Enlace Judío.- La invasión de Rusia a Ucrania es resistida únicamente por los ucranianos. El resto del mundo ve horrorizado lo que está ocurriendo, lo condena, y se limita a declarar sanciones contra Rusia. En otras palabras, los ucranianos están solos contra las fuerzas rusas.
Esto constituye una lección para Israel. En el caso de que Irán ataque, tal vez algunos países condenen a los iraníes y les impongan sanciones, pero nadie, al igual que hoy en el caso de Ucrania, ayudará a Israel.
En realidad la lección de Ucrania no es nueva para Israel, pero confirma lo que ha vivido en numerosas ocasiones en los últimos cien años. Entre ellos:
• La Conferencia de Evian, en julio de 1938.
32 países democráticos horrorizados por la discriminación y persecución de los judíos en la Alemania Nazi se reunieron por iniciativa del Presidente Roosevelt en Evian, Francia, durante nueve días, para ver cómo dar refugio a los judíos alemanes. La condena a Alemania fue unánime, pero ningún país, excepto la Republica Dominicana aceptó recibir judíos. (La Republica Dominicana ofreció recibir 100,000 judíos, y finalmente la cifra se redujo a 1,200). Todos los otros países dieron como excusa “problemas financieros” para no aceptar a los refugiados judíos.
• El barco Saint Louis en 1939
El 13 de mayo de 1939 el barco Saint Louis zarpó de Hamburgo a Cuba llevando cerca de 1,000 refugiados judíos. Cuba, Estados Unidos y Canadá les negaron el desembarco. El barco regresó a Europa y muchos de los pasajeros terminaron sus días en los campos nazis de exterminio.
• La drástica reducción de la inmigración judía a la Tierra de Israel 1939
Gran Bretaña con la Declaración Balfour, la Conferencia de San Remo y el Mandato de Palestina que le otorgó La Liga de las Naciones se comprometió a considerar a la Tierra de Israel como Hogar del Pueblo Judío. En 1939, contraviniendo sus obligaciones, emitió el llamado Libro Blanco donde reducía drasticamente el número de judíos inmigrantes.
• La negativa de Estados Unidos a bombardear las líneas de tren que iban a los campos de exterminio.
El gobierno de Estados Unidos recibió informes del plan nazi de exterminio de los judíos. Se le pidió encarecidamente que bombardee las líneas ferroviarias que conducían a los campos de exterminio, pero eso nunca se hizo.
• Negativa de los países europeos y Estados Unidos de proveer de armas a la población judía en la Guerra de Independencia de 1948
El único país que accedió a vender armas a los judíos fue Checoeslovaquia en enero de 1948. Años después, en 1948, Ben Gurión declaró: “Las armas de Checoeslovaquia salvaron al Estado de Israel. Sin esas armas no habríamos podido sobrevivir.”
• El embargo de armas de Francia en 1967
Francia era en esa época el mayor proveedor de armas de Israel. En junio de 1967, tres días antes de la Guerra de los Seis Dias, el gobierno de Charles de Gaulle impuso un embargo de armas que afectó principalmente a Israel.
• Negativa de los países europeos a permitir que los aviones de Estados Unidos que traían armas a Israel aterricen en sus países para aprovisionarse de combustible, en 1973
Durante la Guerra de Yom Kipur en 1973, en la cual Egipto y Siria atacaron por sorpresa a Israel, los Estados Unidos enviaron 22,325 toneladas de tanques, artillería y municiones a Israel en aviones de carga, que necesitaban abastecerse de combustible a mitad del camino. Todos los países europeos, con excepción de Portugal, se negaron a permitir que esos aviones aterrizasen en sus territorios.
• Irán, en numerosas ocasiones, ha declarado públicamente su intención de “borrar del mapa” a Israel. Ningún país y ninguna organización mundial incluyendo las Naciones Unidas, ha condenado esas intenciones.
Resumiendo, la lección del actual conflicto de Rusia con Ucrania para Israel, es que el día que Irán ataque a Israel, el mundo se contentará con expresiones condenatorias, pero será Israel quien se enfrentará a Irán.
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Enlace Judío – Rusia vetó este viernes una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que deploraba “en los términos más enérgicos” la “agresión” del país contra Ucrania y exigía la retirada inmediata de sus tropas.
11 de los 15 miembros del consejo votaron a favor de la resolución, que fue coescrita por Estados Unidos y Albania. China, India y los Emiratos Árabes Unidos se abstuvieron.
Al presentar el sentido de México a favor de la resolución, el embajador mexicano Juan Ramón de la Fuente expresó: “Estamos ante la invasión de un país soberano por parte de otro” y recordó que México ha sufrido a lo largo de su historia 4 invasiones.
De la Fuente indicó que México ha condenado siempre todo acto de agresión, ha repudiado el uso de la fuerza y mantiene una política exterior pacifista.
“Desde que se fundó la ONU mi país ha defendido y defenderá ante esta organización y en todos los foros, la proscripción de la amenaza o el uso de la fuerza en las relaciones internacionales”, enfatizó.
“México condena los actos de agresión perpetrados por la Federación Rusa en contra de Ucrania. Llamamos a las partes al cese inmediato de las hostilidades, reconocemos la soberanía, la independencia política y la integridad territorial de Ucrania y respaldamos los esfuerzos del secretario general de la ONU en la búsqueda de una solución diplomática para evitar que avance el sufrimiento de la población civil”, concluyó el embajador mexicano.
La resolución estuvo condenada al fracaso debido al poder de veto de Moscú como miembro permanente del Consejo. La redacción del proyecto de texto presentado ante el Consejo de Seguridad se diluyó en las horas previas a la votación para obtener más apoyo.
La palabra “condena” fue reemplazada por “deplora” y se eliminó una referencia al Capítulo 7 de la Carta de la ONU, que permite a los miembros emprender acciones militares para restaurar la paz.
La resolución reafirmó la soberanía de Ucrania y llamó a Rusia a “cesar de inmediato su uso de la fuerza contra Ucrania”.
Finalmente, casi 70 países copatrocinaron la resolución.
Rusia, que actualmente ocupa la presidencia rotatoria del Consejo de Seguridad, probablemente se enfrente a otra votación sobre una resolución similar ante la Asamblea General de la ONU, que está formada por los 193 países miembros.
Moscú no tiene veto allí y la resolución podría aprobarse por un margen sustancial, aunque no sería vinculante.
La Asamblea General celebró una votación similar en 2014 condenando la toma de Crimea por parte de Rusia, que obtuvo 100 votos a favor.
Moscú había vetado anteriormente una resolución del Consejo de Seguridad que condenaba sus acciones en Crimea. Trece países lo apoyaron y China se abstuvo.
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(JTA) — Hace cuatro años, Volodimir Zelensky era actor en el humorístico programa de televisión ucraniano Servidor del pueblo, protagonizado por un improbable presidente del país de Europa del Este.
Ahora se encuentra en el centro del conflicto más importante del continente desde la Segunda Guerra Mundial y se presenta a sí mismo como un posible mártir en el escenario mundial.
“Esta podría ser la última vez que me vean con vida”, supuestamente les dijo a los líderes de la Unión Europea en una llamada sobre los pasos que el bloque estaba considerando para tratar de detener los avances de Rusia en Ucrania.
El viernes, fue igualmente contundente sobre su situación cuando las tropas rusas atacaron la capital, Kiev: “el enemigo me ha identificado como el objetivo número uno”, dijo en un mensaje de video, y su familia es el objetivo número dos.
Pero un video de Zelensky y su equipo anunciando desafiantemente que se quedarían en Kiev circuló ampliamente el viernes, a medida que seguidores de todo el mundo lo caracterizaron como un faro de honor en una era de líderes interesados solo en preservar su propio estatus.
“Estamos aquí. Estamos en Kiev. Estamos defendiendo a Ucrania”, dijo Zelensky.
⚡️Ukraine’s Zelensky posts a new video of himself and his team outside the presidential administration in Kyiv’s government quarter after rumors in Russian media that he’d fled. “We are here. We are in Kyiv. We are defending Ukraine.” pic.twitter.com/bgHyrsbVFs
— Christopher Miller (@ChristopherJM) February 25, 2022
En el transcurso de algunos años, Zelensky, quien es el primer presidente judío de Ucrania, un país con una larga y complicada historia judía, se ha convertido rápidamente en uno de los líderes mundiales judíos más destacados y significativos de las últimas décadas. Y dadas sus raíces no políticas, una de las más improbables.
