Enlace Judío – Un oficial de la Policía de Israel resultó levemente herido después de ser apuñalado la madrugada de este martes (tiempo local) en la ciudad israelí de Ashkelon, informó The Times of Israel.
El agresor fue neutralizado a tiros.
El hecho ocurrió cuando el oficial fue a investigar al hombre, quien actuaba de manera sospechosa. Durante la revisión, el hombre sacó un cuchillo y apuñaló al oficial.
La Policía dijo que el oficial logró sacar su arma, disparó y mató al atacante.
El servicio de emergencias Maguén David Adom llevó al oficial de policía al hospital cercano de Barzilai.
El hecho ocurrió en una obra de construcción de la ciudad. La identidad y la motivación del atacante no se conocieron de inmediato.
El incidente se produce con las fuerzas de seguridad en alerta máxima, a medida que Israel se enfrenta a la ola de ataques terroristas más mortífera de los últimos años, con 14 personas muertas en las últimas 2 semanas.
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Tres listas se presentan en la elección, tres opciones o caminos. Y para aquellos que hemos sido testigos como el alejamiento del judaísmo raigal ha terminado haciendo estragos y un colapso de muchas comunidades (sea del interior del país o inclusive en la propia Buenos Aires) de la mano de un tsunami asimilatorio, logramos comprender en profundidad lo que está en juego con cada voto.
DR. NATALIO DAITCH
Si recordáramos la famosa película “Lo que el viento se llevó” (película norteamericana de 1939-gone with the wind), solo bastaría recorrer esta capital federal para poder apreciar que incluso grandes inmuebles que tenían historia judía dentro de la Kehilá, hoy por hoy, se encuentran perdidos para el colectivo comunitario. Y no solo de los ladrillos nos referimos, también al invaluable recurso humano. Bastaría recorrer las calles porteñas, y poder apreciar como edificios como el Teatro IFT(Boulogne Sur Mer 549-Once) y el viejo pero famoso Hospital Israelita Ezrah (Avenida Nazca 1145-Barrio de Flores) han dejado de pertenecer al colectivo comunitario.
Obviamente, no espero que todos concuerden. Pero mi parcialidad, esta sujeta y amarrada a lo que todos podemos apreciar. Como las comunidades ortodoxas crecen y se desarrollan en número, mientras por el otro lado, con tristeza, nuestros hermanos mucho mas alejados de la Torá, experimentan alejamiento de la juventud, asimilación creciente, vaciamiento de las Kehilot o comunidades, hasta solo quedar cementerios solitarios (casi abandonados) de aquellos abuelos y ancestros, que no han dejado nietos para poder continuar la obra de continuar la vida judía en forma sustentable en tierras criollas.
Siendo que soy mas penitente que observante, igualmente adhiero y acompaño a que solo la Halajá o Ley judía ha podido asegurar la sustentabilidad del judaísmo a lo largo de la historia.
El ofertar conversiones rápidas, fáciles, lejos de traer soluciones, trae aparejado graves problemas para aquellas personas que deseando ingresar a la grey judía han sido engañadas, ya que a posteriori descubren que tales conversiones carecen de valor, y no solo por no ser reconocidas por un Rabinato ortodoxo, sino que terminan por comprender esa no es la esencia del judaísmo histórico y genuino. Lo que puede llevar a la frustración, el enojo, y la depresión. Estas personas sienten que han sido timadas, y eso es una verdadera tragedia.
Por todo lo mencionado y mucho más que queda en el tintero, el domingo 10 de abril será un día largo y cargado de tensiones, trabajo y espera en las mesas de votación. Un día que traerá cierta dosis de angustia por si se pierde el timón del colectivo judío, y al mismo tiempo esperanza en tantos nuevos casamientos y nacimientos. Y esa enorme ola de teshuberos o retornantes que vuelven a descubrir que el fuego interno del corazón hebreo solo puede encenderse con la luz y la energía de la Torá y sus mensajes eternos.
Una comunidad entera juega su destino, y el votar se ha transformado en una verdadera Mitzva o precepto, tanto como la Tefilá (oración) o el deleite del Shabat y del resto de las festividades.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel / Rab Shlomo Katz – R’ Moshe Chaim Luzzato z “l (1707-1746; prolífico autor reconocido como uno de los principales cabalistas de todos los tiempos) escribe en Mesilat Yesharim (cap. 1) que todo en este mundo, ya sea bueno o malo, es un nisayon, traducido habitualmente como una “prueba”. Si es así, muchos se preguntan, ¿por qué rezamos cada mañana, “No nos lleves a una condición de nisayon / ser probado”?
R’ Itamar Schwartz shlita (autor y orador popular en Yerushalayim) explica: La palabra “nisayon” viene de la palabra “nes”. La raíz común de estas palabras puede tener tres significados: huir (como en Bereshit 14:10 y 39:12); poner a prueba (como en Bereshit 22:1); y elevar (como en Bemidbar 21:8, donde se refiere a un palo sostenido en alto). Estos tres significados, escribe R’ Schwartz, son paralelos a tres etapas en el desarrollo espiritual de una persona.
Al principio del desarrollo espiritual de una persona, ésta debe huir de cualquier nisayon. Debe evitar las situaciones en las que se ponga a prueba su temple espiritual. Es en esta etapa que rezamos: “Haznos estudiantes regulares de tu Torá… y no nos lleves a una condición de nisayón”. Es cierto que incluso ser un estudiante regular de la Torá es un nisayón para la mayoría de las personas. Sin embargo, nuestra oración significa: No pongas ante nosotros otros desafíos que nos impidan dar el primer paso en Tu servicio, es decir, ser estudiantes regulares de Torá.
Cuando una persona se ha desarrollado más, está lista para ser probada de una manera más dramática. Leemos en Mishlei (24:16): “Un tzadik caerá siete veces y se levantará”. En el pensamiento jasídico, este verso se interpreta, no como que un tzadik se levantará aunque haya caído siete veces, sino que un tzadik se levantará porque ha caído siete veces. En esta etapa, las pruebas son parte integral del desarrollo de la persona.
Finalmente, después de que uno ha completado la etapa de ser probado, alcanza el tercer nivel donde ha sido elevado.
R’ Schwartz añade: Estas tres fases son paralelas a las tres etapas del Éxodo y los acontecimientos posteriores. Primero, el pueblo de Israel huyó de Egipto (véase Shmot 14:5). Luego, se prepararon para ser probados al volverse para enfrentar a los egipcios que los perseguían (ver Shmot 14:5 – “Quédate quieto y ve la salvación de Di-s”). Finalmente, fueron elevados al recibir la Torá. (B’lvavi Mishkan Evneh Vol. V, p. 173)
“No podían retrasar [la salida de Egipto]”. (De la Hagadá)
Nuestros Sabios dicen que, si el pueblo de Israel hubiera permanecido en Egipto un momento más, se habría hundido en la puerta 50 de la impureza, de la que no hay retorno. R’ Zalman Sorotzkin z “l (rabino en Lituania e Israel) observa que el Bnei Yisrael alcanzó esa etapa después de sólo 210 años en el exilio. En cambio, el pueblo judío aparentemente no ha caído tan bajo después de los casi 2,000 años en el exilio actual. ¿Por qué?
Responde: La diferencia clave entre nosotros y nuestros antepasados que estaban en Egipto es que nosotros tenemos la Torá y ellos no. Es cierto que nuestros Sabios dicen que conservaron su estilo único de vestir y que hablaban la lengua hebrea en casa, pero eso no fue suficiente para preservar su identidad. Sólo la Torá puede lograrlo. (Haggadah Shel Pesach Ha’shir Ve’hashevach p.105)
Fuente: torah.org
Enlace Judío México e Israel – Una de las repetidas consignas enunciadas por Putin para justificar la agresión a Ucrania apunta el carácter neonazi del régimen que lo presidiría. Señalamiento demagógico y falso.
El origen judío de su líder y las aspiraciones de las mayorías en su país y en los vecinos occidentales desmienten su proclama.
Consecuente con esta falsa argumentación Putin aspira aplicar ahora una nueva versión de la solución final suscrita por Eichmann y sus colaboradores en Alemania (Wannsee, enero 1942).
En rigor, los crueles ataques a Bucha y a Borodianka en los últimos días y el estrechamiento de los vínculos entre Putin y el presidente húngaro Víctor Orbán señalan quién en verdad ha asimilado y practica las acciones impulsadas en su momento por los nazis.
La movilización de fuerzas mercenarias -en particular sirios y chechenios- merced a una simbólica compensación material amén del grupo Wagner que en estos días opera en favor de Rusia en países africanos (Mali entre otros) prueban la debilidad y desconcierto de Moscú ante la firme resistencia ucrania.
Tendencia del líder ruso que favoreció el nombramiento del general Alexánder Dvornikov como nuevo líder militar de la invasión a Ucrania considerando sus amplias experiencias en la intervención rusa en Siria en la que murieron más de 300 mil habitantes.
Es difícil en verdad anticipar de momento la victoria de Ucrania. No así la derrota personal y política de Putin. Los futuros días hablarán.
En cualquier caso, el nombre Zelensky está hoy con nosotros y tendrá alto lugar en la Historia.
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Enlace Judío México e Israel – El Primer Ministro peruano, Aníbal Torres, elogió el programa de construcción de carreteras de la Alemania Nazi, lo que desató críticas de las Embajadas de Israel y Alemania en Perú, y llevó a las autoridades del país sudamericano a disculparse, justo cuando el Gobierno enfrenta varias crisis, reportó Reforma.
Torres estaba reunido con las autoridades locales en la ciudad andina de Huancayo y comparó la desconexión vial del territorio de Perú con Alemania e Italia durante las primeras décadas del Siglo 20.
“Les pongo un ejemplo: Italia y Alemania eran igual que nosotros. Pero en una oportunidad, Adolfo Hitler visita el norte de Italia y (Benito) Mussolini le muestra una autopista construida desde Milán a Brescia”, dijo el Premier.
“Hitler vio eso, fue a su país y lo llenó de autopistas y aeropuertos y convirtió a Alemania en la primera potencia económica del mundo”.
La Embajada de Israel en Perú reaccionó en rechazo.
“Lamentamos que el discurso político peruano incluya a referentes como Hitler y Mussolini como ejemplo de prosperidad. Regímenes de muerte y terror no pueden ser una muestra de progreso“.
“Hitler fue responsable de la muerte de 6 millones de judíos, elogiarlo es una ofensa para las víctimas de esa tragedia mundial”, subrayó.
La Embajada alemana en Perú se sumó a las críticas.
“Adolfo Hitler fue un dictador fascista y genocida, en cuyo nombre se llevó a cabo desde Alemania la peor guerra de todos los tiempos y se cometió un genocidio de 6 millones de judíos. Frente a este escenario, Hitler no es referente adecuado como ejemplo de ningún tipo“, remarcó.
Más tarde, el Primer Ministro peruano se disculpó con el Embajador de Israel en Perú, Asaf Ichilevich.
“No hay que malentender las cosas. No es que esté tomando a la Alemania de aquella época o a Hitler como ejemplo a seguir, porque he dicho también que fue un gran criminal, un gran delincuente”, dijo Torres en el estadio de la ciudad de Huancayo.
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Enlace Judío México e Israel – Hay que ser muy rebuscado (como confieso que soy) para dar este título a una columna sobre un conjunto de palabras y significados que surgen de la raíz hebrea Dalet – Bet – Reish que confirman el “esqueleto” de consonantes de la palabra “deber” en español, aunque no tiene ningún vínculo semántico, sólo fonético, con el tema de estas palabras.
Bueno, “palabra” sí lo tiene, ya que en hebreo se dice DaVaR (utilizo la V en lugar de la B, porque en todos los casos que expondremos su sonido es más similar a la primera que a la segunda). Entiendo que os estoy mareando un poco, pero es que esta combinación da mucho juego.
En realidad, DaVaR es “palabra”, pero palabra pronunciada, no escrita, ya que también significa “habla”, “lo que se dice”, hasta el punto que también adquiere el significado de “verbo” cuando en el Nuevo Testamento se dice que “el Verbo era con Dios”, como traducción del griego “logos”. De hecho, volviendo al hebreo, DaVaR también es “cosa”, “objeto”, “algo”, como en la expresión “DaVaR vehipujó”: una cosa y lo contrario, o en “ein DaVaR” (de nada, aunque literalmente dice: no hay algo).
Otra expresión más larga y que incluso se cita por sus iniciales es “lo hayú haDVaRím meolam”, nunca sucedió, literalmente nunca existieron esas cosas. De la misma raíz proviene DéVeR, singular de DiVRot, los mandamientos (lo que Dios le dijo Moisés en el monte Sinaí y plasmó en las Tablas de la Ley).
Además de esta pluralidad de interpretaciones de estas letras, hay otra más dramática, ya que el verbo lehaDViR significa nada menos que exterminar y seguramente es el significado que da origen a la palabra DéVeR, peste, una de las plagas de Egipto que en unos días recordaremos en la cena de Pésaj. Pero los significados bíblicos no acaban aquí, ya que una de las profetisas se llama DVoRá (que en español se ha transformado en Débora), cuyo nombre no proviene de ninguno de los significados de los que ya hemos hablado, sino que significa “abeja” (vinculado a este insecto también está el avispón DaVúR).
