Enlace Judío.- Un breve folleto con el que me encontré recientemente podría haber parecido insignificante cuando se publicó por primera vez, dice Israel Mizrahi en Jewish Press, pero ha adquirido prominencia debido al actual revisionismo histórico en el mundo musulmán palestino.
Titulado “Una breve guía de Al-Haram Al-Sharif Jerusalén”, se publicó en Jerusalén en 1929, el año de los disturbios árabes en Palestina (“el Levantamiento de Buraq”) y la Masacre de Hebrón. Escrito desde una perspectiva musulmana, fue publicado por el Consejo Supremo Musulmán (con el notorio Mufti de Jerusalén, Haj Amin Al-Husseini, a la cabeza), y reconoce y enfatiza la historia judía del Monte del Templo.
“Su identidad con el sitio del Templo de Salomon es indiscutible”, esta escrito en una guia del Monte del Templo que el Consejo Supremo Musulman publico en 1924 (cortesia de Gabi Barkay)
De la sección interior titulada “Bosquejo histórico”, páginas 4-8: “El sitio es uno de los más antiguos del mundo. Su santidad data de los primeros tiempos (quizás prehistóricos). Su identidad con el sitio del Templo de Salomón es indiscutible. Este también es el lugar, según la creencia universal, en el que David edificó allí un altar al Señor y ofreció ofrendas de paz (2 Samuel XXIV, 25)”.
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The New York Times en 2014 señaló que “la negación del templo, cada vez más común entre los líderes palestinos, también tiene una larga historia: tras convertirse Israel en un estado en 1948, el Waqf eliminó de sus guías todas las referencias al Templo del Rey Salomón, cuya ubicación en el sitio anteriormente había dicho que estaba ‘más allá de toda disputa’. En la Cumbre de Camp David de 2000, se alega que el entonces presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Yasser Arafat, le dijo al entonces presidente estadounidense Bill Clinton que ‘el Templo de Salomón no estaba en Jerusalén, sino en Nablus'”.
Un año después, en octubre de 2015, el Times se unió a la versión palestina revisionista de los hechos, afirmando: “La pregunta, que muchos libros y tratados académicos nunca han respondido definitivamente, es si el sitio de 37 acres [15 hectáreas], hogar del santuario sagrado de la Cúpula de la Roca del Islam y la mezquita al-Aqsa, también fue la ubicación de dos antiguos templos judíos, uno construido sobre los restos del otro, y ambos desaparecidos hace mucho tiempo”.
A los pocos días, el periódico respondió a los comentarios cambiando el texto a “La pregunta, que muchos libros y tratados académicos nunca han respondido definitivamente, es dónde en el sitio de 37 acres [15 hectáreas], hogar de la sagrada Cúpula del Islam el Santuario de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa, estuvo la ubicación precisa de dos antiguos templos judíos, uno construido sobre los restos del otro, y ambos desaparecidos hace mucho tiempo”.
La publicación original, sin embargo, nos permite ver lo que se creía universalmente hasta que fue conveniente con fines propagandísticos borrar la evidencia histórica e intentar destruir los restos arqueológicos de los templos ahora bajo el control del Waqf musulmán.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
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