Grupos musulmanes en Indonesia quieren cerrar la primera exposición sobre el Holocausto en el país

(JTA) — Algunos grupos musulmanes en Indonesia exigen el cierre de la primera exposición permanente sobre el Holocausto del país, alegando que es parte de un esfuerzo por normalizar las relaciones de Indonesia con Israel.

La exhibición se inauguró programada para el Día Internacional del Recuerdo del Holocausto el 27 de enero y está ubicada en la única sinagoga de Indonesia, Shaar Hashamayim, ubicada en la provincia de Sulawesi Norte de Indonesia. “Shoá: ¿Cómo es humanamente posible?” fue creado por el Centro Mundial de Recuerdo del Holocausto Yad Vashem, con sede en Israel.

Yaakov Baruch, el rabino de Shaar Hashamayim, dijo que su motivación para abrir la exposición era personal.

“Cuando tuve esta idea de construir un museo del Holocausto, la razón fue recordar a mi familia que murió en el Holocausto por parte de mi abuela”, dijo Baruch. “Y también quiero educar a los indonesios sobre el peligro del antisemitismo, especialmente el peligro de los crímenes de odio”.

Pero los grupos que protestan por la exhibición dicen que la ven como parte de los intentos de Israel de normalizar las relaciones con Indonesia y la ocupación de los territorios palestinos, según BenarNews, un servicio de noticias en línea afiliado a Radio Free Asia.

“Exigimos que se detenga cualquier exhibición y que el museo sea cancelado [y] descontinuado”, dijo Sudarnoto Abdul Hakim, jefe de relaciones exteriores y cooperación internacional del Consejo de Ulemas de Indonesia del país, un importante organismo clerical islámico conocido como MUI.

“Las comunidades judías y los descendientes de judíos en todas partes, incluso en Indonesia y Sulawesi Norte, también deberían ver con bastante claridad los actos brutales que han perpetrado los sionistas israelíes contra el pueblo palestino desde 1948”, agregó.

MUI, que una vez estuvo presidida por el vicepresidente de Indonesia, Ma’run Amin, es conocida en Indonesia por tener opiniones religiosas conservadoras y, a veces, controvertidas.

Pero representantes de otros grupos han expresado sentimientos similares. Hidayat Nur Wahid, vicepresidente del poder legislativo de Indonesia, la Asamblea Consultiva del Pueblo y legislador del Partido Justicia Próspera, basado en la fe, dijo a BenarNews que objetaba los vínculos de la exhibición con Yad Vashem debido a los vínculos del director del museo con los asentamientos de Israel en Judea y Samaria (Cisjordania).

Dani Dayan, ex presidente del Consejo de Yesha, una organización paraguas para los asentamientos israelíes, fue designado para dirigir Yad Vashem el verano pasado.

Mientras tanto, representantes de Nahdlatul Ulama, la organización islámica más grande de Indonesia, y la organización islámica más grande del mundo, se han pronunciado en apoyo de la exposición. El gobierno local también apoyó, según una fuente familiarizada con la situación.

La demanda de cerrar la exhibición surge en medio de los rumores que circulan sobre el aumento de las relaciones diplomáticas entre Indonesia e Israel, que actualmente no tienen vínculos formales. El mes pasado, funcionarios israelíes dijeron que el secretario de Estado de Estados Unidos, Antony Blinken, planteó la posibilidad de normalizar las relaciones, sugiriendo que Indonesia podría unirse a varias otras naciones musulmanas para abrir lazos con Israel. La afirmación fue posteriormente confirmada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Indonesia, pero los funcionarios han minimizado los informes de una mayor discusión.

Las barreras para la normalización de las relaciones siguen siendo altas, incluidos los temores de los líderes actuales de Indonesia de perder el apoyo del público mayoritariamente musulmán, que quiere la independencia del pueblo palestino. La constitución del país establece que “la independencia es el derecho de todos los pueblos”, lo que significa que la nación de las islas apoya la independencia palestina. Indonesia ha apoyado durante mucho tiempo una solución de dos estados.

“Hay muchos informes ahora en los medios de comunicación que no se pueden confirmar”, dijo Teuku Faizasyah, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Indonesia, en una rueda de prensa en enero. “El principio de Indonesia sobre los asuntos palestinos permanece sin cambios. Apoyamos a los palestinos y continuaremos trabajando en la solución de dos Estados para la libertad de Palestina”.

Esa agenda política puede traducirse fácilmente en antisemitismo, según Mun’im Sirry, profesor de religiones mundiales e iglesia mundial en la Universidad de Notre Dame.

“Los indonesios no siempre distinguen entre judíos e israelíes”, dijo Sirry. “Tampoco distinguen entre la política exterior del estado y la del pueblo de Israel. Y eso es un problema”.

Según Sirry, el discurso antisemita existía en Indonesia antes de la fundación del Estado de Israel. Pero se hizo más prominente en la vida pública a medida que surgían más grupos y partidos religiosos tras la caída del régimen autoritario de Suharto en 1998.

Se refiere a la situación de Indonesia como “antisemitismo sin judíos”: el antisemitismo va en aumento, pero el país prácticamente no alberga judíos.

No es ilegal practicar el judaísmo en Indonesia, pero muchos judíos tratan de mantener un perfil bajo y practicar en privado. Solo hay cinco religiones reconocidas legalmente: cristianismo, catolicismo, hinduismo, budismo y confucianismo, lo que significa que los judíos deben identificarse con una.

La tarjeta de identificación de Baruch dice que es cristiano, pero dice que los judíos en áreas de mayoría musulmana se identifican como musulmanes.

Baruch estima que solo hay de 20 a 30 judíos sefardíes practicantes tradicionales en su sinagoga y otros 20 a 30 judíos en Yakarta que practican en casa.

La mayoría, como el propio Baruch, son descendientes de judíos holandeses que llegaron por primera vez a Indonesia en el siglo XVII con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. La comunidad construyó una sinagoga en Surabaya en 1939, que fue destruida en 2013.

“Una vez fui atacado con mi esposa embarazada en Yakarta porque llevaba una Kipá”, dijo. “Pero ahora, mi ciudad natal [Tondano, Sulawesi Norte] es mucho más segura porque hay muchos cristianos aquí”.

Baruch agregó que el gobierno local ha brindado apoyo y seguridad a la pequeña comunidad judía desde que se construyó la sinagoga allí en 2004.

Richelle Budd Caplan, directora de relaciones internacionales y proyectos de la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto de Yad Vashem, dijo que la exhibición en Shaar Hashamayim es parte de un esfuerzo por publicar contenido documental sobre el Holocausto en 20 idiomas.

“Esperamos que esta exhibición y otras similares continúen creando conciencia sobre el Holocausto y brinde más oportunidades a los ciudadanos de Indonesia, Asia y el mundo para aprender sobre las atrocidades que tuvieron lugar en un pasado no muy lejano”. dijo Caplan, quien asistió a la inauguración en Sulawesi a través de Zoom.

JTA se comunicó con Steven Kandouw, el vicegobernador de la provincia de Sulawesi Norte que asistió a la inauguración del museo, así como con el MUI y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Indonesia, pero no recibió respuestas.

“Lucharé por ello”, dijo Baruch sobre la exhibición del Holocausto en su sinagoga. “Esto se trata de nuestra gente. Quiero recordar que la familia de mi abuela, que 6 millones de judíos, murieron en el Holocausto”.