Y, por si les parece poco, hay otra palabra poco utilizada como sinónimo de “pastar” un rebaño que es lehaDVeR y también DaVaR (que da nombre a un periódico israelí) y que no significa nada de lo hasta ahora expuesto, sino “líder”.
Los que desconocen esta lengua piensan que su mayor dificultad es leer en sentido contrario al habitual o pronunciar algunas letras inexistentes en español como la Hei (con más aire que una hache, pero sin llegar a una jota), Zain (más sencillo si se sabe inglés o francés), SHin o TZadik, cuando lo realmente diferente es que se trata de una lengua contextual: es el entorno semántico el que nos indica con qué vocales hemos de conectar las consonantes, y es el contexto quien también nos da uno u otro (u otro u otro…) significado.
Evidentemente, quienes se inician en la comunicación hablada en dicho idioma desde bebés desarrollan una forma singular de hilar los pensamientos y comunicarlos. Como dice el párrafo cristiano citado: en el principio era el Verbo, el deber de la palabra.
Shabat shalom
El autor es Director de Radio Sefarad
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Enlace Judío México e Israel – Como cada año, Na’amat celebra el Día Internacional de las Buenas Acciones “Maasim Tovim”.
Este año tuvimos un evento en conjunto con el colegio CIM-ORT y la Asociación “Construyendo y Creciendo” dedicada a alfabetizar a trabajadores de la construcción.
Fue un evento muy emotivo en el que los niños del colegio no sólo donaron útiles, sino que participaron llevando mochilas que donó Na’amat y escribiendo mensajes o haciendo dibujos para los trabajadores al tiempo que escuchaban con atención la explicación de cómo “Construyendo y Creciendo” educa a trabajadores enseñándoles a leer y escribir y a seguir estudiando hasta donde quieran llegar.
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Enlace Judío – En entrevistas ofrecidas a las principales cadenas de televisión israelíes, Naftali Bennett se mostró optimista respecto al futuro de su gobierno pese a que este perdió la mayoría en la Knéset la semana pasada, aseguró que su administración podrá continuar funcionando y expresó que no cree que haya pronto nuevas elecciones en Israel. A nivel político afirmó que no cooperará ni con Benjamín Netanyahu ni con la Lista Conjunta, mientras que en el plano de la seguridad se dijo confiado en que Israel logrará superar la actual ola de terrorismo que enfrenta.
Por segundo día consecutivo, palestinos vandalizaron la tumba de José en la localidad de Nablus, en el norte de Judea y Samaria. En tanto, 2 israelíes ultraortodoxos que trataron de llegar a la tumba resultaron moderadamente heridos luego de que palestinos dispararon con un arma de fuego en su contra.
Durante la noche del domingo, el líder de la alianza de partidos árabes israelíes, Ayman Odeh, hizo un llamado a los árabes israelíes que sirven en las fuerzas de seguridad en Jerusalén Este y Judea y Samaria a que renuncien a su trabajo. Los comentarios de Odeh fueron ampliamente condenados por otros políticos, tanto de izquierda como de derecha, incluso por el líder del partido Ra’am, Mansour Abbas, quien acusó a Odeh y a la Lista Conjunta de carecer de un propósito político que no sea, dijo, disolver la Knéset y echar abajo el gobierno.
El canciller israelí Yair Lapid designó a la actriz y conocida activista israelí estadounidense Noa Tishby como la primera comisionada para el combate del antisemitismo y la deslegitimación. De acuerdo con Lapid, Tishby actuará a nombre de la cancillería israelí para encabezar iniciativas mundiales frente a audiencias clave, generar diálogo internacional y responder a los actos de antisemitismo.
En una audiencia de la comisión de investigación en curso sobre la tragedia en el monte Merón de 2021, en la que 45 personas perdieron la vida en un tapón humano, el jefe de la Policía de Israel, Kobi Shabtai, desahogó su testimonio y aseguró que él no es en absoluto responsable de los hechos que llevaron al mortal acontecimiento, señalando en cambio una falla de ingeniería en las estructuras del lugar.
El Banco de Israel anunció un aumento en la tasa de interés de referencia del 0.1% al 0.35%, con el fin de limitar el aumento de la inflación y los precios de la vivienda en el país. La tasa de interés de referencia no había visto un aumento desde noviembre de 2018.
La agencia Reuters reportó que el papa Francisco podría hacer una visita a la ciudad de Jerusalén el próximo mes de junio, en el marco de su visita programada a Líbano. De viajar a Jerusalén, el papa Francisco se reuniría en la capital israelí con el patriarca de la Iglesia Rusa Ortodoxa, Cirilo I. La última vez que el jerarca católico visitó Israel fue en mayo de 2014.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – El profesor Oded Goldreich recibió este lunes el Premio Israel por su trabajo en matemáticas y ciencias de la computación, poniendo fin a un año de intentos de bloquear la concesión por lo que ministros de educación de Israel calificaron como apoyo al boicot de la Universidad de Ariel, situada en Judea y Samaria (Cisjordania), informó Haaretz.
La ministra de Educación, Yifat Shasha-Biton, se ausentó de la ceremonia, después de que la Corte Suprema de Justicia de Israel rechazó su decisión de negarle el premio a Goldreich. En su lugar, el galardón fue entregado por el jefe de premios del ministerio, David Felber.
“Quiero añadir algo ligeramente político. La historia está incompleta sin señalar el precio que otro pueblo pagó por el renacimiento de nuestra nación, y sin destacar nuestro compromiso moral de hacer todo lo posible por compensar y no oprimir a otro pueblo. Nosotros, por supuesto, estamos haciendo lo contrario”, comentó Goldreich en su discurso de aceptación.
Goldreich, profesor de computación en la Facultad de Matemáticas e Informática del Instituto Weizmann de Ciencias, declinó en un principio participar en la ceremonia de entrega del premio en Yom Haatzmaut, por lo que se organizó una ceremonia alternativa en el Ministerio de Educación. Aunque Yifat Shasha-Biton dio positivo a COVID-19 este domingo y no pudo asistir a la ceremonia, ya había decidido no participar.
En abril de 2021, el entonces ministro de Educación, Yoav Gallant, negó a Goldreich el premio por su firma en una carta de apoyo al boicot de la Universidad de Ariel, en Judea y Samaria (Cisjordania), decisión que fue confirmada por Shasha-Biton. Su negativa a conceder el premio a Goldreich se basó en sus “llamamientos al boicot de una institución académica en Israel”, dijo.
