El movimiento conservador publica lista de rabinos que ha expulsado y suspendido

(JTA) – La decisión de publicar una lista de rabinos expulsados ​​y suspendidos se produce cuando el movimiento conservador, junto con otras denominaciones judías, se enfrenta a la forma de manejar las fallas éticas de la comunidad.

ASAF SHALEV

No pagar las cuotas de membresía, casar a un judío con un no judío y abusar sexualmente de un feligrés: estas son algunas de las violaciones que durante mucho tiempo han servido de base para la expulsión de rabinos de la asociación rabínica del movimiento conservador.

Pero hasta esta semana, las noticias sobre qué rabinos fueron expulsados ​​o suspendidos surgieron poco a poco. Ahora, la Asamblea Rabínica Conservadora los enumera, con el motivo de su censura, en un sitio web público.

La decisión de publicar una lista de rabinos expulsados ​​y suspendidos se produce cuando el movimiento conservador, junto con otras denominaciones judías, se enfrenta a cómo manejar las fallas éticas de los rabinos, especialmente en torno a la conducta sexual inapropiada. En abril, la Asamblea Rabínica se propuso actualizar su código de conducta y mecanismos de aplicación mientras revisaba cómo se desarrollaron los casos pasados.

“La publicación de los nombres de quienes violan nuestro Código de Conducta es un paso más en nuestro compromiso continuo con la transparencia”, dijo el rabino Daniel Pressman, presidente del comité de ética de la Asamblea Rabínica, en un comunicado.

La lista no presenta detalles sobre violaciones más allá de la fecha de expulsión o suspensión y qué regla general violaron los rabinos.

Entre los nueve rabinos nombrados actualmente, algunos involucran casos bien conocidos de mala conducta y otros son en gran parte desconocidos.

La lista se divide en tres grupos. Cinco rabinos fueron expulsados ​​por “violaciones éticas del código de conducta”, incluidos tres, acusados ​​abiertamente de conducta sexual inapropiada en las sinagogas que dirigían.

Tres rabinos fueron expulsados ​​por violar las reglas de la Asamblea Rabínica, al haber anunciado cada uno que realizaría matrimonios mixtos.

Y un rabino figura como suspendido temporalmente por “mala conducta sexual verbal” de naturaleza no especificada.

Algunos rabinos conservadores que han presionado al movimiento para que se tome más en serio las acusaciones de mala conducta reaccionaron a la publicación de la lista con un optimismo cauteloso.

El rabino Eric Woodward, quien confrontó al liderazgo de su antigua congregación por un incidente de presunta conducta sexual inapropiada por parte de un líder laico, calificó la medida como un “buen comienzo”, pero dijo que los rabinos no son las únicas figuras de autoridad cuya mala conducta exige un escrutinio.

“Necesitamos que nuestro movimiento responsabilice públicamente a las sinagogas y a los líderes laicos que se involucran en la depredación sexual y el encubrimiento de la mala conducta”, dijo.

Si bien la lista sirve como un aviso al mundo sobre rabinos problemáticos, no ofrece una explicación completa de las expulsiones rabínicas del movimiento conservador. Esto se debe a que la lista solo se remonta a 2004, y también se excluye a los rabinos que fueron expulsados ​​y luego murieron.

Y en su declaración anunciando la lista, la Asamblea Rabínica pareció reconocer que muchos casos de mala conducta tal vez nunca se hayan denunciado debido a normas de larga data y de toda la sociedad que protegen a los abusadores.

“Como sociedad, hemos aprendido los peligros cuando no hablamos y no denunciamos”, dijo en el comunicado la directora senior de participación de miembros de la Asamblea Rabínica. “El trabajo de revisar y actualizar el Código de Conducta Profesional de la Asamblea Rabínica es parte de nuestra obligación sagrada de mejorar continuamente nuestras prácticas que ayudan a mantener y crear comunidades seguras”.

En su decisión de mantener la seguridad al incluir públicamente a los rabinos suspendidos, la Asamblea Rabínica mencionó a un rabino cuya congregación cree que ya ha hecho reparado el daño para su satisfacción.

“La clave para nosotros como líderes es que la congregación emerja de esto lo más sana y completa posible”.