5 enseñanzas judías para el Día del Amor y la Amistad

Enlace Judío México e Israel – En una semana es el Día del Amor y la Amistad en muchas partes del mundo se suelen dar regalos a los amigos, hacer muestras de cariño a quienes queremos e invitar a salir a la pareja. Son momentos que se aprovechan para crear cercanía, divertirse o reflexionar sobre la vida amorosa. Para quienes ya tienen pareja o a quienes todavía la buscan, los siguientes consejos judíos pueden dar consuelo o guía, dada la ocasión necesaria. Fueron tomados de rabinos y textos judíos. Esperamos les gusten.

Rab Abraham Twerski Z’’L, el amor nace y crece al dar

En este video rab Abraham Twerski Z’’L marca la diferencia entre amar a alguien porque cubre algunas de nuestras necesidades emocionales y amar a alguien sin un interés externo. Menciona que el amor realmente surge del dar: “la gente comete el error de pensar que uno da a quienes ama y la verdadera respuesta es que uno ama a quien da”

Es un concepto bellísimo pues nos enseña que uno puede hacer actos que acrecienten el amor que se tiene hacia una determinada persona; también en momentos de necesidad le ayudan a separar el amor que uno tuvo hacia alguien de la persona misma. Al final del video, el rabino remarca que uno en parte ama cuando da porque invierte emocionalmente en la persona que ha amado, cada vez que damos algo con amor y cada vez que amamos algo de nosotros se queda en esa persona o ideal al que le dimos nuestro cariño.

Una de las cosas que me encantan de esta idea es que cuando la relación con ese ser se vuelve nociva, uno puede separar el amor que le tuvo a la persona o la cosa amada de la situación actual; puede aceptar la ambivalencia y separarse de lo que le está lastimando. Es más fácil entender la dualidad entre el amor dado, el dolor presente y como consecuencia desprenderse.

No puedes amar a D-os sin amar al hombre

Este aprendizaje surge de un proverbio jasídico que dice: “Para amar a D-os sinceramente, primero hay que amar al hombre. Si alguien dice que ama a D-os, pero no ama a su prójimo, está mintiendo.” Yo extendería la enseñanza a que es importante amar al mundo pues la única forma que tenemos de conocer a D-os es a través del mundo y por tanto del hombre también.

En cuanto a cómo nos comportamos con el hombre muestra la ética que tenemos, las percepciones que tenemos del mundo y por lo tanto nuestras verdaderas creencias con respecto a D-os. La idea de D-os por necesidad habla de una cosmovisión del mundo donde el hombre esta incluido, para conocer D-os el principio más básico es estar dispuesta a conectarse con las personas y el mundo que nos rodea. Además el judaísmo especialmente centra su filosofía en el hombre la gran mayoría de los mitzvot (mandamientos) son sobre cómo nos comportamos con los demás, son con respecto al prójimo. No podemos decir que amamos a D-os si no respetamos este principio.

El amor perdura en el tiempo

El Ecclesiastés (Kohelet en hebreo) habla sobre como encontrar sentido en el mundo que nos rodea, sobre el pasar del tiempo y la futilidad de ciertos caminos que el hombre decide tomar. De entre sus citas más famosas es la que dice: “Goza de la felicidad con una mujer a la que ames todos los días fugaces de la vida que se te han concedido bajo el sol: todos tus días fugaces. Porque sólo eso es lo que puedes obtener de la vida y de los medios que adquieres bajo el sol.” (9:9)

Es muy bello porque entre todas las cosas que el libro menciona como banales o poco significativas separa al amor de entre ellas y lo señala como eterno; como el próposito del hombre, como dador de vida.

Al casarte aceptas a tu pareja con todos sus defectos incluso los que no conoces

Uno de los ritos más bonitos de la boda judía ocurre el momento en que el novio se acerca a la novia y levanta el velo descubriendole la cara y la vuelve a tapar. En una forma alude a la historia de Lea y Rajel, en cierta forma el novio, por así decirlo, revisa que sea su novia con la que se está casando. Sin embargo, el simbolismo de la acción y la historia de las hermanas son mucho más profundas; se refieren al compromiso que uno tiene al casarse, directamente representan las cualidades de la pareja que amamos y no conocemos. La novia tapada (y en la historia Lea) es la mujer con la que nos casamos que no conocemos, la mujer que va a cambiar y ser otra con el paso del tiempo a ella también la aceptamos cuando decidimos casarnos. Mientras que la novia con el rostro destapado (y Rajel también) representa la mujer de la que nos enamoramos, a la que conocemos; el ritual viene a recordarnos que son la misma persona y que estamos aceptándola, como es ahora y como será en el futuro.

Sólo el amor que no es condicionado es eterno

Una de las frases más conocidas del Pirkei Avot es la siguiente: “el amor que depende de una cosa, cuando esa cosa desaparece, también el amor desaparece; pero si no depende de una causa específica, nunca cesa” (5:16) Este consejo es parecido a lo que mencionaba rab Twerski Z’’L más arriba. Hay una diferencia entre el amor que es externo y el amor que es interno y para amar con sinceridad uno debe aprender a distinguirlos; uno debe ser sincero con sus sentimientos y saber si ama a la persona por las características de la persona o por lo que la persona le da a uno. Cuando el amor es condicionado se pierde y se distorsiona al pasar de los años.