Con X de México, Alejandro Rubinstein recorre pasado y presente de la comunidad judía

Enlace Judío México e Israel – La presencia y las aportaciones de los judíos en suelo mexicano son resaltadas en un breve video documental firmado por el Centro de Documentación e Investigación Judío de México (CDIJM). Aborda el tema desde los primeros conquistadores, pasando por el período de la Colonia, la Independencia y la Revolución, hasta la actualidad; subrayando su influencia en todos los aspectos vitales de la nación.

Con idea original, guión y locución de Alejandro Rubinstein, Con X de México es un trabajo de corte didáctico que resalta las etapas en el desarrollo de país y el papel que le tocó jugar a la comunidad judía; con sus altibajos en cada momento histórico nacional e internacional.

El trabajo esta bellamente musicalizado, con ritmos y tonadas de la época aludida y con valiosas imágenes de archivos que remontan a los sucesos más importantes en el transcurrir de la existencia judía en la nación mexicana.

Para este documental, Rubinstein –colaborador de Enlace Judío-, acudió a los archivos del CDIJUM y a los de la UNAM, también de la Hemeroteca Nacional y del Archivo General de la Nación (AGN); donde se conservan y están a disposición de los interesados importantes documentos y testimonios para conocer más sobre la cultura judía y sus aportes a la mexicanidad.

Los pioneros abriendo camino

El cortometraje inicia con alusiones a la llegada de los primeros judíos al continente americano y su diseminación en las nuevas y prometedoras tierras, llenas de peligros pero también de oportunidades. “La presencia judía en México se remonta a principios del S. XVI, durante el periodo conocido  como la Colonia. Tras el edicto de expulsión proclamado por la reina de España, Isabel de Castilla”.

“Con X de México” no pretende ahondar en cada tema relevante sobre la epopeya judía, sino dar una visión general y poner un orden “académico”, como punto de partida para que los interesados en profundizar tengan las referencias cronológicas y  las fuentes documentales apropiadas.

El transcurso del video, que se desarrolla a buen ritmo, va acompañado de importantes citas históricas, como el momento de la instauración del mal llamado “Santo” Tribunal de la Inquisición, que como es sabido ocupa el sitio de horror como el principal instrumento de persecución y exterminio de los judíos a lo largo de varios siglos.

Un tránsito difícil hacia el presente

“Hasta 1810, año de la proclamación de la Independencia en México, apenas había presencia judía en el país”, relata el documental en su explicación de los tiempos y formas como se fue consolidando la presencia de los judíos en el territorio azteca.  “Pero el judío, como parte de un grupo no llega a México sino hasta finales del siglo XIX”.

Enseguida explica que, como resultado de la agitación política en Europa, había mucho malestar: “Los judíos con su experiencia milenaria percibieron la necesidad de un nuevo exilio, en su ya largo curso de migraciones”.

Y comenzaron a llegar a este país, previo paso por otras tierras: “Judíos de Siria, Líbano, Irak, Egipto, Marruecos, Turquía  Grecia, comenzaron a ver a México como un destino de oportunidades, en lugar de una escala en su deambular.”

El video documental señala que el periodo de la Revolución Mexicana y los cambios que significó en lo político y social fueron un detonante para una migración mayor; que al mismo tiempo fue empujando a la creciente comunidad a organizarse para tener una participación más coordinada en su desarrollo y en el impulso de sus intereses religiosos, sociales y culturales y de todo tipo.

La prometedora tierra se convirtió en un faro que guiaba a muchos inmigrantes. “Sabían que en México la gente no hablaba inglés, como en USA o en Canadá, pero el clima era más gentil que en la Habana, y el país era casi un territorio virgen en muchos aspectos”.

Cuenta el video documental que la gran inmigración judía de los año 20 también se debió al apoyo del presidente mexicano en se periodo, “que simpatizaba con los judíos y que también tenía la esperanza de que su presencia en el país mostraría, como pronto se vio, resultados en el desarrollo económico de México”.

Aunque también –cuenta el documental- durante el apogeo del nazismo alemán sus efectos perniciosos se hicieron sentir contra los judíos en el territorio mexicano, con ataques de “los camisas doradas”; sin embargo “ninguno de estos actos lamentables generó suficiente ansiedad en los judíos, individualmente o como grupo, para iniciar un nuevo éxodo”.

La organización actual y su dinamismo

Cuenta el documental que  en la actualidad la presencia judía suma una población que “apenas alcanza las 40 mil almas”, sin embargo tiene docenas de hermosas sinagogas en funcionamiento; y desde hace 70 años un Club polideportivo y cultural que es de los mayores de América Latina. Este centro organiza un festival internacional de danza; también encuentros deportivos nacionales e internacionales.

La comunidad judía también sostiene grupos de estudio del judaísmo, escuelas, empresas y una amplia gama de actividades propias de una colectividad consolidada y muy participativa.

Resalta el documental que la comunidad judía también ha creado organizaciones juveniles sociales y sionistas; con agrupaciones de  mujeres que proporcionan una amplia red de servicios sociales solidarios: “Los judíos mexicanos mantienen estrechos vínculos con Israel a través de sus medios económicos sociales y culturales”.

Los judíos mexicanos –según la radiografía que pinta el documental- pertenecen a las corrientes “conservadora, ortodoxa, y ortodoxa moderna”; asimismo, están agrupados en torno al Comité Central Israelita, desde 1938: “Este organismo funciona como una asamblea que representa a todos los sectores de la comunidad ante las autoridades locales y federales del país”.

Las comunidades en acción

Actualmente, en México se distinguen las siguientes comunidades judías, según el orden y términos que menciona el CDIJUM:

–Comunidad Betel, conservadora, formada principalmente por miembros de origen azquenazi.

–Beth Israelí Community, conservador, formado principalmente por miembros de origen azquenazi norteamericano.

–Comunidad Azquenazi de México, ortodoxos, judíos de Europa central.

–Comunidad Maguen David, ortodoxos, judíos de Alepo, Siria.

–Comunidad Monte Sinaí, ortodoxos, judíos de Damasco, Siria.

–Comunidad Sefaradí, ortodoxos, judíos de España, Grecia, Italia y Turquía, principalmente.

Es importante señalar –sostiene el documental- que la propia comunidad ha buscado preservar su historia y se ha concentrado en el CDIJUM.

“México -concluye el documental- su gente, su colores, sus sabores, no es solo un país ‘x’, sino que es el país que abre sus amplios brazos para expresar: ‘Mi casa es tu casa’”.

Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío