Enlace Judío- En el otoño de 2021, Shireen Abu Akleh regresó a Jenín. Ella escribió en ese momento en la publicación This Week in Palestine que pasó algunas noches y días allí. Esto fue después de que un puñado de prisioneros palestinos escaparan de la prisión de Gilboa en Israel, se escribió en un análisis publicado en The Jerusalem Post.
Los dos últimos presos fueron capturados en la tercera semana de septiembre. En ese momento, The Jerusalem Post señaló que “el prisionero fugitivo Zakaria Zubeidi estará protegido por su familia y amigos en el campo de refugiados de Jenín en caso de que regrese allí”.
Ahora sabemos que Zubeidi no regresó a Jenín. Sin embargo, Abu Akleh fue a Jenín para cubrir la ciudad durante ese tenso período entre el 8 y el 21 de septiembre. Abu Akleh, una periodista legendaria y muy conocida en esta área, fue asesinada el 11 de mayo mientras cubría otra incursión israelí en Jenín. Entonces, es apropiado hacer una pausa por un momento mientras observamos las escenas que se desarrollan de su funeral en Jerusalén para mirar hacia atrás y también hacia adelante.
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Las escenas del funeral son como el asesinato mismo: un caos que avergüenza a Israel.
“Debieron haberlo sabido”
Uno pensaría después de décadas de conflicto que Israel podría haber aprendido de estas cosas. La evidencia muestra que Israel ha aprendido algunas cosas, como el uso de inteligencia y precisión en los conflictos con Hamás en Gaza. Pero en Cisjordania y Jerusalén, la regla es más compleja.
La superposición de sistemas de autoridad, desde el ejército hasta la policía y los servicios de inteligencia, deja lagunas en políticas más amplias. Todavía no se sabe si Abu Akleh fue asesinada por una bala disparada por las FDI o por pistoleros palestinos. Sin embargo, para muchas personas eso no importa, porque ella fue asesinada durante una redada israelí y estos fueron eventos que Israel puso en marcha. Y luego las autoridades israelíes no respetaron el funeral.
La excusa es que los palestinos en el funeral gritaron consignas, portaron banderas palestinas y arrojaron objetos. El problema es que para las agencias de aplicación de la ley, cada problema suele ser un clavo y cada solución es un martillo.
Los EXPERTOS del establecimiento de seguridad que conocen el conflicto brindarán explicaciones sobre cómo los civiles no entienden la realidad general. Dirán que Israel tuvo que usar la fuerza y mantener líneas de control. Dirán que se trata del mensaje más amplio de quién dirige Jerusalén. De hecho, la efusión masiva para el funeral fue diferente a todo lo visto en Jerusalén en la memoria reciente. Pero, de nuevo, un país que se enorgullece de tener muy buena inteligencia debería haberlo sabido.
Fuerza y no debilidad
Combatientes del ala militar de Hamas participan en un servicio conmemorativo para un miembro del grupo terrorista islamista, en la ciudad de Rafah, en el sur de Gaza, el 15 de noviembre de 2021. (Abed Rahim Khatib/Flash90)
Y la realidad del “control” falta de todos modos. El año pasado, durante el conflicto con Hamas, muchas de las ciudades de Israel que tenían una población mixta judía y árabe cayeron en el caos. Esto incluyó intentos de linchamiento y ataques. Recientemente leí acerca de un incidente similar en Acre, que involucró a un hombre judío que fue a pescar y fue atacado. A menudo oímos hablar de arsenales de armas de fuego ilegales en el Negev. En realidad, la mitad del país se encuentra al borde de la violencia.
Todo está apenas controlado por las fuerzas de seguridad. La realidad siempre se mantiene justo debajo de la superficie. Una sensación fingida de que “todo está bien” se filtra en el discurso. Los Acuerdos de Abraham, una sensación de seguridad y “no hay necesidad de abordar el ‘conflicto'” es la realidad. Y de todos modos, Israel tiene un gobierno relativamente nuevo que siempre tiene un control tenue, esperando una crisis de coalición.
Al margen está la oposición que gobernó el país durante una década. Esa oposición, simbolizada por Benjamin Netanyahu, prefería el statu quo. El lema era fuerza y no debilidad: “los fuertes sobreviven” y los débiles no.
Pero ese lema significa que los “fuertes” siempre tienen que estar luchando para mantener el status quo y también dejar que las cosas molestas como las masas de armas ilegales en el Negev se queden en el camino. Porque no todos los problemas se pueden tratar al mismo tiempo.
En esa línea de razonamiento, la mitad de los barrios del este de Jerusalén son vistos básicamente como anárquicos de alguna manera, con enfrentamientos con algunas unidades policiales como norma. Pero no te preocupes, dice el argumento, esto no entra en el centro de Jerusalén.