Además, las preguntas sobre su judaísmo han estallado en la conciencia internacional: ¿Su origen judío lo ha puesto a él, o a sus compañeros judíos ucranianos, en mayor peligro? ¿Ha contribuido al conflicto de alguna manera? ¿Y por qué el ruso Vladimir Putin sugiere que es un nazi?
Zelensky nació en un área de habla rusa del este de Ucrania y tuvo parientes que murieron en el Holocausto y sirvieron en el Ejército Rojo soviético. Estudió derecho, pero se convirtió en un comediante exitoso y se unió a un popular grupo de comedia que actuaba en toda la antigua Unión Soviética. Cuando se unió a la serie Servidor del pueblo en 2015, era una de las figuras de la cultura pop más famosas de Ucrania, habiendo protagonizado varias películas.
No ha dado más detalles sobre su educación judía o su religiosidad, pero tampoco ha evitado expresar un mensaje ocasional de orgullo judío y un fuerte sentido de solidaridad con Israel. Y esa identidad judía ha sido repetidamente aprovechada por enemigos y rivales, y celebrada por simpatizantes judíos en todo el mundo.
Ucrania es “uno de los pocos países que eligió a un presidente judío”, dijo Oksana Markarova, embajadora de Ucrania en los Estados Unidos, a la Coalición Nacional de Apoyo a los Judíos Euroasiáticos en un seminario web este viernes. “Quiero decir, él es ucraniano en todo su corazón, pero también es judío”.
En 2019, varios judíos ucranianos le dijeron a JTA que estaban orgullosos de ver a su país, después de su historia de pogromos antijudíos y persecución de la era soviética, elegir a un presidente judío.
Pero a muchos también les preocupaba que, si no cumplía con las muchas promesas ambiciosas que lo impulsaron a una victoria electoral arrolladora —reformar un sistema político corrupto, enfrentarse a Rusia, restaurar la confianza general en el gobierno— los ciudadanos enojados podrían culpar a su judaísmo.
“Cuando Zelensky falle, pensarán en él como el judío y se vengarán de los judíos”, dijo en ese momento Yevgeniy Romenovich, un residente de Kiev.
Este temor de los judíos locales persistió hasta los primeros días de la invasión rusa. El investigador principal del Museo del Holocausto en Odessa, una ciudad que tenía más de un tercio de judíos en el siglo XIX, dijo a The New York Times que le preocupaba que el antisemitismo “se desencadenara por el caos de la guerra”.
En una extraña complicación de la narrativa, Putin ha dicho repetidamente que su operación militar es un intento de “desnazificar” a Ucrania.
“¿Cómo puedo ser nazi?”, dijo Zelensky el jueves, sin mencionar específicamente su judaísmo. “Explícaselo a mi abuelo, que pasó toda la guerra en la infantería del ejército soviético y murió como coronel en una Ucrania independiente”.
En una carta a la ONU el fin de semana pasado, el embajador de Estados Unidos ante la ONU escribió que la inteligencia sugiere que Rusia podría apuntar a “minorías religiosas y étnicas”, junto con activistas anti-Putin y otros grupos, después de una invasión. Eso llevó a algunos a especular si eso podría incluir a los judíos ucranianos.
Otras figuras históricas cuyo judaísmo ocupó un lugar destacado en su liderazgo nacional incluyen a Benjamin Disraeli, el primer ministro británico del siglo XIX que enfrentó un antisemitismo implacable. Lo mismo hizo Leon Blum, quien se enfrentó a animadversión antisemita en sus períodos anteriores a la Segunda Guerra Mundial como primer ministro francés, y cuyo breve período de posguerra fue visto como un paso adelante para que Francia aceptara su colaboracionismo nazi.
Lila Corwin Berman, profesora de historia judía en la Universidad de Temple en Filadelfia, dijo que las cuestiones de lealtad pueden asaltar a los líderes judíos en tiempos de crisis. Recordó a Henry Kissinger, el secretario de Estado del presidente Richard Nixon, quien enfrentó la presión de algunos republicanos que se preguntaban si podría ser imparcial durante la guerra de Yom Kipur de 1973, y de algunos judíos estadounidenses que temían que Kissinger se estuviera distanciando de Israel debido a esas presiones.
“Estuvo bajo presión esencialmente por no mostrar el tipo correcto de reverencia o respeto por Israel que creo que algunos miembros de la comunidad judía querían que mostrara”, dijo Berman.
Era típico de las mismas tensiones, dijo, que una década antes habían asaltado a John F. Kennedy, el primer presidente católico romano. La cuestión de la lealtad, dijo, “se les pregunta a los líderes que están asignados o marcados como pertenecientes a un grupo que de alguna manera no es el centro del país que sea”.
Ese tema es sumamente relevante en Ucrania, una república postsoviética con una gran población de hipernacionalistas. Zelensky se ha distinguido entre proyectar un fuerte frente patriótico contra Rusia y trabajar para hacer frente con delicadeza a los nacionalistas que buscan honrar a los antiguos colaboracionistas nazis a través de estatuas, marchas y otros tributos.
Puede haber resultado demasiado difícil de lograr: después de ganar las elecciones de 2019 con más del 70% de los votos, su índice de aprobación se desplomó a cerca del 30%.
La guerra actual no es la primera experiencia de Zelensky como centro de atención internacional: poco después de ser elegido, se vio envuelto en el primer escándalo de juicio político del expresidente Donald Trump, gracias a una infame llamada telefónica de la Casa Blanca.
Jonathan Sarna, profesor de la Universidad de Brandeis y uno de los historiadores más destacados de la historia judía, dijo que cualquiera que sea el resultado, Zelensky podría terminar en un lugar bastante singular en los libros de historia.
“Hemos tenido figuras políticas que están profundamente alineadas con la comunidad judía y lo usan como punto de partida para el poder político. Y luego hemos tenido figuras políticas que resultan ser judías, pero no ocultan ese hecho. Y él cae, creo, en la segunda categoría, pero no es una lista tan larga, y ciertamente no es tan larga en Europa del Este”, dijo.
“Suponiendo que las cosas continúen, podremos mirar con orgullo a un líder que se identifica como judío y que ha sido capaz de articular una especie de postura moral frente a la agresión, y que ciertamente nunca ocultó el hecho de que él era judío, pero en cambio se enorgullece de ello”, agregó.
¿Y si lo matan las tropas rusas?
“Por supuesto, si es martirizado, y ciertamente hay informes de que hay agentes del régimen ruso a quienes les gustaría capturarlo o asesinarlo, creo que su judaísmo ciertamente se notará”, dijo Sarna.
Enlace Judío – En el segundo día de la invasión de Rusia a Ucrania, Naftali Bennett tuvo una conversación telefónica con el presidente ucraniano Volodimir Zelensky. La Oficina del Primer Ministro de Israel se limitó a informar que Bennett habló con Zelensky sobre la situación actual en Ucrania, especialmente en Kiev, que ofreció ayuda humanitaria, que se solidarizó con el pueblo ucraniano y que manifestó su esperanza de que la guerra llegue pronto a su fin. No obstante, la cadena israelí Kan reportó que Zelensky tuvo como objetivo principal en su llamada a Bennett solicitarle personalmente que intermedie, como jefe de gobierno de Israel, entre Ucrania y Rusia para un cese de las hostilidades e incluso, según la cadena, sugirió que Jerusalén debería ser el lugar para las negociaciones.
En Moscú, el vicecanciller de Rusia, Mikhail Bogdanov convocó para una conversación al embajador de Israel, Alexander Ben Zvi, un día después de que Yair Lapid, ministro de Relaciones Exteriores de Israel, condenara la invasión. De acuerdo con la cancillería rusa, Bogdanov enfatizó la importancia de preservar la verdad histórica sobre la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto y combatir todo intento de glorificar el nazismo. Asimismo, Bogdanov señaló que Moscú espera que Israel trate con la debida comprensión las razones que llevaron a Rusia a sus acciones militares en Ucrania. Reportes indicaron que durante el encuentro Bogdanov cuestionó a Ben Zvi sobre por qué Jerusalén está mostrando apoyo a lo que llamó “los nazis” de Ucrania.
El embajador ucraniano en Israel, Yevgen Kornyichuk, exhortó a Israel a mostrar un “esfuerzo diplomático” ante la cercana relación existente entre Jerusalén y Moscú, sobre todo en el marco de la situación de seguridad en Siria, y tratar de encontrar una vía que pueda llevar a una solución pacífica de la guerra en Ucrania. Kornyichuk dijo sentirse satisfecho por la condena expresada ayer por el canciller israelí Lapid en contra de la invasión.