El mes pasado, la Corte Suprema de Justicia dictaminó que la ministra excedió su autoridad al intervenir en las decisiones de un jurado profesional.
Según Yael Willner, autora del fallo mayoritario de la Corte Suprema: “A través de los años, el Premio Israel fue otorgado a varias personas que han expresado expresiones de amargura, desprecio e insultos a partes del público en el contexto de su origen étnico, sus opiniones religiosas y su orientación sexual de forma desagradable, dura e hiriente”.
“A pesar de estos duros comentarios de los candidatos, los sucesivos ministros de Educación no han considerado oportuno negarles el Premio Israel“, señaló.
El juez Amit sostuvo que vincular el Premio Israel a la voluntad del ministro en turno es una “receta segura para la politización del galardón”. Según Amit, “los límites de la autoridad de la ministra han sido esbozados en un fallo en torno al Premio Israel, y en su decisión, la ministra de Educación los ha sobrepasado”.
Israel, como país que “vive de su excelencia en varios campos, podría ser vulnerable a un verdadero daño en los logros académicos y profesionales y, a largo plazo, incluso a un daño en su fuerza nacional”, concluyó Amit.
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Enlace Judío – El primer ministro israelí Naftali Bennett se mantuvo firme sobre la situación de su tambaleante coalición de gobierno en una serie de entrevistas con las principales cadenas de televisión israelíes este lunes.
En declaraciones al Canal 13, Bennett dijo que todos los miembros de su partido Yamina y los jefes de todos los partidos de la coalición que lidera “están comprometidos con el gobierno” y que no cooperará con el líder de la oposición Benjamín Netanyahu, de acuerdo con Haaretz.
El gobierno continuará “mostrando que la gente de la izquierda y la derecha sionista pueden trabajar juntas”, agregó.
El primer ministro también dijo que no prevé que las elecciones sean inminentes. “Creo que no necesitamos elecciones ahora y que no habrá elecciones ahora”, dijo al Canal 12. El establecimiento de su gobierno de unidad en junio pasado evitó una quinta elección en más de dos años.
“Hay un consenso en mi partido y en la coalición de que ir a las piscinas es un desastre. Estamos en una encrucijada: ¿Nos unimos y superamos los problemas, o volvemos a la parálisis? No fue una semana fácil”, Bennet continuó.
También reiteró su afirmación de que la presión de Netanyahu y del líder de Hatzionut Hadatit Bezalel Smotrich estuvo detrás de la deserción de Idit Silman la semana pasada, lo que dejó a la coalición sin mayoría por primera vez en 10 meses.
En respuesta al deterioro de la situación de seguridad en el país, Bennett criticó la conducta de la oposición: “En lugar de brindar respaldo, la oposición está culpando al gobierno por asesinato y otras cosas impactantes. Este no es el camino”, dijo.
La forma de derrotar al terrorismo “es abstenerse de atar las manos de los servicios de seguridad” y “pasar a la ofensiva contra las fuentes del terrorismo: en Jenin, Yabad, Siria e Irán“, continuó.
Debido a que los ataques recientes han sido operaciones de lobo solitario, “es difícil para la inteligencia saber qué pasa por la cabeza de un joven con un rifle”, agregó Bennett. “Pero aquí, también, estamos haciendo mucho”.
Las autoridades de seguridad están trabajando para cerrar las brechas en la valla de separación después de “una década de negligencia”, continuó, y está empleando una política de “palo y zanahoria” en Judea y Samaria (Cisjordania).
“Cualquiera que no quiera hacernos daño irá a trabajar. Prefiero que los trabajadores lleguen de manera controlada en lugar de tener todos los ilegales, como ha sucedido durante décadas”.
El primer ministro dijo que se niega a reunirse con el presidente palestino Mahmoud Abbas porque “en este mismo momento, está incitando al terror a la próxima generación mientras paga los salarios de los terroristas”.
Con respecto a las declaraciones del presidente de la Lista Conjunta, Ayman Odeh, que instó a los árabes israelíes a no servir en las fuerzas de seguridad, Bennett dijo que consideraba el comentario de Odeh como “un delito”.
Aunque su coalición carece de una mayoría, Bennett descartó cooperar con la Lista Conjunta, que dijo que “no es un aliado legítimo”.
Likud dijo en respuesta a las declaraciones del primer ministro que “Bennett, quien rompió todas sus promesas a sus votantes, continuó mintiendo incesantemente esta noche. Esta semana, Bennett perdió su mayoría en la Knéset, por lo que está difundiendo mentiras contra Idit Silman, quien, a diferencia de él, se mantuvo fiel a los principios por los que fue elegida. Bennett entiende que su historia ha terminado y que es hora de que un gobierno fuerte restaure la paz y la seguridad”.
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Enlace Judío – El cantante colombiano Maluma dedicó una canción de su concierto el domingo en Tel Aviv a las víctimas de la “violencia” y la “guerra” tras una serie de ataques terroristas en Israel en las últimas tres semanas, informó el sitio Algemeiner.
“No me gusta hablar de política. No me gusta hablar de religión. Nunca. Eso no es lo mío. Pero, de lo que sí estoy seguro, es que el amor es la respuesta”, dijo Maluma en español ante sus fans en la Arena Menorah Mivtahim, según un video compartido por la organización sin fines de lucro Creative Community for Peace.
El cantante luego dedicó su siguiente canción a “las personas que han perdido la vida durante los últimos meses a causa de la guerra, el sufrimiento, la violencia, y quiero que esta noche le dediquemos este show a todas las personas que no nos acompañan hoy”.
Maluma le habló a la multitud sobre su cariño por el Estado judío.
“Por supuesto, siempre me da mucha alegría venir a Israel porque primero, las mujeres son hermosas. Las mujeres de Israel son las más hermosas que mis ojos han visto”, dijo. “Segundo, por la energía. Me encanta la energía en Israel”.
En 2021, Maluma, cuyo verdadero nombre es Juan Luis Londoño, lanzó el video musical de Sobrio junto con la modelo israelí Eden Fines. En 2019, Neta Alchimister, nativa de Rishon Lezion, protagonizó el video musical de su canción HP.
El domingo, las 3 víctimas del ataque terrorista del jueves en Tel Aviv fueron enterradas en cementerios en Kfar Saba y el Kibutz Ginosar.
El ataque terrorista en el bar Ilka de la calle Dizengoff fue el último de una serie de ataques en todo el país desde el 22 de marzo, que en conjunto se han cobrado 14 vidas.
