”, expresó.
Si bien algunos palestinos e israelíes apoyan la idea de un solo Estado binacional, la mayoría tiene ideas muy diferentes de cómo se vería esa entidad y cómo se gobernaría.
La mayoría de los analistas sostienen que un solo Estado no sería viable por razones religiosas, políticas y demográficas. Los gobiernos israelíes han considerado que el concepto de un solo Estado socava la esencia de un Estado judío independiente.
El presidente de EE. UU., Joe Biden, reiteró su apoyo a la solución de 2 estados durante su propio discurso ante la ONU el martes, diciendo que garantizaría “el futuro de Israel como un Estado judío y democrático que vive en paz junto con un estado palestino viable y democrático”.
El primer ministro de Israel, Naftali Bennett, hablará presencialmente ante el mismo foro el próximo lunes 27 de septiembre.
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Enlace Judío.- La policía de North Bay en Canadá está investigando un posible crimen de odio antisemita que tuvo lugar entre un grupo de estudiantes, informan los medios canadienses.
Un grupo de estudiantes de la École Secondaire Catholique Algonquin fue visto en un video cantando “F *** judíos” y “Heil Hitler” mientras sostenían sus brazos en un saludo nazi, recogió The Jerusalem Post.
A video circulating on social media shows students on North Bay school property chanting “f*** Jews” and “Heil Hitler,” while holding their arms in a Nazi salutehttps://t.co/5iRuFnh70v pic.twitter.com/BQVW6iC8pn
— Jonathan Kingstone (@TorSunCity) September 21, 2021
El jefe de policía Scott Tod ha dicho que el video está siendo investigado y lo encuentra “muy perturbador”.
“Quiero ofrecer nuestras condolencias a la comunidad judía de North Bay por tener que ver este video y ver que esto sucede en nuestra comunidad”, dijo.
“Realmente lo es, en todo el tiempo que he sido jefe de policía, nunca pensé que tendría que lidiar con esto en nuestra comunidad. La Policía de North Bay investigará completa y minuciosamente para determinar si ha ocurrido un crimen relacionado con el odio, el genocidio o la incitación al odio.
We @cityofnorthbay are a welcoming & inclusive community. Hate and racism has no home here. It is everyone’s responsibility to speak up against racism & hate when it appears.
— Al McDonald (@MayorAlMcDonald) September 21, 2021
“Como jefe de policía en North Bay, me molesta ver el video. Solo lo vi hace media hora. Que ese evento ocurra en la ciudad de North Bay es vergonzoso”, dijo Tod en la jefatura de policía.
“Estamos investigando. Nos tomamos muy en serio el odio y la intolerancia como servicio policial. Los delitos de odio requieren una investigación exhaustiva por parte de todos los recursos policiales que tenemos “.
El alcalde de North Bay tuiteó: “El odio y el racismo no tienen hogar aquí. Es responsabilidad de todos hablar en contra del racismo y el odio cuando aparece”.
Stephen Lecce, ministro de Educación de Ontario, calificó el antisemitismo como “un gran flagelo”, haciendo referencia a la prevalencia de los crímenes de odio cometidos contra los judíos en Ontario.
En 2019 se informaron 296 delitos de odio que involucran a judíos, más que cualquier otro grupo religioso, según Statistics Canada.
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