“Las supuestas excepciones”
(Credito de la foto: AMIT AGRONOV / ISRAEL AIR FORCE)
De hecho, la antigua frontera entre Israel y lo que entonces era Jordania –hoy Ruta 1– sigue siendo una especie de línea divisoria. Entonces, cuando el funeral de Abu Akleh pareció alterar el status quo, el sistema entró en acción.
La experiencia aprendida del período 2011-2021 significa que cuando se cruzan ciertas “líneas rojas” en lo que el sistema imagina que es “control”, entonces salen las porras y se promulgan medidas de control de multitudes. Esa es la explicación de las escenas de palizas a personas en un funeral. Decir que 55 años de conflicto desde 1967 son parte de esta historia, especialmente los últimos 15 años desde la Segunda Intifada, es quedarse corto. La gestión del conflicto es el concepto principal.
ESTA GESTIÓN del conflicto es el concepto que sustenta las políticas de Israel. “Fuerza y no debilidad”. Gestión con fuerza. Esto significa que uno no solo muestra el bastón o la “fuerza”, sino que mientras el bastón siempre está listo en la línea roja, lo que sea que esté sobre la línea, más allá de la barrera, puede manejarse, y a menudo en una manera semi-sin ley. Los últimos meses de ataques terroristas en Israel, ya sea en Bnei Brak y Beersheba en marzo, Tel Aviv en abril o Elad en mayo (ver el patrón), fueron supuestamente excepciones. Diecinueve personas muertas. Excepciones.
Y cuando hay excepciones, hay respuestas. Así que hay redadas en Jenín. ¿Por qué Yenín? Porque se percibe como una ciudad sin ley fuera del control de la Autoridad Palestina. Es en Jenín donde Juliano Mer-Khamis, el actor, maestro y artista, fue asesinado el 4 de abril de 2011. En general, la anarquía allí significa que también se considera un centro de resistencia. Eso es lo que llevó a las FDI allí el 11 de mayo.
La última experiencia
Es lo que llevó allí también a Abu Akleh. Ella escribió el año pasado sobre su experiencia allí. “Fue como volver a 2002 cuando Jenín vivió algo único, diferente a cualquier otra ciudad de Cisjordania. Hacia el final de la Intifada de Al-Aqsa, ciudadanos armados se dispersaron por toda la ciudad y desafiaron públicamente a las fuerzas de ocupación a asaltar el campamento”, dijo.
“En cada calle, la gente le pregunta a la tripulación, ‘¿eres de la prensa israelí?’ ‘No, somos de Al-Jazeera’. Las placas amarillas de los vehículos israelíes levantan sospechas y miedo. El automóvil fue fotografiado y la fotografía circuló varias veces antes de que nuestro movimiento en la ciudad se volviera familiar para los habitantes”.
Un pistolero en Jenín disparó una lluvia de balas contra las FDI el 11 de mayo, el día en que Abu Akleh fue asesinada. Esto no fue una sorpresa. El lugar está adornado con armas de fuego. La gente allí está bien armada, lo ha estado durante décadas.
“Durante la actividad antiterrorista en el campo de refugiados de Jenín, decenas de palestinos armados dispararon fuego masivo hacia las fuerzas israelíes. Los terroristas también arrojaron artefactos explosivos hacia los soldados, poniendo en peligro sus vidas”, dijo el ejército israelí más tarde ese día.
“Los soldados respondieron con fuego hacia los focos del fuego y artefactos explosivos; se identificaron impactos”, dijo. “Las FDI están investigando el evento y analizando la posibilidad de que los periodistas hayan sido golpeados por los palestinos armados”.
Despertar de pasiones
Funeral de la periodista Abu Akleh. (Photo by RONALDO SCHEMIDT / AFP)
El funeral de Abu Akleh fue en Jerusalén el 13 de mayo, un viernes. Es un día importante para los musulmanes que van a la oración. La llevaron a la Iglesia greco-católica para el funeral.
Pero incluso en un funeral, las masas que acudieron y las autoridades no pudieron dejar de lado la realidad.
Fue una gran reunión, más de la que la mayoría puede recordar en esta parte de Jerusalén, con banderas palestinas y una sensación de despertar de pasiones por el asesinato de la periodista. Es un recordatorio de las últimas líneas de Fortimbrás en Hamlet: “Tomar los cuerpos. Una vista como esta se convierte en el campo, pero aquí muestra mucho mal. Ve, ordena a los soldados que disparen.
Desafortunadamente, esta tierra ha visto, y probablemente seguirá viendo, demasiados funerales y demasiados tiroteos.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©️EnlaceJudío
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