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Una de las Mitsvot mas importantes de Pésaj es la celebración del Seder, una cena festiva muy especial en la cual celebramos la Salida de Egipto y el fin de nuestra esclavitud y agradecemos a Dios por habernos rescatado. Durante esta cena leemos la historia de la salida de Egipto y también realizamos ciertos rituales con el fin de recrear la experiencia de la esclavitud y de la libertad. Hacemos esto siguiendo la indicación de los Sabios que dijeron que durante esa noche “uno debe actuar como si él mismo hubiese salido de Egipto”. El Seder de Pésaj, por esta razón, abunda en simbolismos relacionados a “representar / teatralizar” la esclavitud y la libertad. Hay un gesto simbólico que representa libertad (Jerut) conocido en hebreo como Hasibá, sentarse reclinados. El Talmud, Maimónides, el Shulján Aruj y prácticamente todos los rabinos indican que es una obligación comer la Matsá, tomar las cuatro copas vino, y cenar reclinados sobre el lado izquierdo.
Veamos ahora cuál es el origen y la historia de esta milenaria costumbre.
En la antigüedad la gente común solía sentarse en el suelo, sobre almohadones, para comer. Los esclavos, que en Atenas o en Roma constituían el 80% de la población, comían de pie. Y los nobles, la realeza, la aristocracia, comían en “triclinios“, especialmente cuando se trataba de una fiesta o celebración especial. Los triclinios eran sofás– 3 a 6, puestos en forma de “U”– “… lo suficientemente amplios como para dar cabida cada sofá a tres comensales, que se reclinaban sobre su lado izquierdo sobre cojines” (ver aquí). Las mesas donde se servía la comida, eran semi individuales, y como se puede ver abajo en la ilustración de un antiguo mosaico romano, estaban dentro de la U. Se usaban las manos para llevar la comida a la boca, y no había cubiertos, excepto quizás un cuchillo (los tenedores se inventaron en Europa luego del siglo XV).
¿Por qué se reclinaban sobre el lado izquierdo? Simplemente porque la mayoría de los comensales usaba la mano derecha para comer (los sabios también explicaron que reclinarse sobre el lado derecho al comer reclinado aumenta el riesgo de atragantarse con la comida).
Ahora podemos entender un poco mejor el simbolismo de la Hasibá. Los Sabios del Talmud establecieron entonces que para “actuar” como hombres libres la noche del Seder debemos imitar a la nobleza y la aristocracia comiendo reclinados sobre el lado izquierdo. Así, incluso un judío pobre (que en el pasado eran la mayoría) actuaba esa noche como una persona libre. Cabe aclarar que en el pasado no había “clase media”. La mayoría de las personas eran o esclavos —y pobres— o nobles y ricos. De esta manera, para “actuar” como individuos libres, debemos imitar no solo la etiqueta sino también la prosperidad de la nobleza.
Viendo la ilustración arriba también podemos comprender mejor que cuando los Sabios dijeron, por ejemplo, que se debía “levantar” la mesa (עוקרים את השולחן) para despertar la atención de los niños, se referían literalmente a retirar de la escena a las mesitas “individuales” donde se servía la comida (hoy lo hacemos con la Queará o bandeja de Pésaj).
Con el tiempo la costumbre de comer en el triclinio cayó en desuso. Y algunos rabinos europeos, como el Ra-abán (Abraham ben Natán de Provence, Francia, 1155-1215), propusieron interrumpir esta costumbre, ya que en Europa los nobles en esos tiempos se sentaban en sillas, alrededor de una mesa. La gran mayoría de los rabinos, sin embargo, sostiene que debemos preservar esta antigua costumbre aunque haya caído en desuso. Insistiendo en que si no nos reclinamos al comer la Matsá o tomar las copas de vino, no estaremos cumpliendo con nuestra obligación. Algunos rabinos justificaron la readopción de esta antigua tradición reasignándola a una categoría diferente: Shinui, es decir, la obligación de realizar esta noche gestos inusuales para llamar la atención de los niños y estimular sus preguntas.
Otro tema que se discutió por siglos es si las mujeres también tenían que reclinarse al comer. El Talmud dice que no. Y esto se entiende mejor cuando tomamos en cuenta que en esa época no era parte del protocolo que las mujeres decentes participaran del triclinio. Sin embargo, el Talmud habla de excepciones, como Ishá Jashubá, “un mujer importante”. En el imperio romano había algunas mujeres prominentes, allegadas a la familia del rey o emperador, que pertenecían a esta privilegiada elite y se conocían como “Matronas”, ver aquí, (Matronitá en la Guemará).
Algunos rabinos de la edad media, especialmente de Europa (Tosafot, Rama, etc.) opinaron que en nuestros días todas las mujeres deben reclinarse, ya que “ nuestras esposas deben ser consideradas como mujeres importantes”….
¿Quién lo puede negar? En este caso, la regla original del Talmud fue readaptada, y hoy en día se espera que hombres y mujeres participen en igualdad de condiciones de costumbre de la Hasibá.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – La cumbre entre Israel y países árabes, y el congelamiento del “asunto palestino” en la agenda internacional, podrían estar motivando a los radicales que, en las últimas semanas, han llenado de terror varias ciudades de Israel.
“Yo no sé si los atentados tienen que ver con la polarización, pero dentro de la sociedad, de la comunidad árabe en Israel, hay algunas tendencias entre ciertos grupos —que son grupos pequeños—, hay ciertas tendencias de radicalización y puede ser que esto se haya manifestado en los atentados que hubo”, dice Zeev Rosenhek, catedrático de la Universidad Abierta de Israel, en entrevista con Enlace Judío.
Este 7 de abril, Zeev Rosenhek habló sobre la polarización política de la sociedad israelí, en un evento privado que el embajador Zvi Tal organizó para promover la labor de la Universid Abierta de Israel, al que fueron invitados algunos miembros de la Comunidad Judía de México.
Al finalizar su ponencia el catedrático, especialista en sociología, ciencias políticas y de la comunicación, conversó con Enlace Judío sobre la reciente ola de atentados que ha dejado ya más de una decena de muertos en diversas ciudades de Israel. El último de ellos, ocurrido en Tel Aviv, apenas la víspera de la entrevista.
“Lo que sí yo creo que es muy importante acentuar es que según lo que se sabe, los atentados fueron iniciativas personales. No se está hablando de una organización dentro de los ciudadanos árabes en Israel que haya tomado prácticas terroristas, sino iniciativas personales de personas que posiblemente hayan atravesado un proceso de radicalización”, agrega el académico.
