Enlace Judío.- No todos los días se oye la oración por el bienestar de los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel en un país árabe, especialmente cuando hay soldados de las FDI uniformados a tu lado. Ocurrió en Marruecos.
JUDAH ARI BRUTO en The Times of Israel.
Es fácil, y no del todo incorrecto, ser cínico sobre los nuevos vínculos de Jerusalén con Rabat. Pero hay algo de seriedad en ellos, debido a una profunda conexión cultural
Pero así fue el jueves cuando el ministro de Defensa, Benny Gantz, visitó la sinagoga Talmud Torá en Rabat, una comunidad que alguna vez fue más grande y que ahora tiene dos dígitos, incapaz de reunir regularmente el quórum de 10 hombres necesario para celebrar las oraciones ortodoxas.
Da la casualidad de que dos de los tres soldados uniformados de las FDI tenían raíces marroquíes, al igual que un miembro de la Knéset que formaba parte de la delegación, Ya’akov Margi de Shas, que nació en Rabat, al igual que varias otras personas en el viaje, incluidos algunos periodistas.
“Cuando lo oí cantar el salmo, era la misma melodía que los piyutim de la sinagoga de mi abuelo en Beersheba”, dijo Amir Bohbot del medio de noticias Walla durante el vuelo de regreso a Israel, refiriéndose a una forma tradicional de poesía litúrgica que es popular entre los judíos Mizrahíes. “Eso me emocionó, pero fue cuando cantó la oración por el bienestar de los soldados de las FDI, fue entonces cuando me rompí y comencé a llorar”, dijo, recordando que su abuelo marroquí rezaba la oración en Israel en la década de 1980.
A diferencia de los Emiratos Árabes Unidos y Baréin, los otros dos países con los que Israel normalizó los lazos en los últimos años como parte de los llamados Acuerdos de Abraham, muchos israelíes son de Marruecos, entre 250.000 y casi un millón tienen raíces allí, dependiendo de cómo cuentas. Y eso no es trivial.
Incluso antes de la normalización, había una industria activa de “viajes de raíces” de Marruecos por parte de israelíes marroquíes, que iban a visitar los lugares de origen y las comunidades de sus familias. Se espera que esto aumente ahora, con un vuelo directo entre los dos países y un edicto claro del rey Mohammed VI a los marroquíes para aceptar a Israel y a los israelíes.
Ese cálido abrazo se puso de manifiesto durante la visita de Gantz, y todas sus reuniones, salvo la del jefe del servicio de inteligencia de Marruecos, fueron abiertas y públicas. Su viaje fue ampliamente cubierto por la prensa local, incluidos los artículos de opinión de primera plana en árabe y francés en los medios marroquíes.
La visita de un ministro de defensa israelí, exjefe de las FDI, obtuvo muy poca oposición en Marruecos – se llevó a cabo una protesta fuera del parlamento pero con muy pocos participantes – lo que indica una combinación de aceptación pública de los nuevos lazos abiertos con Israel y restricciones a la libertad de expresión en el reino.
Una visita abierta y festiva
Era la segunda vez que visitaba la capital marroquí como parte de una delegación israelí, la primera fue con el entonces asesor de seguridad nacional Meir Ben-Shabbat, él mismo de origen marroquí.
Ese viaje, en diciembre pasado, fue una gira relámpago en la que la delegación israelí pasó menos tiempo en tierra que en el aire, apresurándose a firmar una serie de acuerdos con Marruecos para poder regresar a Israel antes de que tuviera lugar un cierre nacional en medio de un importante brote de coronavirus. Para limitar el tiempo que la delegación tendría que pasar en cuarentena al regresar a Israel, los participantes se mantuvieron en una “burbuja”, obligados a permanecer juntos sin contacto externo.
Esta visita, que también se produjo después de la campaña de vacunación de Israel y en medio de una pausa relativa en la pandemia en Marruecos, fue mucho más relajada, con unas cuantas horas para explorar el mercado de Rabat, así como la visita a la sinagoga local.
En diciembre pasado, Marruecos también se inclinó a diferenciarse de Emiratos Árabes Unidos y Baréin, manteniendo en ese momento que no era realmente parte de los Acuerdos de Abraham, ya que había mantenido vínculos con Israel en el pasado y no estaba normalizando los vínculos desde cero, sino más realineándolos. Y como resultado, ese viaje careció de la fanfarria de este.
Esta vez, Marruecos tuvo la inclinación opuesta, ya que anunciar sus lazos con Israel, bien considerado en el mundo por su destreza militar y armamento avanzado, podría servir como una demostración de fuerza hacia su vecina Argelia, con quien está peleando por su apoyo al Frente Polisario, un movimiento separatista que pide un estado independiente en el Sahara Occidental, que Rabat reclama como propio.
En muchos sentidos, la visita de Gantz ejemplificó los lazos recién normalizados de Israel con Marruecos, un país con el que ya tuvo una relación de décadas, aunque en gran parte administrada por los respectivos servicios de inteligencia del país.
El primer día del viaje se centró más directamente en los aspectos militares y estratégicos de la relación, que después de años de mantenerse en las sombras, ahora estaba saliendo a la luz por completo. Gantz se reunió con su homólogo marroquí y firmó un memorando de entendimiento destinado a facilitar que las fuerzas armadas, los ministerios de defensa y los fabricantes de armas de los países se hablen entre sí, intercambien inteligencia y conocimientos técnicos y, tal vez, realizar ejercicios conjuntos.
El ministro de Defensa también visitó la sede de las Fuerzas Armadas Reales de Marruecos (RMAF), reuniéndose con todo el alto mando para tomar té y exquisitos pasteles, seguido de un almuerzo atendido por un restaurante kosher local – mi agradecimiento personal nuevamente por eso, RMAF – de la mejor comida marroquí: cordero asado, pescado entero cubierto de verduras y especias, cuscús con frutos secos y puros fritos. Mmm
El segundo día se centró en la comunidad judía, con la visita prolongada a la sinagoga Talmud Torá. El edificio en sí era relativamente modesto, con un interior que no parecería fuera de lugar en ningún lugar de Israel: carteles en hebreo pidiendo a la gente que no hablara durante los servicios, un tablero enumerando los horarios de las oraciones, una cubierta de terciopelo rojo en el arca, una sección de mujeres detrás de una cortina de tela.
Hablando en la sinagoga, Gantz señaló que la cultura marroquí es una parte profunda de la cultura israelí, y esto también se extiende a los diseños de la sinagoga. Si no fuera por los conocimientos aleatorios de francés, los dos grandes retratos del rey y la bandera marroquí junto al arca, uno no se darías cuenta de que se encuentra en el extranjero.
En declaraciones a los periodistas después de la visita a la sinagoga, Gantz nos dijo que “no seamos cínicos” sobre la importancia de la recién descubierta relación de Israel con Marruecos, que esto no era solo una alianza para engordar los bolsillos de los fabricantes de armas israelíes o promover un objetivo de política discreta, sino algo con implicaciones sociales y culturales. Y no está del todo equivocado.
Aunque desde Rabat prácticamente se podía percibir la satisfacción de la industria israelí de defensa observando el mercado recién inaugurado y los cientos de millones de dólares en ventas de armas que esperaban hacer con él, Marruecos también representa el raro país árabe del que huyó un gran número de judíos en los años posteriores a la fundación del Estado de Israel y al que ahora podían volver libremente y visitar. También es un país árabe poco común que todavía mantiene una comunidad judía, aunque pequeña, y todos los adornos que la acompañan, incluida la espectacular comida kosher.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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