El Ministerio de Asuntos de la Diáspora de Israel informó que asignó 3 millones de dólares a un paquete de ayuda financiera para la comunidad judía de Ucrania. La decisión, indicó la dependencia, se tomó como parte del mandato del Estado de Israel como estado nación del pueblo judío para ayudar a aquellas comunidades que estén en peligro. El titular del Ministerio, Nachman Shai, detalló que el apoyo se centrará en la seguridad de la comunidad judía ucraniana, en alimentos, en medicinas y en atención a los refugiados y desplazados.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – Rusia convocó este viernes al embajador de Israel en Moscú, Alexander Ben Zvi, para aclarar la posición de Israel con respecto a la invasión de Ucrania, informó The Times of Israel.
Según reportes del Canal 12 y Ynet, el viceministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Mikhail Bogdanov, preguntó a Ben Zvi por qué Israel expresaba su apoyo a los “nazis” en Ucrania.
Rusia ha hecho repetidamente la cuestionable afirmación de que la invasión de su vecino busca “desnazificar” al país, cuyo presidente Volodimir Zelensky es judío. Los historiadores han visto el uso del Holocausto en la campaña de relaciones públicas de Moscú como desinformación y una estratagema cínica para promover los objetivos rusos.
En un comunicado, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia dijo que Bogdanov y Ben Zvi discutieron los lazos bilaterales y que el diplomático ruso “expresó su esperanza” de que Israel muestre comprensión hacia los motivos de Moscú para la campaña militar. Calificó la invasión como una operación para defender a los separatistas ucranianos en el este del país y para “desmilitarizar” Ucrania.
Bogdanov también habló de la “importancia de preservar la verdad histórica sobre la Segunda Guerra Mundial”.
Mientras Rusia ataca a Ucrania, Israel ha evitado adoptar una postura demasiado alineada con cualquiera de los bandos. Se cree que esto se debe, al menos en parte, a su necesidad de trabajar con la presencia militar rusa en la vecina Siria.
Israel ha expresado su preocupación por la invasión y ha ofrecido ayuda humanitaria al pueblo ucraniano, pero el primer ministro Naftali Bennett ha evitado condenar a Rusia o incluso mencionar al país por su nombre en sus declaraciones desde el lanzamiento de la operación militar generalizada en la frontera con Rusia el jueves por la mañana.
Sin embargo, el canciller Yair Lapid emitió una condena mucho más clara el jueves, calificando la invasión como “una grave violación del orden internacional”.
El embajador de Rusia en Israel ha adoptado un tono diferente y le dijo a The Times of Israel el viernes que Moscú “espera que Israel continúe [adoptando] un enfoque diplomático sabio”.
Según el Canal 12 israelí, Bogdanov expresó su sorpresa por la condena israelí, a lo que Ben Zvi respondió que los comentarios de Jerusalén han sido medidos y mucho más suaves que los de otras naciones.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel aclaró que la conversación no fue una reprimenda, aunque reconoció que hay desacuerdos entre las partes.
Bennett habló con el presidente de Ucrania y se ofreció a enviar asistencia humanitaria a la asediada nación cuando las fuerzas rusas llegaran a Kiev.
Los dos hablaron sobre los combates en Ucrania, especialmente alrededor de la capital, según la Oficina del Primer Ministro.
Bennett ofreció ayuda humanitaria al país y le explicó a Zelensky lo que Israel ha proporcionado hasta ahora.
Le dijo a Zelensky que espera que la guerra termine pronto y envió un mensaje de apoyo al pueblo ucraniano, según un comunicado de la Oficina del Primer Ministro.
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Enlace Judío – Estados Unidos anunció que impondrá hoy sanciones económicas y restricciones de viaje contra el presidente ruso, Vladimir Putin, y su ministro de Relaciones Exteriores, Serguéi Lavrov, en represalia por su invasión a Ucrania, informó la agencia Efe.
“Estados Unidos se unirá (a la Unión Europea) para sancionar a Putin, al ministro de Exteriores Lavrov, y al resto del equipo de seguridad de Rusia“, dijo la portavoz de la Casa Blanca, Jen Psaki, en su rueda de prensa diaria.
Las sanciones de Washington llegan después de que hoy la Unión Europea anunció la congelación de los activos financieros en territorio europeo de Putin y Lavrov.
Según la portavoz de la Casa Blanca, la opción de sancionar a Putin ha estado “sobre la mesa” durante algún tiempo y, en las últimas 24 horas, el presidente estadounidense, Joe Biden, tomó la decisión final tras conversaciones con sus aliados europeos.
Las sanciones contra Putin incluyen la prohibición de viajar a Estados Unidos, indicó Psaki, quien insistió en varias ocasiones en que los detalles se darán a conocer más tarde.
Pese a la prohibición de viajar a Estados Unidos, Putin sí podrá seguir viajando a Naciones Unidas, que tiene sede en Nueva York, tal y como han hecho en el pasado otros funcionarios de Irán, Venezuela y Corea del Norte sancionados por Washington.
Aunque la Casa Blanca no ha dado detalles, el castigo económico de Washington suele servir para congelar los bienes y activos financieros de quienes son sancionados.
También se les prohíbe hacer transacciones financieras con cualquier ciudadano estadounidense, lo que en teoría les dificulta el acceso al sistema financiero internacional, basado en el dólar.
Sin embargo, se desconoce qué activos pueden tener bajo jurisdicción estadounidense Putin, Lavrov y otros miembros de su equipo de seguridad.
Pese a esa circunstancia, Psaki rechazó la idea de que las sanciones sean un mero gesto simbólico y consideró que envían “un mensaje claro” sobre el fuerte rechazo que Washington siente hacia Putin y las acciones que ha tomado en Ucrania.
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Enlace Judío México e Israel – Hay 39 categorías de actividades prohibidas en Shabbat.
Estas actividades son llamadas en hebreo melajot o en singular melajá . Las melajot no son necesariamente trabajos lucrativos o actividades que requieren un esfuerzo físico, como popularmente se cree. Dios no “trabajó” durante los 6 d´ las de creación, sino que creo con su palabra. Y el séptimo día el Creador no descansó sino que “concluyó” su creación. Las melajot son en realidad tareas o actividades creativas (מלאכת מחשבת) y curiosamente, muchas se relacionan con lo que hacemos en nuestras residencias luego del trabajo diario: por ejemplo, cocinar, coser, escribir, pintar, etc.
Una de las 39 melajot, tal vez la más conocida, está mencionada en la Perashá de esta semana (Shemot 35:3): “No encenderéis ningún fuego, en todas tus residencias, en el día de Shabbat”.
Lo que tiene de especial esta tarea o melajá es que fue mencionada explícitamente en la Torá, mientras que todas las demás melajot se deducen directa o indirectamente de las actividades realizadas para la construcción del Mishkán, el Templo o Tabernáculo que se construyó en el desierto: para construir el Tabernáculo
Cada una de estas melajot se considera una “categoría” de actividad (אבות). Pero en Shabbat también se prohiben los derivados o extensiones de cada una de estas categorías. Es decir que las melajot no se limitan a una tarea específica, sino que incluyen otras actividades similares en su esencia a dicha categoría .
Vamos a dar un ejemplo sencillo. Una de las 39 categorías es “escribir” (hakoteb). En la construcción del Mihshkán se escribían letras en las vigas de madera para señalar su ubicación en la construcción del “esqueleto” del Mishkán. Los tradición Talmúdica incluye en la categoría de escribir otras actividades derivadas o similares, por ejemplo, dibujar o sellar (usar un sello con tinta), etc. Ahora bien: basados en este principio, que las melajot incluyen también sus derivados, los rabinos contemporáneos entendieron que la melajá de “escribir” también se debe extender hoy a: imprimir, escribir en un teclado, escribir un mensaje de texto, usar el método speech-text, etc (esto es, aparte del tema de electricidad). Con la aclaración que algunas de estas “nuevas” prohibiciones serán consideradas de orden rabínico y no bíblico. Ahora que quizás entendimos mejor el concepto de las extensiones de una melajá, podemos comprender más acabadamente por qué encender una luz o la activación de un artefacto eléctrico, se considera una extensión de la prohibición bíblica de encender un fuego.