Sobre si el Estado Islámico pudo tener relación con los atentados, Rosenhek dice que, al margen de si después se demuestra lo contrario, estos “fueron a partir de la identificación personal de ciertos individuos” con el ISIS.
En diversos países del mundo, “individuos que están expuestos a propaganda radical, en este caso, de fundamentalismo islámico”, se ven influenciados y alentados a cometer actos de terrorismo, incluso si no pertenecen a organizaciones bien articuladas. Las plataformas sociales como Facebook, dice Rosenhek, podrían ser el vehículo propagandístico que acerca a algunos individuos a la radicalización.
La compleja situación geopolítica de Israel, y concretamente el estado de congelamiento de sus relaciones con Palestina, podría estar actuando como un detonador de acciones radicales que, en opinión del investigador de la Universidad Abierta de Israel, buscarían volver a colocar a Palestina en la agenda de la región.
“Hay que tener en cuenta también que el proceso, las relaciones entre Israel y los palestinos están desde hace muchos años en un deadlock (punto muerto), porque básicamente no ocurre nada. Y cuando en una situación conflictual, de conflictos tan profundos no ocurre nada, en realidad la situación empeora.”
Y ese deterioro se refleja en ambos bandos. “También hubo en los últimos meses, por ejemplo, ataques de judíos en los territorios a campesinos palestinos. Eso también es parte de la radicalización que está ocurriendo”, reflexiona Rosenhek.”
Se trata de un conflicto cuya resolución parece más lejana que nunca. “Hace 20 años había alguna esperanza de que podía llegar algún tipo de resolución. Esa esperanza desapareció por diferentes razones y hoy en día la situación de deadlock puede llevar a la radicalización y llevar eventualmente a actos terroristas o actos de violencia, en cierta forma también de ambos lados.”
En opinión del catedrático, el terrorismo puede verse, también, como una epidemia, “especialmente cuando estamos hablando de terrorismo individual, que no está organizado, que son iniciativas individuales.”
Aunque admite que no dispone de más información que la proporcionada por la prensa respecto a si los actos terroristas recientes han podido ser obra de organizaciones articuladas, Rosenhek dice que “cuando el terrorismo es individual, muchas veces hay un proceso de imitación social, como una epidemia.”
Tras un primer ataque, “una persona que había atravesado un proceso de radicalización ve este acto terrorista y le entra en la cabeza que él también lo puede usar. Y nuevamente, muchas veces hay dinámicas de imitación, dinámicas, se puede decir, de contagio de estas iniciativas de terrorismo individual.”
Al igual que con el covid, asegura Rosenhek, los actos terroristas llegan en oleadas. Esta última coincide, además, con el Ramadán, lo que ha llevado a algunos analistas a pensar que hay una relación entre ambos eventos.
Rosenhek, sin embargo, no lo cree así. “El Ramadán empezó, si recuerdo bien, hace tres días, y la ola (de ataques) empezó anteriormente. El Ramadán es como toda festividad religiosa. Muchas veces la gente que está radicalizada religiosamente lleva algún tipo de excitación, es una festividad religiosa que lleva a una excitación y en algunos casos, esa excitación puede llevar a actos violentos.”
No es que en el Ramadán haya algo inmanente que conduzca al terrorismo. Se trata, en cambio, de “una celebración familiar, más que nada. Pero, nuevamente, en una situación de radicalización y de imitación de actos terroristas, la excitación religiosa puede llevar a actos terroristas.”
En cambio, el profesor universitario sí ve en la cumbre multinacional celebrada en Israel a finales de marzo, y que reunió a representantes de Emiratos Árabes, Baréin, Estados Unidos, Marruecos y el propio Israel, un posible detonador de esta nueva ola de terror.
“Esa es una explicación que yo creo que tiene más base. Digamos que para los palestinos, la cumbre esta que hubo en el Neguev es, digamos, una nueva manifestación de una realidad en la cual a nadie le importan los palestinos, que el tema palestino, el problema palestino básicamente desapareció de la agenda internacional.”
Tan es así, que “ni siquiera a los países árabes les importan los palestinos y por eso están dispuestos a crear nuevas relaciones cercanas con Israel, cuando el problema palestino no fue resuelto todavía y está muy lejos de ser resuelto.”
En ese sentido, los actos terroristas serían una manera de colocar el tema palestino en el centro de los intereses internacionales. “La lógica política del terror es poner un tema en la agenda de la política internacional. Eso es lo que el terror hace y esa es la meta del terror.”
Rosenhek se dice pesimista respecto a una posible resolución del añejo conflicto israelí palestino, y no ve en la academia, su ámbito profesional, la capacidad de incidir directamente en la reanudación de algún proceso de paz.
“Yo creo que la situación requiere una solución política (…). No creo que se logre a corto o mediano plazo, pero si va a haber una solución, la solución es una solución política.” Desde la academia, “alguna vez se pueden dar ideas de qué tipo de procesos tratar de llevar adelante, pero los procesos que se tienen que dar son procesos políticos”, insiste.
Imaginar una solución al conflicto en el contexto actual es difícil para cualquiera, especialmente si se considera que dentro de Israel la división política es una constante, y que la gran coalición que hace un año hizo fantasear a muchos sobre una nueva unidad nacional no fue sino un oasis.
Después de Pésaj, piensa Rosenhek, el gobierno israelí, que ayer perdió el apoyo de la Knesset, deberá enfrentar el enorme reto de estabilizar la política interna, “pero va a ser muy difícil estabilizar la coalición”, advierte.
“Fue una coalición (…) no natural y, de alguna forma, es una sorpresa que haya durado un año, es un logro que haya durado un año y ahora vamos a ver. Pero es muy, muy posible que esta coalición se rompa y los bloques sociopolíticos se reconfiguren como era antes.”
Es decir, una derecha nacionalista, por un lado, y un pequeño bloque de centroizquierda sionista, por el otro, además del bloque árabe. En esta nueva reconfiguración, la legendaria y polémica figura de Benjamín Netanyahu podría retomar un papel protagónico.
“Las posibilidades son que haya elecciones nuevamente o que haya un voto de desconfianza al gobierno y que la oposición pueda formar gobierno alternativo. Esa es la fórmula legal. Yo creo que como se ve la división de la Knesset, del Parlamento, hoy en día parecería como que la oposición, digamos Netanyahu, no podría formar una coalición alternativa”, observa Rosenhek, y aclara:
“Hoy en día…. Yo no sé lo que va a pasar después de Pésaj. La otra alternativa, si el gobierno cae, es (que haya) elecciones. Y digamos que la mayor probabilidad en las elecciones es que los resultados sean muy, muy similares, de alguna forma, en cuanto a la división entre los bloques de lo que fueron las elecciones pasadas.”
