Yom Haatzmaut: 4 textos que cambiaron para siempre la historia de Israel

Enlace Judío México e Israel – En unos días celebramos Yom Haatzmaut, la Independencia de Israel; es un buen momento para recordar eventos históricos que llevaron a la creación del estado de Israel. A continuación hablamos sobre cuatro escritos que fueron básicos para el desarrollo de la nación judía, ya sea desde el punto ideológico o político.

El estado judío (1896)

Los estados nación son una entidad política moderna empiezan a existir en el mundo al rededor del siglo XIX; más o menos por las mismas fechas en que empiezan a haber países en Europa con esta estructura política es que se empieza a gestar la idea de un estado judío. Sin embargo, por la naturaleza misma del pueblo y la cultura judía no se busca la misma estructura que otras culturas buscaban. Lo que hace realmente imperante la necesidad de tener un estado con un territorio como tal son los pogromos y masacres que hubo en Europa del Este especialmente la masacre en Odesa. Después de que ciudades enteras donde el idioma oficial era el idish fueran arrasadas se hizo evidente la necesidad de un estado nación. El proyecto sionista se forjó a lo largo de décadas, con una variedad de filósofos y pensadores políticos, sin embargo hubo ciertos textos que plasmaron con claridad las ideas y sirvieron como impulso a los grupos sionistas. El más importante de éstos fue El estado judío de Theodor Herzl que hasta la fecha se le conoce como el padre del sionismo moderno.

Primer diccionario de hebreo moderno (1910)

La conexión del pueblo judío con el hebreo es milenaria y como tal sumamente complicada. Para algunos es la lengua oficial de su país, el idioma con el que aprendieron a contar y leer en la primaria; puede ser usado para cosas tan básicas y banales como un documento del banco o tan profunda como la carta que mandan a su familia. Mientras que todavía hoy hay quien no la habla más que en el marco de la liturgia y la consideran una lengua sagrada que no debe profanarse; o los que la vemos como una lengua que carga parte importante de nuestra cultura.

También puede interesarte

‘Nos sentimos orgullosos’: personal de la Fuerza Aérea de Israel habla sobre su compleja operación en Yemen

Por Enlace Judío

El primer ministro Netanyahu: “No aceptaré poner fin a la guerra antes de eliminar a Hamás” – WSJ

Por Enlace Judío

Este diálogo entre el carácter secular del hebreo y el carácter sacro ha estado presente en las comunidades judías a lo largo de todas las épocas, siempre fue el lenguaje sagrado y por razones de necesidad llegó en muchos momentos a usarse como forma de comunicación entre judíos de distintas lenguas. Sin embargo, su uso no era tan generalizado como ahora. Fue gracias a la Hascalá (el movimiento de Iluminación judía) que el hebreo tuvo un crecimiento exponencial, pues los pensadores de ese movimiento vieron en la lengua una forma nueva de relacionarse con el judaísmo que les permitía liberarse de ciertos dogmas religiosos, incluir ideas nuevas al mismo tiempo que mantenían lazos con el pasado y la historia. Entre estos pensadores surgieron varios periódicos y revistas con literatura moderna que usaban el hebreo como base y buscaban nuevas formas de exploración con el mismo a través de la escritura poética y creativa. Esos fueron los inicios del desarrollo del hebreo moderno sin embargo, quien realmente le dio estructura, coherencia y lo difundió como lengua principal del proyecto sionista fue Eliezer Ben Yehuda.

Nació en Lituania en 1858, era hijo de un jasídico de Jabad, recibió educación religiosa toda su vida en la yeshiva (escuela religiosa) local. Sin embargo, el rosh yeshiva (director) del lugar también era partidario de la Hascalá e introdujo al Ben Yehuda a la literatura secular hebrea. Ben Yehuda se enamoró profundamente de esta expresión cultural y del hebreo como tal. Más adelante conoció las ideas sionistas y desarrolló un nacionalismo judío que partía de la lengua, pues sabía la importancia del lenguaje para generar una identidad común; se basa en los ejemplos de naciones como Italia y Alemania que a través de una literatura nacional lograron unir a gran variedad de culturas y reinos en su territorio. Ben Yehuda soñaba con una nación judía que tomará al hebreo como base. Sin embargo, sabía que para ello era importante crear una nueva forma de hebreo cuya estructura se prestará al uso cotidiano y el cambio de época. Decidió dedicar su vida a ello.