El fuego es uno de los agentes más importante a la hora de modificar o mejorar algo. Los metales son modificados por el fuego; los alimentos se preparan usando fuego; el frío se combate con el fuego. Usando el mismo principio del fuego, es decir calor y energía, el hombre moderno inventó máquinas activadas y movidas por vapor, carbón, combustibles y en nuestros días: electricidad. Pero, ¿son estas formas modernas de energía similares al encendido de un fuego? La pregunta es más visual cuando entendemos que a diferencia del encendido de un fuego, las fuentes modernas de energía no siempre producen calor o energía visible, o una llama, una chispa o algo así. ¿Debemos entonces incluir la activación de una forma de energía no visible dentro de la categoría de “encender un fuego”?
Si bien los Rabinos contemporáneos discuten el carácter halájico de estas actividades (Bíblicas, rabínicas, hab’ará, beniyá, etc) hay un consenso rabínico acerca de la prohibición de la activación de cualquier forma de energía eléctrica en Shabbat. Esta consideración está basada en el hecho que en la Guemará (siglo V de la era común) se discutió un caso muy interesante: ¿qué pasa si se calienta una barra de metal, que luego se utilizará, por ejemplo, para hervir agua? Los rabinos de ese tiempo entendieron que si bien no se trata del fuego mismo, y obviamente no hay una llama visible, esa barra metálica incandescente actúa de la misma manera que el fuego, como una fuente de energía, y por lo tanto hace 1500 años atrás determinaron que esa barra caliente se considere como una forma de “fuego” en Shabbat (Ver Masejet Shabbat 41a).
Basado en esta consideración y en otras fuentes talmúdicas que definen a algo caliente o a una fuente de energía como “fuego”, Maimónides (1135-1204) afirmó: “El que calienta una barra de metal para templar el agua en ella ha violado la prohibición bíblica de encender un fuego” (MT, Shabbat 12:1). Esta barra incandescente se considera definitivamente una extensión de la melajá de “fuego”, aunque no produce una llama. Por lo tanto, el uso de un automóvil, un electrodoméstico, un celular o cualquier otro aparato electrónico, también esta incluido en la categoría primaria de “encender un fuego” y no está permitido en Shabbat.
Para que al lector hispanoparlante le sea más sencillo entender por qué la utilización de un aparato electrónico se considera una extensión de la categoría de “encender un fuego”, hay que prestar atención al lenguaje que utilizamos cuando nos referimos, por ejemplo, a la activación de un aparato electrónico o un automóvil y empleamos el mismo verbo que la Torá usó en la Perashá de esta semana para hablarnos del fuego: “encender” o “prender”. Decimos en castellano moderno: encender o apagar la luz, aunque no se trata de un fuego real; prender el motor, aunque no hay llamas visibles; prender la radio, prender el celular, encender o prender y apagar la computadora, etc.
Curiosamente, el lenguaje que utilizamos refleja esta relación que establece la ley judía entre el fuego, la primera forma de energía, y la tecnología moderna.
En la época de la haskala (iluminismo europeo, mediados del siglo XIX), muchos judíos reformistas argumentaron que la razón por la que la Torá prohibe encender un fuego era porque en la antigüedad encender un fuego representaba un trabajo agotador: el fuego se encendía con piedras en un largo proceso agotador. Y por eso, decían, estaba prohibido encender fuego en el día de descanso. Y es por eso que, razonaron los primeros reformadores, debería permitirse hoy, cuando podemos encender un fuego con un simple fósforo.
La tradición judía, sin embargo, nunca identificó melajot con prohibiciones asociadas con el esfuerzo físico o con la idea de descanso físico. Al contrario: la ley judía dice que si vives en el piso 12 de un edificio de apartamentos, no debes tomar un ascensor, sino que debes subir por las escaleras, lo que obviamente implica un mayor esfuerzo físico.
Rabino Saadia Gaon (882-942)
Es la naturaleza de la acción o tarea, especialmente su conexión con la idea de “crear o activar algo”, lo que define una actividad como melajá, no el esfuerzo físico que exige. El rabino Sa’adia Gaon (882-942) se refirió a esta idea, irónicamente, cuando escribió sobre “encender un fuego”.
Cuando tradujo al árabe el pasuq “No encenderéis fuego en vuestras residencias en el día de Shabbat” (Shemot 35:3) tradujo : “Ni siquiera encenderéis un fuego en Shabbat…”. ¿Por qué dijo “ni siquiera”? Porque hab’ara (la palabra que la Torá usa para “encender” el fuego) no significa iniciar un fuego de la nada, sino transferir un fuego de otro fuego ya existente. Y transferir un fuego, es posiblemente la melajá que menos esfuerzo físico demanda realizar (como encender una luz, el dá de hoy) y aún así esta prohibida.
En su opinión, la Torá destacó “hab’ara” para transmitir precisamente que incluso un acto sin esfuerzo, pero mínimamente creativo, está prohibido en Shabat.
En la época del Bet haMiqdash, el Templo de Jerusalén, se ofrecían sacrificios comunitarios diarios (qorbanot) en nombre de todo el pueblo judío. Esta representación nacional no era solo teórica o dependía solo de la intención correcta de los encargados de realizar los sacrificios, es decir, los Cohanim. La participación de toda la nación de Israel en los sacrificios diarios se llevaba a cabo de una manera muy práctica: cada año en el mes de Adar se recaudaba un impuesto especial: majatsit hasheqel o «medio sheqel». El medio sheqel era un impuesto fijo, la misma cantidad para pobres y ricos. Y como todos daban la misma cantidad, la colecta de sheqalim (plural de sheqel) también servía como censo demográfico anual. El dinero recaudado en este fondo comunal se usaba para comprar los animales para los qorbanot o sacrificios, y de esta manera cada uno tenía una participación similar en los sacrificios comunitarios diarios y festividades musafim (Shabat, Rosh Jodesh, etc.)
El medio siclo se recaudaba durante el mes de Adar, porque el año fiscal del Templo comenzaba en el mes siguiente: Nisán. El dinero recaudado también se utilizaba para el mantenimiento y los gastos generales del Templo. Pero no para la construcción del mismo: como leemos en Perashat Terumá los fondos para construir el Mishkan (el Santuario en el desierto) y más tarde, para construir el BethaMiqdash estaba basado en donaciones voluntarias.
En otras palabras, las finanzas comunales dependían de un sistema de donaciones combinado con un impuesto fijo (una especie de cuota de membresía) que se recaudaba en el mes de Adar. Para recordar la colecta de los sheqalim 1. Leemos perashat sheqalim un Shabat antes de Rosh Jodesh Adar y 2. Durante el mes de Adar (o Adar II) damos una donación fija, solo como un acto simbólico, para recordarnos el majatzit hashequel.
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Enlace Judío México e Israel- “ Tengo una esposa con ocho hijos, y dos nietos. Ellos están en Israel, y yo me he quedado aquí (en Ucrania) para apoyar a las comunidades, porque yo soy el líder y debo quedarme. Yo soy uno de los rabinos de Kiev”, señaló Hillel Cohen, del movimiento Breslev.
Cohen llegó a Kyiv hace 20 años sin alguna intención, en donde al final, se quedó para ser rabino de la ciudad. Ahora es parte del movimiento Breslev, el cual realiza una serie de actividades para ayudar a la comunidad israelí que se encuentra en Ucrania ahora, y que se debe quedar por diversas razones.
De acuerdo con el rabino Cohen, a pesar de que su familia se fue de Ucrania por motivos de la guerra, él se quedó porque, como líder de su comunidad, debe apoyarla.
“He vivido en Kiev durante 23 años. Mi esposa y mis hijos se fueron a Israel por la guerra hace unos días, y ahora trabajo en Odesa para abrir un albergue para todas las comunidades”, dijo.
Entre las actividades que se realizan se busca “comprar nuevas ambulancias para nuestra organización; comprar clínicas móviles, medicinas y material para los voluntarios. Asimismo, estamos preparados con tres meses de comida para las comunidades (3 mil personas en Kyiv) si esta escasea en las tiendas.
“Hoy en la mañana vi en mi ventana las bombas y vi los helicópteros rusos. No es una situación normal. Ya la gente de la ciudad de Uman ( hogar de la tumba de Rabbi Najman de Breslev, un “santo” judío) está fuera, van a las fronteras y ya se encuentran seguras.” Aunque aún para ayudar a las comunidades “discutimos todo el día; si alguien necesita ayuda le brindamos apoyo, con comida, etc. Hasta ahora solo soldados han muerto, pero no ciudadanos”, indicó el rabino.
“Muchos israelís necesitan ayuda. No salieron hacia Israel, cada uno tiene sus razones, sus historias. Durante el día hemos estado en reunión tras reunión para saber qué hacer, qué planear, qué traer. Somos 20 personas”, aseveró Cohen.