Un nuevo proceso electoral podría derivar en una situación parecida a la que vivió el país antes de que la coalición triunfara: procesos electorales consecutivos en los que ninguna figura logra formar gobierno.
En ese contexto, las posibilidades de que Netanyahu vuelva al poder son imaginables. “Netanyahu no perdió apoyo popular”, dice Rosenhek, “Netanyahu es un líder que tiene apoyo. Legalmente, puede ser primer ministro. El juicio de Netanyahu va a durar mucho (pero) yo no hago pronósticos políticos.”
La fuerza política del exprimer ministro descansa en los sectores nacionalistas y ortodoxos de la sociedad israelí. “El sector de derecha populista es el sector identificado con el Likud de Netanyahu”, dice Rosenhek.
“Años atrás, siempre hubo en el Likud elementos populistas, pero la tendencia dominante dentro del Likud era una derecha conservadora. Netanyahu, su política en los últimos 15 años fue promover el ala populista dentro del Likud.”
Para explicar el carácter populista de Netanyahu, Rosenhek dice que utiliza una “retórica que habla en términos de ‘nosotros somos el pueblo. Nosotros somos el pueblo verdadero. Nosotros estamos en contra de las élites, porque las élites nos persiguen y nos quieren oprimir’.”
En este caso, las élites aludidas son “la élite académica, la élite del aparato judicial, de la prensa. Una de los principales metas del ataque del populismo en general es la prensa. Nuevamente, la retórica es que la prensa es parte de las élites que nos persiguen, que nos quieren oprimir.”
Se trata, en opinión de Rosenhek, de un discurso “muy similar al de Trump en Estados Unidos y de otras figuras populistas, populistas de derechas hoy en el mundo.”
Es un discurso “que yo califico como de derecha populista. Su retórica, su discurso y es un discurso clásico del populismo: ‘Nosotros defendemos o nosotros somos el pueblo. Defendemos a la nación. Los que están en contra nuestra no quieren a la nación. Son las élites apátridas que no se identifican con la nación’, etcétera, etcétera. Ese es el discurso populista.”
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Enlace Judío – La ciudad ultraortodoxa de Bnei Brak decidió el domingo honrar a Amir Khoury, el oficial de policía que perdió la vida al enfrentar al terrorista armado que perpetró el atentado el mes pasado, informó Haaretz.
El sargento mayor Amir Khoury, un árabe cristiano, será la primera personalidad no judía en recibir este honor de la ciudad. Actualmente, todas las calles de Bnei Brak dedicadas a personas llevan el nombre de figuras judías.
La decisión, presentada por el concejal Yaakov Vider, del Likud, fue aprobada con el apoyo de todos los partidos representados en el consejo, incluida la llamada Facción de Jerusalén, de carácter extremista.
Jeries, el padre de Khoury, dijo tras la decisión que “hay una conexión muy fuerte entre nosotros y la comunidad jaredí de Bnei Brak, incluyendo rabinos y figuras religiosas”.
“Todos asistieron al funeral y vinieron a consolarnos. Estamos viendo una unidad que no se había visto en años, y la decisión de poner el nombre de nuestro hijo a una calle nos alegra el corazón”, añadió.
El mes pasado, Amir Khoury abatió al terrorista palestino que disparó indiscriminadamente contra transeúntes en un barrio de Bnei Brak, poniendo fin al ataque en el que perdieron la vida dos civiles israelíes, dos ciudadanos ucranianos y el mismo Khoury.
Familiares, amigos y una gran multitud de personas acudieron posteriormente a su funeral en Nof Hagalil, en el norte de Israel, incluyendo muchos miembros de la comunidad ultraortodoxa de Bnei Brak. Lo elogiaron por servir en la ciudad a través de los años y por correr a la escena del ataque terrorista mortal.
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Enlace Judío – Una serie de factores han convergido en los últimos 18 meses para incrementar los precios mundiales de los productos básicos agrícolas a niveles sin precedentes. La invasión rusa de Ucrania y la posible pérdida de exportaciones ucranianas, fue el último acontecimiento para impulsar los precios de las materias primas al alza.
Otros factores que afectan a los mercados mundiales que se remontan a finales de 2020, incluyen el aumento de la demanda mundial, liderada por China; suministros reducidos por la sequía; el endurecimiento de las existencias de trigo, maíz y soja en los principales países exportadores; los altos precios de la energía elevan los costos de los fertilizantes, el transporte y la producción agrícola, y los países que imponen prohibiciones y restricciones a la exportación, lo que refuerza aún más los suministros.
Como se observó durante la crisis de precios de alimentos de 2008 y 2012, los países en desarrollo que dependen de las importaciones de alimentos son los más vulnerables a la inseguridad alimentaria y tienden a responder a las señales de los precios cambiando los patrones de consumo y comercio, mientras que las naciones exportadoras más grandes responden aumentando la producción para satisfacer la demanda. Sin embargo, la agitación política de una guerra entre dos importantes países agrícolas, incluido el mayor exportador de fertilizantes del mundo (Rusia) agrega incertidumbre y preocupación adicionales a la situación actual.
En los últimos 18 meses los precios del trigo subieron cerca de 110%, maíz y aceite vegetal 140% y la soya 90%. Paralelamente los precios del petróleo y el gas natural tendieron a elevarse, con la invasión de Rusia a Ucrania se interrumpieron las exportaciones del mar Negro que comunica al Mediterráneo, provocando precios mayores y exacerbando las cotizaciones de energéticos y de los fertilizantes.
De acuerdo a la OECD, el valor del comercio mundial alcanzó un nivel sin precedentes de 28, trillones de dólares en 2021, 25% más que en 2020 cuando se incrementó 13% respecto a 2019. En este ámbito, las importaciones alimentarias de materias primas de China durante 2020 y 2021 aumentaron 54% respecto a 2019.
Los precios más elevados de las materias primas alimenticias son un incentivo para que los productores de las mismas aumenten su tierra cultivable, empero, existe incertidumbre si lo podrán hacer dado el aumento de las cotizaciones de los fertilizantes y si las condiciones climáticas serán favorables en el periodo de cosechas.
El aumento de los precios de las materias primas alimenticias por la invasión de Ucrania está provocando mayor hambre en el mundo, a principio de marzo pasado la ONU declaró que el impacto de la guerra podría provocar que pasen hambre entre 7.6 y 18.1 millones de personas más en el mundo.
