Enlace Judío – La Policía de Israel, actuando por orden de un tribunal rabínico, detuvo y encarceló este domingo a una mujer por negarse a aceptar el divorcio de su marido, en el primer uso de este castigo contra una mujer, informó The Times of Israel.
“Es extraño. Es la primera vez que hay encarcelamiento. Pero el tribunal rabínico llegó a la decisión de que no había otra opción”, dijo a The Times of Israel el rabino Eliyahu Maimon, jefe del departamento de los tribunales rabínicos que se ocupa de la denegación del divorcio.
Según el sistema judicial rabínico de Israel, la mujer se ha negado a aceptar un divorcio ritual, conocido en hebreo como Guet, de su marido durante 4 años, después de que él obtuviera la custodia total de sus dos hijas tras una prolongada batalla en un tribunal civil de lo familiar.
Maimon dijo que se ha negado a comparecer ante el tribunal y rechazó todas las ofertas para llegar a un acuerdo, lo que llevó a la orden de prisión en su contra. Actualmente está condenada a un año de prisión o hasta que acepte el divorcio.
“Esperamos que ella diga que aceptará el Guet hoy”, dijo Maimon.
Si bien los hombres a veces son encarcelados en Israel por negarse a conceder el divorcio a sus esposas, este fue el primer uso del encarcelamiento contra una esposa recalcitrante en la historia de Israel.
Los tribunales rabínicos han encarcelado a mujeres por otras infracciones relacionadas con los procedimientos de divorcio, incluida la mujer en este caso que cumplió un día en la cárcel por negarse a comparecer ante el tribunal, pero este fue el primer caso de una mujer encarcelada específicamente por negarse a un directiva de la corte para aceptar un divorcio.
Esto se debe a que las repercusiones de que un hombre se niegue a conceder el divorcio a su esposa son significativamente diferentes de las de que una mujer se niegue a aceptarlo, lo que hace que las sanciones contra las mujeres sean menos comunes.
Por ejemplo, los hombres cuyas esposas se niegan a aceptar el divorcio pueden y han recibido un permiso especial para volver a casarse en un proceso poco común pero existente conocido en hebreo como Heter Mea Rabanim, en el que 100 rabinos están de acuerdo con el movimiento.
A las mujeres no se les puede conceder tal dispensa bajo ninguna circunstancia y, en cambio, están “encadenadas” a sus maridos.
Además, si una mujer “encadenada”, o Aguná, tiene un hijo con un hombre diferente, ese hijo será considerado Mamzer, o ilegítimo, y se le prohibirá el matrimonio en Israel, al igual que cualquiera de sus descendientes. No ocurre lo mismo con un hombre que tiene un hijo fuera del matrimonio.
Si bien Maimon reconoció que esas diferencias existen, dijo que no eran aplicables en este caso ya que el esposo testificó que no podría volver a casarse incluso si tuviera una dispensa rabínica para hacerlo.
“No muchas mujeres quieren casarse con un hombre que todavía está casado”, dijo Maimon.
El hombre y la mujer, cuyos nombres no han sido revelados por razones de privacidad, se casaron en el 2000 y tuvieron dos hijas, que hoy tienen 13 y 16 años.
La pareja comenzó a experimentar “problemas de relación” poco después del nacimiento de la primera hija. La pareja inició el proceso de separación primero a través de los juzgados civiles de familia, que otorgaron al padre la custodia total luego de que la mujer se negara a comparecer en alguna de las audiencias.
En 2018, el esposo solicitó el divorcio ante los tribunales rabínicos de Israel. En Israel, que no tiene divorcio civil, todas las parejas judías deben pasar por el sistema de tribunales rabínicos para estos procedimientos, independientemente de sus afiliaciones religiosas o la falta de ellas.
Además, la mujer se negó inicialmente a asistir a las audiencias en el Tribunal Rabínico de Petah Tikva, en las afueras de Tel Aviv, pero se vio obligada a hacerlo después de que los tribunales rabínicos ordenaran a la policía que la llevara, según un comunicado de los tribunales rabínicos.
“En las audiencias posteriores, la mujer… insistió en que no estaba dispuesta a aceptar un Guet y que quería pasar por un proceso de reconciliación con su esposo”, dijeron los tribunales.
En el transcurso de los últimos cuatro años, el Tribunal Rabínico de Petah Tikva ha impuesto una serie de sanciones contra la mujer para presionarla a aceptar el divorcio: quitarle la licencia de conducir, congelar sus cuentas bancarias y más.
En 2019, luego de un año de audiencias, la corte ordenó a la mujer que se reuniera con un psicólogo quien “determinaba que ella se negaba a aceptar la realidad y liberar a su esposo”, dijo la corte.
Maimon dijo que la corte también trabajó con una trabajadora social e “incluso consiguió que su lugar de trabajo tratara de convencerla de que aceptara el divorcio”, pero ella siguió negándose.
“Debido a estas circunstancias, el tribunal consideró que no había otra opción que el encarcelamiento”, dijo Maimón.
El tribunal requirió la aprobación del Gran Rabino Ashkenazi David Lau, quien se desempeña como presidente del Tribunal Superior Rabínico, que recibió “después de una larga discusión y repetidos intentos de los jueces rabínicos para convencer a la mujer de que actuara razonablemente, pero ella rechazó todas sus ofertas”, según el comunicado de la corte.
El domingo por la mañana, un investigador privado que trabajaba en nombre de los tribunales vio a la mujer en la calle cerca de su casa. Cuando lo notó, corrió a casa y se encerró adentro.
“La Policía de Israel, que fue llamada para hacer cumplir la decisión del tribunal rabínico, llamó a la puerta, pero la mujer se negó a responder. Al final, se vieron obligados a entrar”, dijeron los tribunales.
Según Maimón, un representante de la corte trató nuevamente de convencer a la mujer para que aceptara el divorcio, pero ella se negó y fue detenida por la policía.
La abogada Moriya Dayan, que trabaja para la organización Yad La’Isha que defiende y brinda asistencia legal a las mujeres “encadenadas”, le dijo a The Times of Israel que entendía la razón detrás de la orden judicial, aunque considera que las políticas de Israel con respecto al matrimonio y el divorcio están provocando esta situación.
“La corte hizo lo correcto si creyó que al final del día este es el movimiento que conducirá al resultado deseado. Pero todo este debate proviene de una situación distorsionada, donde las personas pueden ‘jugar’ con la vida de sus exparejas”, dijo Dayan.
“Desearía que hubiera una manera de manejar esto de manera diferente en el sistema legal israelí. Pero eso actualmente no es posible, entonces estas son las herramientas a nuestra disposición y tenemos que usarlas”, dijo.
Los activistas de derechos religiosos israelíes han abogado durante años por una revisión del sistema de matrimonio y divorcio de Israel, el último de los cuales está totalmente controlado por tribunales rabínicos, y algunos piden reformas del sistema rabínico actual, mientras que otros abogan por una revisión completa del sistema a favor de un modelo laico, civil.
El líder de un grupo que pide una revisión completa, el Centro para la Justicia de la Mujer, denunció el encarcelamiento de la mujer como una mala manera de resolver un problema grave, a saber, la incapacidad de los israelíes para divorciarse libremente.
“Tenemos que dejar de violar los derechos humanos como una forma de ‘remediar’ nuestra falta de derechos humanos”, dijo Susan Weiss, directora ejecutiva del Centro, a The Times of Israel.
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