“No hay antisemitismo en Ucrania” dice, cauteloso, el rabino.
Por otro lado, el rabino informó que se está llevando a cabo una recaudación de fondos llamada “Concern for the Jews of Ukraine”, para ayudar a incrementar la seguridad de los judíos que se encuentran en Ucrania, así como los servicios médicos y las reservas de comida, el cual considera que “es un gran proyecto, muy grande”. Para hacer las donaciones, se puede entrar al siguiente enlace para donar: https://metchy.com/safetyukraine/
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Enlace Judío – El presidente de Israel, Yitzhak Herzog evitó condenar directamente a Rusia por su invasión a Ucrania durante una visita oficial a Grecia, informó The Times of Israel.
Al reunirse con la presidenta griega Katerina Sakellaropoulou, Herzog expresó su esperanza para una solución pacífica del conflicto.
“Esta mañana siento una gran tristeza, temiendo una tragedia humanitaria y, Dios no lo quiera, daños a civiles inocentes, y rezo como muchos en todo el mundo para que vuelva la paz en este conflicto entre Rusia y Ucrania”, dijo a Sakellaropoulou.
Herzog reiteró el apoyo de Israel a “la integridad territorial de Ucrania”, y pidió a los ciudadanos israelíes “regresar a Israel de inmediato y salir ahora mismo a través de los cruces terrestres”.
También prometió “cuidar por el destino de la comunidad judía en Ucrania”, y ofrecer “toda la cooperación humanitaria posible al gobierno de Ucrania”.
“Hacemos un llamamiento a las partes involucradas para que resuelvan el conflicto”, añadió, durante una reunión separada con el primer ministro griego Kyriakos Mitsotaki.
La visita de Herzog a Turquía, que tendrá lugar en las próximas semanas, dominó las conversaciones en Atenas, junto con la naciente cooperación en materia de energía.
En los últimos años, Israel, Grecia y Chipre han cooperado en proyectos energéticos y realizado ejercicios militares conjuntos, pero un acercamiento entre Israel y Turquía podría complicar la alianza.
Los lazos entre Jerusalén y Ankara se congelaron en gran medida durante la última década; la última visita de un alto funcionario israelí a Turquía fue en 2016 del entonces ministro de Energía, Yuval Steinitz. El viaje de Herzog a Turquía, seguido por llamadas telefónicas entre los líderes de ambos países y contactos diplomáticos de menor nivel, se considera un primer paso para restaurar los lazos entre antiguos aliados.
Sin embargo, Grecia y Chipre siguen manteniendo una oposición a Turquía ante disputas sobre las fronteras marítimas y los derechos de explotación de minerales en el mar Egeo y el Mediterráneo Oriental, que se han renovado recientemente. Un depósito turco de petróleo y gas en 2020 provocó una confrontación naval entre los países. Las hostilidades se reanudaron el miércoles cuando la guardia costera griega hizo disparos de advertencia a un barco de pesca turco que, según dijo, había intentado embestir a la patrullera cerca de la isla de Quíos, en el este del mar Egeo.
La alianza de Israel con Grecia y Chipre se ha visto favorecida por un proyecto de 7,000 millones de dólares para construir un gasoducto de 1,900 kilómetros para transportar gas natural desde las plataformas marinas del Mediterráneo hasta Europa. El proyecto contaba con el apoyo de EE.UU. y la oposición de Turquía, que reclama algunos de los yacimientos de gas turcos y chipriotas como propios. Sin embargo, el mes pasado, Washington retiró su apoyo, por su compromiso con energía más limpia.
Según los informes, Estados Unidos se opuso al plan debido a la exclusión de Turquía, que contribuye a la inestabilidad regional.
En las últimas semanas, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha expresado la posibilidad de cooperar con Israel para transportar gas a Europa.
En una declaración previa al viaje, Herzog dijo que “Israel, Grecia y Chipre son socios en una alianza de estabilidad en el Mediterráneo”.
“Estas visitas de Estado son expresiones de la profunda amistad entre nuestros pueblos, así como de nuestra cooperación estratégica”, manifestó.
Herzog confirmó su próxima visita a Turquía durante una conferencia sobre el cambio climático en Jerusalén.
Señaló que pretende forjar una “cooperación regional para hacer frente a la crisis climática”, con Grecia, Chipre y Turquía, así como con Egipto, Jordania, los Emiratos Árabes Unidos y la Autoridad Palestina.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
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Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – La comunidad judía mexicana se manifestó este viernes en contra de la invasión de Rusia a Ucrania.
“La Comunidad Judía de México condena enérgicamente la invasión rusa a Ucrania y la violación de su soberanía. Nos solidarizamos con la población civil de Ucrania y en particular con la Comunidad Judía“, dijo un breve comunicado publicado por Tribuna Israelita.
La Comunidad Judía de México condena enérgicamente la invasión rusa a Ucrania y la violación de su soberanía.
Nos solidarizamos con la población civil de Ucrania y en particular con la Comunidad Judía.
— Tribuna Israelita (@Tribuna_ISR) February 25, 2022
La comunidad judía de México se suma con ello a la condena que el gobierno mexicano ha expresado de manera oficial en contra de la invasión sobre suelo ucraniano y el uso de la fuerza.
Decenas de miles de judíos viven en Ucrania, cuyo presidente Volodimir Zelensky es judío, lo que la convierte en el hogar de una de las comunidades judías más grandes del mundo, una con una historia complicada, manchada por la persecución y la agitación.
Un estudio demográfico de 2020 sobre los judíos europeos sitúa el número de ucranianos que se identifican como judíos en 43,000, de acuerdo con el portal JTA. Pero algunas estimaciones de personas con ascendencia judía cuadriplican ese número.
A pesar de siglos de antisemitismo y pogromos que concentraron a las poblaciones judías en focos de Europa del Este, como la Zona de Asentamiento, que incluía una gran parte de la Ucrania moderna —y era conocida por sus shtetl y como el escenario de El violinista en el tejado— se estima que más de 1.5 millones de judíos vivían en lo que ahora es Ucrania en vísperas de la Segunda Guerra Mundial.
Aproximadamente 1 millón de esos judíos fueron asesinados en el Holocausto, pero un censo de 1989 estimó que cerca de medio millón vivían en Ucrania en 1989, antes de la disolución de la Unión Soviética.
Bajo el dominio soviético, los judíos fueron perseguidos y, además, se les negó el derecho a emigrar, obligados a ocultar gran parte de su práctica religiosa en una sociedad plagada de antisemitismo.
Después del colapso de la Unión Soviética, cerca del 80% de esos judíos se fueron a Israel y a otros lugares. Muchos de los que se quedaron son ancianos y pobres, y otros están desconectados de sus orígenes judíos, tal vez por las décadas de persecución.
Una encuesta demográfica de 2020 estimó que además de una población “central” de 43,000 judíos, alrededor de 200,000 ucranianos son técnicamente elegibles para la ciudadanía israelí, lo que significa que tienen ascendencia judía identificable. El Congreso Judío Europeo dice que ese número podría llegar a 400,000.
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Enlace Judío – Israel asignó 3.07 millones de dólares en ayuda a la comunidad judía de Ucrania el viernes a medida que se intensificaba la ofensiva militar de Rusia contra el país, dijo su Ministerio de Asuntos de la Diáspora, informó The Times of Israel.
“Esta decisión proviene del mandato único del Estado de Israel, y en particular, de su Ministerio de la Diáspora, como Estado-nación del pueblo judío, de apoyar a las personas y comunidades judías en peligro”, dijo el ministerio en un comunicado.
Tras meses de tensiones, Rusia lanzó su invasión de Ucrania en las primeras horas de la mañana del jueves, atacando sitios militares y civiles en todo el país.
Más de 130 ucranianos, soldados y civiles, murieron el primer día de combates, dijo el viernes el presidente ucraniano Volodimir Zelensky, al igual que unos 450 soldados rusos, según el Ministerio de Defensa británico.
Los combates continuaron el viernes cuando Rusia llegó a la capital ucraniana de Kiev, que fue alcanzada por intensos bombardeos de cohetes rusos. Los residentes de la ciudad, que no pudieron huir, buscaron refugio en estaciones subterráneas y sótanos.
“En las últimas semanas, [el ministro de Asuntos de la Diáspora, Nachman] Shai y su equipo han estado en contacto continuo con líderes y socios de la comunidad judía en Israel y en el terreno para monitorear la evolución de la situación y evaluar las necesidades. Ha quedado bastante claro en esta etapa que se necesita apoyo inmediato y continuo”, dijo el ministerio.
