Enlace Judío – Un juez de Jerusalén confirmó el viernes una orden policial sobre un judío que fue sorprendido rezando en el Monte del Templo, lo que revirtió la decisión de un tribunal inferior que respaldaba el rezo en silencio de dicha persona, informó The Times of Israel.
El fallo del viernes del Tribunal de Distrito de Jerusalén se produjo después de que el ministro de Seguridad Pública, Omer Barlev, apeló la decisión de un tribunal de primera instancia en el caso y advirtió que el fallo podría desencadenar protestas violentas, aparentemente bajo la presión de EE. UU. para mantener el statu quo en el sitio sagrado.
La policía también apeló el fallo del tribunal de primera instancia, que se consideró que aprobaba tácitamente el rezo judío en el Monte del Templo en una violación de décadas de la política israelí.
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En el nuevo fallo, el juez del Tribunal de Distrito Aryeh Romanov confirmó que los judíos tienen prohibido ejercer el culto abiertamente en el lugar, donde actualmente solo los musulmanes pueden orar.
El caso giró en torno a la decisión de la policía de prohibir la entrada a un judío al lugar durante 15 días después de que se le viera rezando allí.
La jueza de primera instancia dictaminó que debido a que la oración se hizo en silencio y no abiertamente, no podía representar un riesgo para la seguridad, que la policía utiliza para justificar la aplicación de la prohibición.
Pero Romanov señaló que el hecho de que el acusado fuera atrapado sirvió como prueba de que la oración fue abierta.
“Lo que es importante… es el hecho de que hubo alguien que notó que el apelado estaba orando, lo que evidentemente muestra que la oración fue abierta. Si no fuera evidente, nadie lo habría notado”, escribió Romanov.
Romanov también dictaminó que el oficial ejerció la debida discreción al sacar al hombre del lugar y que, por lo tanto, no había motivos para la intervención anterior del tribunal de primera instancia para levantar la prohibición de 15 días.
Con respecto a lo que constituye rezar abiertamente, Romanov se negó a opinar sobre el asunto. Tampoco se refirió a si las reglas sobre rezos en el Monte del Templo son demasiado estrictas o si hay margen de flexibilidad para hacer cumplir la prohibición.
Según los entendimientos alcanzados después de que Israel capturó la Ciudad Vieja y Jerusalén Este en la guerra de 1967, a los judíos se les permite visitar pero no rezar ahí.
Israel mantiene la seguridad general en el sitio, pero el Waqf musulmán administra las actividades religiosas. La policía ha hecho cumplir durante décadas la prohibición de los rezos judíos como medida de seguridad pública.
El Monte del Templo, conocido por los musulmanes como Haram al Sharif, es el lugar más sagrado para los judíos y el tercer santuario más sagrado del islam. Es el epicentro emocional del conflicto palestino israelí, y las tensiones allí ayudaron a encender la guerra de Gaza de 11 días en mayo.
En una declaración este día, Barlev señaló que él también había apelado la decisión del tribunal de primera instancia, advirtiendo que “un cambio en el statu quo existente pondría en peligro la paz pública y podría causar un estallido”.
La declaración se emitió después de que funcionarios de la administración del presidente estadounidense Joe Biden se comunicaran con Jerusalén sobre el caso, dijo un funcionario israelí a The Times of Israel.
Según esta fuente, a los funcionarios estadounidenses les preocupaba que el fallo del tribunal de primera instancia pudiera conducir a una escalada de violencia e instaron al gobierno a aclarar su posición al respecto.
“El Estado de Israel aboga por la libertad de culto y oración para todos, sin embargo, en vista de las implicaciones de seguridad, se debe respetar el statu quo“, agregó Barlev.
El Waqf musulmán dirigido por Jordania calificó el fallo del tribunal de magistrados como una “violación flagrante” de la santidad del complejo y una “clara provocación” para los musulmanes en todo el mundo.
“Esta decisión tampoco tiene legitimidad porque no reconocemos la ley israelí sobre al Aqsa“, dijo a la AFP el director de la mezquita, el jeque Omar al Kiswani.
Los cambios menores en el statu quo en el lugar sagrado o incluso los rumores de tales cambios han provocado protestas violentas en el pasado.
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