Es de mencionar que Rusia y Ucrania representan casi un tercio de las exportaciones mundiales de trigo y 19% de maíz. El trigo es el alimento de 2 500 millones de personas en 89 países y el maíz de 900 millones de consumidores de escasos recursos. Además Ucrania es el mayor productor mundial de aceite de girasol y Rusia ocupa el segundo lugar; entre ambos representan el 60% de la producción mundial.
La importancia de Rusia también radica en que es uno de los principales productores de fertilizantes, representa el 15% del comercio mundial de fertilizantes nitrogenados y 17% de las exportaciones mundiales de fertilizantes potásicos cuya producción requiere de gas natural, hidrocarburo del que es el segundo productor a nivel mundial.
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Hace poco más de 5 años David Esquenazi ayudó a una persona a contactar a un médico en los Estados Unidos, luego apoyó a otra a reunir dinero para un procedimiento médico urgente, y de la noche a la mañana, David se encontró ante un escenario lleno de necesidades que tenían la urgencia de ser resueltas.
Las necesidades de las personas lo absorbieron y él se entregó a la misión, tanto que para hoy, más de 3,500 personas tienen una historia que contar en la que recibieron la valiosa ayuda de David Esquenazi, ya sea para conseguir una cita médica, para pagar medicamentos, tratamientos u operaciones, o para adquirir un seguro médico accesible que proporcione más tranquilidad.
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Enlace Judío – El Vaticano está estudiando la posibilidad de extender el viaje del papa Francisco al Líbano en junio para que pueda volar a Jerusalén para reunirse allí con el patriarca ortodoxo ruso Cirilo I, quien ha respaldado la guerra de Rusia en Ucrania, reportó la agencia Reuters.
Sería su segundo encuentro. El primero, en Cuba en 2016, fue el primero entre un papa y un líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa desde el Gran Cisma que dividió el cristianismo en ramas oriental y occidental en 1054.
Cirilo, de 75 años, ha dado su bendición a la invasión rusa de Ucrania, una posición que ha dividido a la Iglesia ortodoxa mundial y desatado una rebelión interna que teólogos y académicos dicen que no tiene precedentes.
Las fuentes, que hablaron bajo condición de anonimato, dijeron que el plan era que el papa de 85 años, que debe viajar al Líbano el 12 y 13 de junio, volara a Amán, Jordania, en la mañana del 14 de junio.
Desde allí, abordaría un helicóptero a Jerusalén el mismo día para reunirse con Cirilo y luego regresaría a Roma desde allí, dijeron las fuentes.
Una fuente dijo que el viaje parecía casi seguro, mientras que la otra dijo que era una posibilidad.
Al regresar de su viaje a Malta la semana pasada, Francisco dijo que esperaba encontrarse con Cirilo en algún lugar de Medio Oriente este año, pero no dijo dónde.
Cirilo pidió a los rusos el domingo que se unan a las autoridades mientras Moscú lleva a cabo lo que llama una “operación militar especial” en Ucrania.
El patriarca ya ha hecho declaraciones defendiendo las acciones de Moscú en Ucrania y ve la guerra como un baluarte contra una cultura occidental liberal que considera decadente.
“Que el Señor nos ayude a unirnos durante este momento difícil para nuestra Patria, incluso en torno a las autoridades”, dijo Cirilo, citado por la agencia de noticias Interfax, en un sermón en Moscú.
Rusia envió decenas de miles de tropas a Ucrania el 24 de febrero para degradar las capacidades militares de su vecino del sur y erradicar a las personas a las que llamó nacionalistas peligrosos.
Francisco ya ha rechazado esa terminología, calificándola de guerra.
Desde que comenzó la guerra, Francisco solo ha mencionado a Rusia explícitamente en oraciones, como durante un evento mundial especial por la paz el 25 de marzo. Pero ha dejado en claro su oposición a las acciones de Rusia, usando las palabras invasión, agresión y atrocidades.
El domingo, el papa pidió una tregua de Pascua en Ucrania y, en una aparente referencia a Rusia, cuestionó el valor de plantar una bandera de la victoria “sobre un montón de escombros”.
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Enlace Judío – La actriz, productora y activista Noa Tishby será la comisionada especial de Israel para combatir el antisemitismo y la deslegitimación, anunció este lunes el canciller israelí Yair Lapid, informó The Jerusalem Post.
I’m proud to name @NoaTishby as the first-ever @IsraelMFA Special Envoy for Combating Antisemitism & the Delegitimization of Israel. In this new role, Noa will be a powerful voice in the fight against the rising tide of hate directed at Jews and the State of Israel. pic.twitter.com/PJo4ZphMIt
— יאיר לפיד – Yair Lapid (@yairlapid) April 11, 2022
En su nuevo cargo no remunerado, Tishby representará a Lapid “en todos los círculos de influencia” en la batalla contra el antisemitismo y la deslegitimación, incluidos los foros internacionales que tratan el tema, dijo el portavoz del canciller.
Tishby está destinada a trabajar con los socios de Israel en este frente y atraer nuevas audiencias y organizaciones, así como responder a los actos de antisemitismo en todo el mundo.
“El nombramiento de Noa Tishby como comisionada especial para combatir el antisemitismo es otro paso que nos fortalecerá internacionalmente”, dijo Lapid.
“Tishby aporta experiencia y un enfoque diferente al tema. Estoy seguro de que hará una gran contribución a la fortaleza de Israel en el mundo”.
En los Estados Unidos, el cargo de comisionado del antisemitismo ha sido elevado al nivel de embajador, lo que requiere la aprobación del gabinete.
La actual comisionada de Estados Unidos es Deborah Lipstadt, una historiadora y experta en el Holocausto y el antisemitismo de renombre internacional.
Tishby, de 44 años, no será empleada del gobierno y su nombramiento no necesita ser autorizado por el gabinete.
Es mejor conocida en Israel por protagonizar la telenovela Ramat Aviv Gimmel de la década de 1990 y por ser la primera persona en vender un programa de televisión israelí para ser adaptado en los Estados Unidos: En terapia a HBO.
Se involucró cada vez más en la defensa de Israel después de mudarse a Los Ángeles, y el año pasado publicó el libro Israel: una guía simple para el país más incomprendido de la Tierra.
Lapid dijo que Tishby: “tiene experiencia comprobada en dar conferencias y sesiones informativas sobre la lucha contra la deslegitimación y el antisemitismo… está en estrecho contacto con factores muy centrales en las comunidades judías de los Estados Unidos y el gobierno local y en el Congreso.
“Tishby ‘habla’ el lenguaje contemporáneo a una audiencia más joven, entre otros, y usa el medio [de las redes sociales] correctamente”.
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