Shai anunció por primera vez planes para enviar ayuda a la comunidad judía ucraniana el jueves, pero inicialmente se creía que pasarían varios días antes de que el asunto pudiera presentarse ante el gobierno para su aprobación final.
Sin embargo, cuando se hizo evidente que la situación en el país se estaba deteriorando rápidamente, Shai dio la aprobación provisional de la financiación, lo que significa que varias organizaciones que trabajan en Ucrania pueden comenzar a gastar esa cantidad con el conocimiento de que la financiación finalmente llegará, aunque tomará al menos al menos varios días para que la suma se transfiera a esos grupos, dijo un funcionario del ministerio, que habló bajo condición de anonimato.
Debido a la naturaleza delicada de esta ayuda, el ministerio no reveló a través de qué organizaciones estaba trabajando.
El ministerio dijo que la ayuda vendrá en cuatro formas principales: alimentos y medicinas; financiación de guardias de seguridad alrededor de los centros judíos para protegerlos de disturbios y saqueos; ayudar a los refugiados en evacuaciones a gran escala; y el transporte de personas a zonas más seguras.
“Estamos siguiendo los desarrollos en el área con gran preocupación. Nuestros corazones están con el pueblo judío de Ucrania. Continuaremos monitoreando de cerca las necesidades y los desarrollos en el campo, y responderemos en consecuencia”, dijo Shai.
El rabino Jonathan Markovitch, que tiene una congregación en Kiev, dijo que su principal preocupación era la seguridad de su sinagoga, donde decenas de personas habían venido a refugiarse en el sótano.
Una empresa de seguridad privada que había contratado inicialmente se retiró en el último minuto y otras aumentaron drásticamente sus tarifas por encima de su rango de precios, dijo el jueves.
Markovitch dijo que se necesitaban guardias armados principalmente para proteger el edificio en caso de disturbios, como ocurrió durante los disturbios en Kiev en 2014, pero que también temía que la sinagoga pudiera ser atacada por antisemitas.
La invasión a gran escala de Rusia de Ucrania el jueves fue la culminación de meses de amenazas y señales mientras Moscú acumulaba tropas en las fronteras. No estaba claro cuál era el plan de Rusia para Ucrania.
Antes de la invasión, el presidente ruso, Vladimir Putin, afirmó que Moscú estaba desplegando su ejército a lo largo de la frontera con Ucrania como un baluarte contra Kiev, que se acercaba cada vez más a la OTAN, que Rusia percibe como una amenaza, pero luego dijo que era para la “desmilitarización y desnazificación de Ucrania”.
El jueves por la noche, Putin dijo que Rusia “no tenía otra forma de proceder” además de invadir Ucrania. Funcionarios estadounidenses dijeron el jueves que Rusia aparentemente tenía la intención de “decapitar al gobierno e instalar su propio método de gobierno” en Kiev.
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Enlace Judío México e Israel – Poema es una promesa de amor, por Jenny Asse Chayo
Cara a cara con el Rey del Universo, en la cumbre de mi sueño, llega el amor a despertarme, en el olvido de los tiempos. Después del límite infinito, arde la zarza en el pensamiento. Es el Milagro del Re/nacimiento, (la zarza dentro de ellos). El sueño del sueño despierto, la Cábala de la Luz, el Verbo Génesis, el pueblo de Dios atento a los signos de lo Eterno.
Miel y leche hay en mis labios, conocimiento dulce de los mares, en el que el Mesías, simple y atento, escucha la voz del surgimiento.
¿Qué hacer? Recibir a Dios con los brazos abiertos, agradecer la luz que llega al pensamiento, invitar a los otros a sumarse a los misterios de la luz que se revela. Toda revelación es una revolución del es/phí/ritu en que despierto.
Rituales de luz y de silencio.
Sombras azules y amarillas.
Voz que es todo y me germina
Dentro, el vientre canta
Hondo el susurro del misterio.
Por las nubes viene el ojo palpitante
Llena la periferia
Párpados distantes, cercan
la obra de un pueblo errante.
Cansados de buscarse
uno a uno entre los pueblos
quieren alumbrarse
intentar los caminos del retorno.
sin la mácula en el alma, perdonados.
Cantan a su Dios y se le entregan
Llega el momento de alumbrarse
Dios al pueblo, el pueblo a Dios,
De una antigua alianza son dos partes.
Anillos en la voz de las colmenas,
templos que se allegan
Expiaciones que terminan poco a poco
el sin sentido comienza a iluminarse.
En el fondo del pozo una protesta
el sueño hondo del patriarca
Vacas flacas comiéndose a las gordas
Vacas gordas comiéndose a las flacas
Hordas de luz el sueño del poeta,
órdenes del cielo en el abismo del profeta
transparencias de luz alegran los renacimientos.
Sálvanos del viento nebuloso, de las voces de todos los tiranos, constrúyenos la casa de todos los cristales.
Casa del monte vuelve a iluminarnos,
el tiempo es una hoguera donde se queman los dolores del pasado, para que sembremos pronto el esplendor de la dicha.
Dos nombres tiene mi silencio,
el vital que me fulmina,
el nombre del Amor que es alegría.
Yoel, Dios está deseando, redimirnos, desde su múltiple silencio bajar a liberarnos de los pueblos, sacarnos de la sed de nuestros enemigos, que reconstruyamos la alegría de los Templos, ladrillo por ladrillo, con los ladrillos del antiguo Egipto, esclavos fuimos, víctimas de las voces ajenas, de los dioses ajenos, víctimas del desamparo de otros pueblos.
Huérfanos en tiempos de la guerra, niños huérfanos, solos y asustados, solos y sin madre, solos y sin viento, pero ahora Dios escucha nuestros ruegos, es momento, es momento!! Sombras en el recinto de nuestras pieles mientras el Eterno llama: Retornen hijos de TeraH, a la Terra del Sin nombre retornen bajo las águilas de la madre, Eterna, la que ha cuidado sus pasos en el exilio, retornen y no teman, retornen, a la escucha de los pasos a la paz de los abrazos, retornen en silencio a la calma del murmullo Eterno.
Es tempo, tempo, tiemplo Templo, es hora de reconstruir el Tercer Templo, con mariposas en las manos, con las alas de todos nosotros, con palomas en el centro de lo labios con gaviotas,
Sobre alas de Águila, retornarán los hijos, con la fuerza oculta de los Mares, con la humildad de las madres de Israel, que parten las aguas con sus lágrimas, rezos, de todas las Estheres, que en Purim comienzan salvamentos, luchas increíbles, santas, madres que sanan a sus hijos con el amor de sus vigilias, sus desvelos, fortalezas inmensas de la fe y de la esperanza en el Creador.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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Enlace Judío – La cadena israelí Kan reportó este viernes que el presidente de Ucrania, Volodimir Zelensky, habría solicitado al primer ministro israelí, Naftali Bennett, con quien se comunicó este día, a que intermedie entre Ucrania y Rusia para un cese al fuego.
Una fuente citada por la cadena israelí señaló que ese fue el objetivo principal de la llamada telefónica que Zelensky, quien es judío, hizo a Bennett, quien desde ayer se ha solidarizado con el pueblo ucraniano pero ha evadido condenar expresamente a Rusia.
El presidente ucraniano expresó a Bennett su deseo de que estas negociaciones solicitadas sean realizadas en Jerusalén, según la cadena.
La Oficina del Primer Ministro de Israel se negó a comentar sobre los aspectos de fondo de la llamada, limitándose a indicar públicamente que ambos hablaron sobre la situación en Ucrania y una oferta de ayuda humanitaria.
Israel ha intentado intermediar en las tensiones entre ambos países en varias ocasiones en años recientes.
Esto se ha presentado tanto en el actual gobierno de Bennett, que tomó el poder en Israel en junio de 2021, como en el gobierno anterior de Benjamín Netanyahu.
Durante el viaje oficial de Bennett a Rusia en octubre del año pasado, el mandatario israelí volvió a tocar el asunto con Putin, pero, según fuentes que tuvieron conocimiento de ello, el presidente ruso lo rechazó.
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Natalio Steiner
Enlace Judío México e Israel- El tema que sigue acaparando la atención mundial tiene que ver con Rusia y Ucrania. En este mismo momento las tropas rusas están en los suburbios de Kiev, y la atacan por tres fuentes. Ya se han visto tanques de guerra en las zonas periféricas de la ciudad que va a oponer algún tipo de resistencia. El ejército ruso también ha ocupado la ciudad de Gomel, Bielorrusia, y están desplazándose por la región.