Creo nuevas palabras conforme lo vio necesario, hizo reglas gramaticales y le dio estructura al hebreo moderno, junto con su esposa migró a Israel y ambos se ocuparon de promover y difundir el uso del idioma. Crearon periódicos, revistas, incluso una academia encargada de preservar la lengua que hasta la fecha sigue marcando las pautas del hebreo moderno. De entre todas sus obras el Diccionario fue la más importante porque es el texto que le permitió al mundo seguir su proyecto incluso después de muerto; en él se encuentran las reglas y las palabras que perfeccionó a lo largo de su vida, se publicó en 1910. Nunca llegó a ver realizada la nación judía, pero gracias a su trabajo en efecto fue el hebreo la lengua que unió a los grupos judíos.

La Declaración Balfour (1917)

La Declaración Balfour fue un comunicado del gobierno inglés a la Federación Sionista dónde el imperio británico aceptaba la creación de “un hogar nacional judío” en lo que hoy es Israel y se comprometía a apoyar y ayudar en su formación. En ese momento la tierra de Israel era un protectorado inglés y la Declaración Balfour fue el primer documento formal donde se acepta la creación de un estado judío en Israel y hubiera sido posible lograrlo de forma pacífica si la Segunda Guerra Mundial no hubiera estallado algunos años después. Esta declaración ocurrió en un contexto histórico más amplio.

Desde tiempos inmemorables hubo presencia judía en la tierra de Israel y siempre hubo grandes migraciones y asentamientos judíos a lo largo de siglos y bajo distintos gobiernos. En la época moderna el territorio era gobernado por el imperio otomano y durante varios siglos las comunidades judías del mismo habían florecido con paz y seguridad. Incluso los primeros asentamientos privados de la era moderna en Israel habían sido apoyados por el sultán del momento. Sin embargo, hubo varios eventos que cambiaron el orden de las cosas:

A inicios del siglo XX hubo un movimiento nacionalista turco muy radical que empezó a atacar a las culturas ajenas a la turca dentro del imperio; lo cual eventualmente llevó al genocidio armenio y a la expulsión de los judíos de varios territorios. Como era natural, tanto sionistas como judíos turcos empezaron a temer por su sobre vivencia pues cada vez era más evidente la crueldad con la que los nacionalistas turcos se manejaban. Por lo mismo, cuando estalló la Primera Guerra Mundial muchos grupos sionistas decidieron apoyar a Inglaterra en la guerra antes que al ejercito otomano. Y fue su desempeño heroico lo que eventualmente llevo a Inglaterra a conceder el permiso de construir un estado judío.

Declaración de Independencia de Israel (1948)

Es gracias a este documento que celebramos Yom Haatzmaut (el Día de la Independencia). Después de la declaración Balfour el estado de Israel debió haber sido creado en unos pocos años sin embargo en la década de los 20 empiezan a surgir con mucha fuerza los nacionalismos árabes que no concuerdan con la creación del estado judío y provocan varias matanzas y pogromos en comunidades judías. Inglaterra teme por los otros territorios de su protectorado y decide no apoyar a los judíos, al punto tal que incluso empieza a prohibirle la entrada a la inmigración judía en Medio Oriente. En 1937 se vuelve a plantear el proyecto sionista frente a la comunidad internacional ya no como un estado judío sino como un estado con dos naciones, los judíos presionados por los problemas que surgen en Europa aceptan la resolución pero ésta no puede efectuarse dado que las naciones árabes se niegan a ello y rechazan el trato. Las negociaciones se pararon hasta después de la Segunda Guerra Mundial.

En noviembre de 1947 las Naciones Unidas votaron a favor de partir el territorio entre un estado judío y uno árabe, el cual nuevamente es rechazado por los grupos árabes. Ese mismo día estallan revueltas en Jerusalén y los países árabes amenazan con invadir. El 5 de iyar (14 de mayo) de 1948 se retiran las tropas inglesas y el recién formado gobierno judío declara su independencia en Tel Aviv.