Enlace Judío México e Israel- En el último día del 2021, la Academia Israelí para la Democracia acertó a publicar un bien equilibrado estudio sobre la situación y perspectivas de la comunidad religiosa ortodoxa en Israel.
Postula que su rápido crecimiento demográfico, la lenta integración a los mercados laborales y el nulo aporte a la seguridad militar del país plantean interrogantes ineludibles.
Uno de ellos alude a la concentración mayoritaria de la ortodoxia en dos ciudades: Jerusalén y B’nei Brak, y en menor medida en Safed y Ashkelón.
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De momento se trata de una población relativamente joven (la mitad cuenta con menos de 16 años), pero en pocos años podrán determinar con el voto el rumbo y el carácter de estos centros urbanos.
Perspectiva que sustancialmente inquieta a no pocos círculos preocupados por el carácter y la defensa del país.
Si al porcentaje (14 por ciento) que hoy representan en el total de la población se añade el de los árabes ciudadanos del país (algo más del 20 por ciento) no es difícil concluir que la economía y la defensa de Israel se sustentan hoy en un sector relativamente estrecho.
Si al dato demográfico se agrega el carácter de los perfiles ocupacionales que estos grupos ocupan se concluye que en las ramas dinámicas – desde las profesiones liberales al sector computacional – la presencia de la ortodoxia es ínfima.
Cabe agregar que las mujeres de este sector revelan una inserción en los mercados laborales e incluso en los centros académicos superior al sexo masculino.
Ciertamente, aportan sustantivamente al mantenimiento del hogar al tiempo que multiplican el número de sus componentes. Hecho singular que no se traduce en una posición igualitaria en el marco del hogar.
Estas circunstancias explican en buena medida los niveles de pobreza relativa de este sector que afectan casi a la mitad de sus componentes.
Cabe añadir que algo menos de la mitad de los ortodoxos del sexo masculino sabe conducir un automóvil en contraste con el 90 por ciento de los laicos. Y sus computadoras y teléfonos deben ajustarse a las restricciones dictadas por los rabinos. Así, el acceso a Google y a otros marcos es selectivo.
Los autores no consideran las implicaciones de largo plazo de esta singular situación en la viabilidad económica y militar de Israel.
Es obvio, sin embargo, que si la ortodoxia y los núcleos árabes constituyen hoy el tercio de la población israelí y esta tendencia revela rapidez con el tiempo, la existencia física y la democracia de Israel conocerán tensiones cuyos signos ideológicos e institucionales ya se perciben.
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