Mientras tanto, en Ucrania sigue la consternación debido a las muy escasas reacciones por parte de la OTAN y de los EE.UU. Y todo el mundo se pregunta: ¿por qué no hubo reacciones más duras cuando Rusia ya preanunciaba la invasión del país?
Es muy difícil saber cómo va a acabar esta situación, pero da la impresión de que lo que buscan las fuerzas rusas es el cambio de gobierno e instalar el gobierno prorruso, y después separar Ucrania, dividirla, y anexar una parte a lo que era la ex Unión Soviética.
Se han denunciado también fugas radioactivas en las zonas de Chernóbil, con el peligro que esto implica. Está totalmente confirmada la elevación de la radiación por la región.
No se nota en principio ningún intento de mediación ni atención de ningún tipo de acuerdo por parte de Putin, en los diálogos que ha sostenido con el presidente de la Unión Europea, Macron.
Las sanciones van a hacer prácticamente inefectivas, porque está claro que Putin, en el marco del diseño de esta guerra en parte usual y, al mismo tiempo, no convencional, ha tomado en cuenta la magnitud de las sanciones que iba a sufrir, y la economía rusa está en condiciones de soportar en gran parte estas sanciones por un tiempo. Hay más de 660 mil mdd en el tesoro ruso, y hay un respaldo obviamente de China en la región.
Todo este conflicto no deja de pensar en un nuevo mundo que está siendo totalmente rediseñado, en donde el balance de la fuerza de poder y el equilibrio va a quedar completamente alterado en contra de las democracias occidentales.
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Enlace Judío – El presidente ruso, Vladimir Putin, pidió este viernes al ejército ucraniano que derroque al gobierno cuyos líderes describió como “terroristas” y “una banda de drogadictos y neonazis”, informó la agencia AFP.
Putin también acusó a los “nacionalistas ucranianos” de desplegar armas pesadas en áreas residenciales de las principales ciudades para provocar al ejército ruso, una afirmación que podría alimentar los temores de que Moscú esté creando pretextos para justificar las bajas civiles.
En un discurso televisado, instó al ejército ucraniano a “tomar el poder en sus propias manos”.
“Parece que será más fácil para nosotros estar de acuerdo con ustedes que con esta pandilla de drogadictos y neonazis”, dijo, refiriéndose al liderazgo en Kiev bajo el presidente Volodymyr Zelensky, que es judío.
Putin, quien el jueves ordenó a las tropas rusas que invadieran Ucrania, afirmó que los “nacionalistas” ucranianos se estaban preparando para desplegar múltiples lanzacohetes en áreas residenciales de ciudades ucranianas, incluidas Kiev y la ciudad nororiental de Jarkov.
Los líderes de Ucrania están “actuando como terroristas en todo el mundo: se esconden detrás de la gente con la esperanza de culpar a Rusia por las bajas civiles”.
“Se sabe con certeza que esto está sucediendo por recomendación de consultores extranjeros, principalmente asesores estadounidenses”, dijo Putin.
Por separado, el portavoz de Putin, Dmitry Peskov, dijo sobre el presunto despliegue: “Consideramos que la situación es extremadamente peligrosa”.
Putin y altos funcionarios rusos han dicho que las tropas de Moscú solo tienen como objetivo a los ultranacionalistas en Ucrania.
Putin también elogió a las tropas rusas diciendo que estaban actuando de “manera valiente y profesional”.
“Están resolviendo con éxito la tarea más importante de garantizar la seguridad de nuestro pueblo y nuestra Patria”, dijo Putin.
En una conferencia telefónica con los periodistas, Peskov acusó a las autoridades ucranianas de negarse a mantener conversaciones con los rusos en Bielorrusia, como sugirió previamente Moscú.
“Después de una breve pausa, los ucranianos dijeron que ahora quieren ir a Varsovia”, dijo Peskov. “Y ahora han ido incomunicados”.
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Enlace Judío – El embajador de Ucrania en Israel dijo este viernes que si bien entiende que las delicadas relaciones de seguridad de Israel con Moscú impedirán la oferta de ayuda militar a Kiev después de la invasión de Rusia, espera más apoyo en el frente diplomático, informó The Times of Israel.
Yevgen Korniychuk dijo que, más específicamente, le gustaría que los líderes israelíes usaran su peso diplomático en Moscú para ayudar a trabajar hacia una resolución pacífica del conflicto iniciado por Rusia, ahora en su segundo día.
“Somos sensibles a la situación de seguridad con Rusia al norte [de Israel] en Siria, por lo que pedimos principalmente un esfuerzo diplomático”, dijo Korniychuk en una conferencia de prensa en la Embajada de Ucrania en Tel Aviv, refiriéndose al hecho de que Moscú permite a las FDI llevar a cabo ataques contra objetivos iraníes en Siria.
“Ese [esfuerzo] tiene que hacerse y creemos que sus políticos prominentes pueden visitar Kiev y Moscú para encontrar un camino hacia una solución pacífica al conflicto actual”, dijo. “Estamos luchando solos en este momento”, dijo Korniychuk.
A principios de este mes, Korniychuk fue convocado a Jerusalén para ser reprendido por el ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid, luego de que Korniychuk acusara a Israel de ponerse del lado del Kremlin.
El jueves, Lapid pronunció la declaración de apoyo más fuerte de Israel en este conflicto hasta la fecha, condenando el “ataque ruso a Ucrania”.
Korniychuk dijo que estaba “satisfecho” con la reciente condena de Lapid.
Además de Israel, Korniychuk expresó su decepción con la respuesta occidental a la invasión rusa, y señaló que sus países se mantienen en gran medida al margen.
Korniychuk dijo que se reunió con todos los embajadores de la Unión Europea en Israel el jueves.
“Necesitamos más municiones, necesitamos más armas defensivas, necesitamos más ayuda financiera, no tenemos suficiente. Nuestros amigos de la Unión Europea tardan en tomar decisiones, pero necesitamos la ayuda ahora”, dijo.
Hablando antes del anuncio oficial del paquete de ayuda humanitaria a Ucrania por Israel, que se espera que incluya suministros y equipos médicos, Korniychuk dijo que Kiev no esperaba ayuda militar de Jerusalén.
“No estamos hablando de soldados israelíes, tienes tus propias preocupaciones de seguridad [con Rusia en Siria]”, dijo Korniychuk. “Somos lo suficientemente inteligentes como para no pedirte algo que no harás”.
Los pueblos y ciudades de Kiev y Ucrania han sido objeto de ataques prolongados desde que Rusia lanzó su invasión el jueves. Las sirenas antiaéreas han hecho que la gente corra hacia los refugios.
Ucrania, a diferencia de Israel, no ha invertido en refugios antiaéreos civiles.
“Estoy seguro de que [los israelíes] saben de lo que hablo cuando digo que la mayoría de las personas en las grandes ciudades hoy pasan la noche en las estaciones de metro y sus sótanos para sentirse seguros contra los ataques aéreos”, dijo Korniychuk.
“Actualmente, muchos de nuestros políticos y periodistas dicen que debemos pensar en la israelización de Ucrania, en la forma en que nuestro ejército debe estar bien preparado”, dijo Korniychuk.
“Pero a diferencia de Israel, nos oponemos a uno de los ejércitos más grandes y fuertes del mundo, que es Rusia. Definitivamente, será necesario un enorme esfuerzo para que el pueblo ucraniano se mantenga fuerte y se oponga al ejército ruso”, dijo.
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Enlace Judío.- Las ondas de la invasión rusa de Ucrania el jueves se sentirán por todas partes. Pero, por una serie de razones, es probable que estas ondas, más como olas golpeando, golpeen a Israel y Oriente Medio con mayor intensidad que otras partes del mundo, escribió Herb Keinon en The Jerusalem Post.
Ucrania no está lejos de Oriente Medio, justo al otro lado del Mar Negro de Turquía, y Rusia está presente en la región de manera masiva.
¿Por qué? Primero, por la proximidad. Oriente Medio no está tan lejos de Ucrania.
Turquía, que es parte de Oriente Medio, está al otro lado del Mar Negro desde Ucrania, y solo un país (Armenia) al sur de Rusia. Tel Aviv está a solo unos 3.000 kilómetros de Kiev y Odessa está a 2.000 kilómetros de Beirut.
Como señaló Anna Borshchevskaya, experta en Rusia en Oriente Medio en el Instituto de Washington para la Política del Cercano Oriente, “Históricamente, el estado ruso siempre mira a esta región como un todo. De hecho, la posición militar que Rusia ha establecido en Siria ahora está ayudando a presionar a Ucrania a través de Crimea. Así que todo esto es esencialmente un teatro”.
La segunda razón por la que las ondas de esta guerra se sentirán aquí es que Rusia está presente en la región de manera masiva.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid, hace una declaracion publica sobre la crisis entre Rusia y Ucrania en el Ministerio de Relaciones Exteriores en Jerusalen, el 24 de febrero de 2022. (Credito: NIV MOSMAN, GPO)
El ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid, dijo esta semana, al hablar de los siete años de presencia de Rusia en Siria, que les ha dicho a los estadounidenses que Israel se parece más a un estado báltico que a uno de Oriente Medio, porque también tiene a Rusia como vecino. (Excepto por una diferencia evidente: los estados bálticos se sienten en guerra con Rusia, un sentimiento que Israel no comparte).
Rusia está utilizando su presencia en Siria, donde tiene una base naval y una base aérea, para demostrar su poderío militar y como punto de partida para un ejercicio militar masivo que está realizando actualmente en el Mediterráneo oriental.
Borshchevskaya dijo que este es un ejemplo de la posición militar que Rusia estableció en Siria, lo que le permite proyectar poder en Crimea y Ucrania a través de un mayor acceso naval a través de los estrechos del Bósforo y los Dardanelos. “Esto crea otro punto de presión estratégica muy importante”, dijo.
Borshchevskaya dijo que la entrada de Rusia en Siria en 2015 fue “mucho más grande” que simplemente querer apuntalar el régimen del presidente sirio Bashar Assad, aunque seguramente eso también fue parte de la motivación.
“Fundamentalmente, la intervención en Siria fue una campaña antiestadounidense”, dijo. “Querían establecer un punto de apoyo estratégico en esa parte del mundo que permitiría a Rusia proyectar poder a todo el flanco sur de la OTAN, al sur de Europa y también a Oriente Medio. Es una ubicación estratégica a la que históricamente el estado ruso siempre trató de acceder”.
Del mismo modo, dijo, lo que está sucediendo en Ucrania es mucho más que “solo” sobre Ucrania.
“Estás viendo al [presidente ruso Vladimir] Putin tratando de reproducir la Guerra Fría con un final alternativo. Estás viendo una cuestión fundamental de valores: los valores del orden global liberal liderado por EE. UU. están chocando con los intereses autoritarios del estado ruso que quieren ver una erosión de este orden global liberal basado en reglas. Y entonces, Israel, como democracia liberal, tiene un interés en esta crisis”, dijo.
La tercera razón por la que las ondas de este conflicto se sentirán aquí con más fuerza que en otras partes del mundo es que los rusos podrían utilizar esta región para ejercer presión sobre EE. UU. y Occidente.
O, en las duras palabras de Zvi Magen, quien se desempeñó en varios períodos como embajador de Israel en Rusia, Ucrania y, antes de eso, como jefe de la oficina de enlace de Nativ dentro de la Oficina del Primer Ministro que se ocupa de la ex Unión Soviética: “hay una situación en la que Rusia podría encender Oriente Medio para crear otra crisis propia para presionar a Occidente”.
Magen, investigador principal del Instituto de Estudios de Seguridad Nacional en Tel Aviv, dijo que las recientes respuestas rusas a los supuestos ataques militares israelíes en Siria durante las últimas semanas fueron señales claras para Occidente de que los rusos tienen la capacidad en Siria para crear confusión.
Magen dijo que hubo una protesta significativa en los medios rusos a principios de este mes después de un supuesto ataque con misiles israelíes cerca de Damasco. La esencia de estos artículos, dijo, era que Israel no se está comportando correctamente, que se está permitiendo todo tipo de prerrogativas y que mientras Occidente observa la situación en Ucrania, ignora lo que está sucediendo en Oriente Medio.
“Están diciendo: ‘Mira lo que está haciendo Israel‘”, dijo Magen. “Este es un esfuerzo para enviar un mensaje, no a Israel, sino al mundo de que nosotros [los rusos] podemos crear estragos”.
Si los rusos así lo deciden, podrían restringir severamente la libertad de acción de Israel sobre los cielos sirios, lo que dificultaría que Israel luche contra los representantes de Irán en la región y evite que Irán y Hezbolá se atrincheren en Siria.
Otra forma en que Rusia podría usar a Siria para presionar a Occidente es creando una crisis de refugiados, como lo ha hecho en el pasado.
“Pueden ejercer más presión sobre Turquía, como han hecho antes, amenazando a los refugiados”, dijo Borshchevskaya. “Esa es una carta estándar que juega Rusia”, dijo, y agregó que cuando Rusia se mudó a Siria en 2015, aprovechó el flujo de refugiados a Turquía y luego al sur de Europa, y empeoró la avalancha de refugiados con sus propios ataques aéreos.
Pero Siria es solo un posible punto de presión ruso sobre Occidente en Oriente Medio. Irán es el otro colosal.
En el período previo a la invasión rusa de Ucrania, hubo mucha especulación de que EE. UU. ahora podría querer precipitarse en un nuevo acuerdo nuclear con Irán, para poder sacar este tema de la agenda y concentrarse en el problema de Ucrania. Pero los rusos también se dan cuenta de esto, y pueden usar esto como una oportunidad para mostrar cuán indispensables son para las otras prioridades de seguridad global del presidente estadounidense Joe Biden.
En este escenario, Moscú posiblemente podría moverse para convencer a los iraníes de que no firmen ningún nuevo acuerdo nuclear con Occidente, prometiendo asistencia rusa si Teherán juega a la pelota. Dado que es probable que se impongan sanciones paralizantes contra Rusia, incluso sobre su sistema bancario y su capacidad para importar tecnología crítica, Moscú puede concluir que no tiene nada que perder, y que si Occidente lo trata como un estado canalla, actuará como un estado rebelde y patrocinará el desarrollo nuclear de Irán, tal vez ayudando a Teherán a construir una infraestructura nuclear civil masiva que podría ser potencialmente para un uso dual civil/militar.
Este es un movimiento que crearía pánico en Occidente y en Oriente Medio, y causaría un claro dolor a la administración Biden al darle una derrota política masiva. Un acuerdo nuclear renovado con Irán es algo que la administración Biden había puesto en la parte superior de su lista de prioridades de política exterior.
Regionalmente, dijo Borshchevskaya, Putin ha logrado hacer algo que los líderes de la Unión Soviética nunca hicieron: hacer que Rusia sea indispensable para todas las partes en Oriente Medio manteniendo buenas relaciones con todos.
“Este es el sello distintivo del enfoque de Putin hacia Oriente Medio”, dijo. “Putin se posicionó en Oriente Medio como un mediador y alguien que puede hablar con todos los lados. Se ha posicionado como mediador entre Irán, Hamás, Hezbolá e Israel… Rusia construyó buenas relaciones con todos los gobiernos e incluso con los movimientos de oposición a ellos. Este es un enfoque fundamentalmente diferente para Oriente Medio [al de los soviéticos], lo que le da a Moscú mayor flexibilidad”.
Según Borshchevskaya, querer mantener buenas relaciones con todos los jugadores de Oriente Medio puede ser lo que impide que Rusia golpee a EE. UU. y Occidente avivando las llamas en la frontera norte de Israel.
“El hecho es que Rusia no quiere una crisis bilateral seria con Israel. E Israel no quiere una crisis bilateral grave con Rusia”, dijo.
Esto también explica por qué Israel no es el único país de Oriente Medio que anda con mucho cuidado sobre cómo responder a la crisis actual. El miércoles, Israel finalmente emitió una declaración sobre la crisis, afirmando su apoyo a la soberanía de Ucrania, pero sin criticar a Rusia de ninguna manera. La mayoría de los demás países de Oriente Medio se encuentran en un dilema similar, tienen buenas relaciones con Rusia y temen convertirse en un enemigo respaldando a su rival.
Pero Borshchevskaya señaló que hay una gran diferencia entre Israel y estos otros países de Oriente Medio: “Israel es una democracia genuina, es parte de la familia occidental de la democracia liberal”.
Borshchevskaya dijo que si bien está claro que las preocupaciones de seguridad de Israel con respecto a Rusia son críticas y deben tenerse en cuenta, y que Jerusalén debe ser extremadamente cautelosa al navegar por esta crisis, “anteponer los principios a los intereses a veces puede pagar dividendos”.
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